文明与野蛮的评论 (10)

人类学家最大的好处，就是时时提醒你你的行为是多么荒谬。 1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。 2. 人类既笨又懒，在文明的进步上无所谓“必然”，...... (3回应)

 从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客；从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床；从日本的男女同浴说到欧洲男性曾佩戴扑满面粉的假发满街跑……这本东拉西扯，充满新奇逸趣，看起来很象“八卦大全”的书，出自曾著有《国家之起源》、《文化与民族学》等大部头正经专著的美国人类学家罗伯特.路威之...... (1回应)

我想看过这本书的人，无论正想反想，都只能用两个字来形容它，那就是有趣。一般而言，大家说起人类的历史——虽然走了不少弯路，发生了不少战争——但总还是以辉煌的正面为主。就是古代，我们的想象里也是知书达理的古人们过着虽然艰苦，但是温和的日子。我们在电视里看古罗马啊、英格兰啊这样的地方，会觉得它们虽然没有电，但也不会落后到哪里...... (4回应)

這本書很有意思，是我最喜歡的類型之一——卓有學識的學者回頭為外行人寫的著作。這種書寫起來與專業著作分別頗大：先要找到自己研究之領域對社會甚至全天下人的價值和意義，或者借大家一副學者的眼光，讓普通人看到日常生活中不合理的現象和概念；其二，要求作者知識面要廣，因為此時考驗的不是學者專業領域做學問的功夫有多好深度多深，這就免...... (1回应)

看看大师的翻译，你仿佛觉得是在读本国人的著作，一点不见坊间许多译作的语言青涩。内容也很有看头，很多中国人都比较欠缺人文素养，多看看这类书很有好处...... (3回应)

屎，米之尸体也 粪，米之集合也 还没有米的历史里，那就肯定没有屎跟粪这词，但这东西本身还在。 至于大便一词的由来想必更是远远落在了屎和粪的后面。 饱暖之后，人就没事干，就开始追求层次，开始发现这东西说出来层次比较低，那上厕所就改成方便吧。为了图方便，还得分清液体跟固态的区别，那就有了大小便的说法。 ...... (2回应)

最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青真正读些书，浅近一些的，就有这本“文明与野蛮”，或者房龙为孩子们...... (1回应)

其实这就是一个讲人的事，我们好像总觉得谁谁要高端一点，谁谁要低端一点，其实放在同样的环境下，少了些助力，人和人都差不多，爱干净、懂科学、恋爱结婚这些事放在什么人身上都差不了太多，并不会因为多思考就会有什么变化，而对于普遍的大多数而言哲学、科学、文学、艺术未免还是太遥远，每天的朝九晚五所有人不都一样么？预设了一种所谓的高......

这本《文明与野蛮》是我读的第一本人类学作品，尽管出版于1929年，尽管中间还是有不少我不同意的观点，但这从人类学角度对文明与野蛮的思考仍让我感受到大师的魅力。  文明的进步？  DO IT 70/20/10的理论，更在教育中体现。“跟平常一样，情形一复杂，人类就没注意。”野蛮人实施正式教育时便陷入文明人教育法...... (1回应)

吕叔湘的译本. 人类学著作,我只看过<菊花与刀>和这本.难得的是,虽是学术著作,但读来毫不晦涩,颇有趣味. 最早是读初中时看的,不好意思,有点强充的意思.最近新买了一本,但是,封面设计真的不好,就是一只西装革履的狮子的那本.也许虽自己也是图书编辑的原因,总在想,如果我是本书的编辑,这本书也许会更有品位....... (4回应)