明室

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  第123页

  左岸•东岸 (那，是一种莫名的感觉)

  可以说整本书的又一个高潮已经显形，并来势汹汹地朝我们扑面而来了。上篇中关于“punctum”（刺点）这个高潮的掀起让我们领略到了罗兰巴特从纯粹主观意识出发审视照片的独特视角，那么下篇他推翻重新来过后的论述就早已上升到形而上的思维去俯瞰摄影了。依旧是沿着上篇埋下的一个主线：即在一张张出现在罗兰巴特本人视线中的照片中，跟随他强烈的个人情感和主观角度，去慢慢领悟摄影这个如此客观的艺术展现手法。在下篇前部.. (更多)

  可以说整本书的又一个高潮已经显形，并来势汹汹地朝我们扑面而来了。上篇中关于“punctum”（刺点）这个高潮的掀起让我们领略到了罗兰巴特从纯粹主观意识出发审视照片的独特视角，那么下篇他推翻重新来过后的论述就早已上升到形而上的思维去俯瞰摄影了。依旧是沿着上篇埋下的一个主线：即在一张张出现在罗兰巴特本人视线中的照片中，跟随他强烈的个人情感和主观角度，去慢慢领悟摄影这个如此客观的艺术展现手法。在下篇前部分关于母亲去世那段文字，突然将死亡这个充斥着神秘吊诡的深刻基调植入摄影本质的探寻轨迹，这似乎为这个高潮的形成埋下了一个伏笔，因为我们可以看到这四篇中他的论述更为思辨哲理，而少了几份散文的文学腔调，在这种严肃压抑地分析中，罗兰巴特关于摄影本质的论点也逐渐明晰起来：照片是为了证明曾经存在过，而非证明如今的不存在。正如他在第32节中就直接抛出的观点，摄影的真谛是“这个曾经存在过”，那么这四节就是紧随其后的展开论述，我在阅读过程中按自己的理解将其简单梳理，发现了些许这四个章节和此论点之间的微妙关系。

  首先，在33节里，罗兰巴特将同样利用曝光生成的两种影像技术——摄影和电影，从现象学的角度作了比较，以引出照片的静止不动包含了“真实和鲜活”两种概念，这又呼应并进一步强化了32节最后巴特对照片来源是真实的这个结论；在巴特看来，照片的真实分为两层：一层是照片证明的那段历史是确实发生过的，这种真实是对于事物存在属性的客观判断；另一层真实就是摄影对现实无可比拟的还原复制能力，让照片的呈现更加逼真和接近于我们人眼所见的原物。这似乎赋予了摄影一种魔力，让早已在时间的延续中死去的章节神奇地在照片生成的空间中复活，然而这种认知更多得就混杂了人的情感层面上的主观判断。我们因此可以理解，巴特所说的暖房里拍摄的那张母亲的照片让他从冷漠中苏醒，可能恰恰是因为他从中找到了曾经爱过的那张真实的脸，或许如此鲜活的回忆会让他在真实的谎言中缓和母亲去世带来的情感创伤。接下来，还是从曝光为出发点的比较，却给出了另一个关于真实的对比：即同样为真实，但客体却不甚相同。在巴特看来，一种曝光产生一种真实的存在，摄影影像定格住的就是人这个客体最为原始的那种存在，而故事片却包含同一个人身上存在的两种客体，演员和角色。这个论述一方面承认了电影中双重客体的真实性，另一方面也肯定了摄影记录真实的权威和极致。所以我在这一章节里发现了一个关键词即：真实

  因为有了从物体身上反射过来的光，才有了照片，这种因果关系对于印证摄影的真实性提供了一个不可诋毁的证据。而在巴特眼中，这道真理之光还有一个重大作用，就是在摄影创造的独特空间中，将历史与看照片的当下形成一种隔空对接，这让原本都薄薄的一层照片再度压缩几近透明，照片让历史伸手可及，这种可触摸的真实或许就是照片奇特性的体现吧。

  于是在35节，罗兰巴特就有了充分的理由来解释照片为什么总是让他吃惊：即摄影作为精神食粮给予他的就是这种“过去”和“真实”共生的简单奥秘。确实照片显示某人或某物在历史的某一刻曾经存在过，恰恰是这一刻一定是不可避免地消失了。照片的存在于是就能够提示观看照片的人不得不注意到时间的那种线性绵延的特性，提醒人们某人或某物的在特定时空的状态不可再得，或者某人/物永远不可再得，因为他们已经死亡或者消逝，唯有照片成为他们曾经存留在这个世界上的证据。因此不妨去理解这里巴特所提到的玄学范畴，可能就是照片作为中间介质让处于当下的“我”具有了穿梭时空的魔力。

  说到这里，几个反复强调的关键词也清晰地浮出水面即“真实”“过去”和“共生”，而把它们组合在一起，无外乎就是“这个曾经存在过”。而巴特将其肢解并从各个角度反复论述，就还是在强调他关于摄影本质的这一论断而已。这有点像一个作茧自缚继而又抽丝剥茧的过程，痛苦绵延但并不纠结，因为目的总是明确清晰。于是在36节里，罗兰巴特紧接着就转向，以摄影的真谛为原点，又进一步延伸出了另一个重要的论断：即照片的证明力胜过其表现力。正如巴特所言：语言是虚幻的，它不能证实自己，而摄影不需中介物，它本身就能证实；历史也是不愿意去相信的，但摄影让其变得可以触摸，因此我们没有理由再去抵触可以触碰的真实；对于没有“真实”这一反驳论点，似乎也显得苍白无力了，因为在罗兰巴特看来，摄影的真谛并不是只有相似性这一层含义那么单薄，要知道，它有两层真实，还能将过去和真实共生于一个空间，正是如此缜密厚重的内在才使其具备了前所未有的证明力。这让摄影的本质仿佛因为肩负了这样神圣的使命而更加丰盈起来。

  说了这么多，也是时候做个小结，结束我在罗兰巴特大师带领下进行的一系列痛苦纠结的思辨了，因为摄影的本质，你寻或者不寻，它就在那里，就好像另一位法国哲学家莫里斯•布朗肖曾经说的那样，“影像的本质全然是外在的，没有内里的东西，可是，比起最深层次的想象来，影像的这种本质更难以接近，更显得神秘；它没有意义，却能唤起各种更深层次的意义；它是不能显现的，却明白无误地摆在那里，因为它的这种若有若无具有吸引力和蛊惑力，就像个歌声诱人的美人鱼。” 而读《明室》到现在，我脑海中就呈现出这样一副画面：在罗兰巴特这位勇猛斗士的带领下，一向谦卑的摄影以另一种面孔出现在众人惊异的目光之中，这张脸上没有和绘画陷入你死我活混战后留下的斑斑血迹，也没有因机械复制时代的产物而背负伪艺术骂名的无辜神情，人们看到的就是一张散发神秘色彩却不失纯真自我的天使脸庞。这就让我不禁自问，自摄影诞生以来，那么多的文艺评论因其而生，为什么罗兰巴特这些看似呓语的独白却没有淹没其中，反倒得到众多学者文人的普遍认可，并成为激发灵感的源泉？或许他头上已经顶着的巨大光环是一个因素，再或者因为他给出了一种崭新的视角——更多的从个人的主观感受出发，却并不脱离方法论理论框架的支撑——来表达一种观念, 一种由摄影阐发的态度, 并想通过摄影让观者参与进来一起讨论观看。而这种洞察摄影，阐释摄影的方式在还原摄影本质的同时，给了我们更多的哲学思考，我想这才是余味绕梁的魅力所在吧。 (收起)

  2011-05-08 11:17:51   1人收藏   1回应

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  第116页

  見聞 (载浮载沉)

  “—个人 有很多照片，我们回忆这个人时，面对着这些照片， 反而不及只是想想他来得清晰”（普鲁斯特）。 (更多)

  “—个人 有很多照片，我们回忆这个人时，面对着这些照片， 反而不及只是想想他来得清晰”（普鲁斯特）。

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  2012-02-01 15:35:58   1人收藏   1回应

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  第210页

  見聞 (载浮载沉)

  面对着咖啡馆里那 些喝咖啡的人，有个人对我说——他说得很对： “您看，这些人多么没有生气啊！现在，照片都比 人有活力。”我们这个世界的一个特点．可能就是 这种颠倒：我们按照一种被普及了的想象出来的事 物生活。 (更多)

  面对着咖啡馆里那 些喝咖啡的人，有个人对我说——他说得很对： “您看，这些人多么没有生气啊！现在，照片都比 人有活力。”我们这个世界的一个特点．可能就是 这种颠倒：我们按照一种被普及了的想象出来的事 物生活。

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  2012-02-02 11:37:32   回应

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  第1页

  [已注销]

  3孤独。大千世界就是靠这样一些个人的点滴孤独构成的 无法把电影和摄影分开 5摄影的出现就是新奇事物的降临。 6摄影在机械地重复着实际存在中永远不可能重复的东西。 摄影不疲倦地表现的是时机机缘和实在的事物。 摄影的意思是：这个，是这个，是这样的。此外再没有任何别的意思。 ●照片充满着偶然性，它是偶然性轻盈透明的外壳 10面对某些照片，我希望自己是野蛮人，没有文化。 19人像摄影是个比武场，四种想象出来的.. (更多)

  3孤独。大千世界就是靠这样一些个人的点滴孤独构成的

  无法把电影和摄影分开

  5摄影的出现就是新奇事物的降临。

  6摄影在机械地重复着实际存在中永远不可能重复的东西。

  摄影不疲倦地表现的是时机机缘和实在的事物。

  摄影的意思是：这个，是这个，是这样的。此外再没有任何别的意思。

  ●照片充满着偶然性，它是偶然性轻盈透明的外壳

  10面对某些照片，我希望自己是野蛮人，没有文化。

  19人像摄影是个比武场，四种想象出来的事物在那里交汇，在那里冲突，在那里变形。面对镜头，我同时是：我自以为是的那个人，我希望人家以为我是的那个人，摄影师以为我是的那个人，摄影师要永以展示气艺术才能的那个人，

  22照相机是些有待研究的时钟。

  33我想把摄影的研究深入下去，不是当作一个问题（一个题目），而是作为一段伤心的往事：我看到了，我感觉到了，于是我注意起来，我观看，我思索。

  34 二元性

  36在生活的重大场合，动作的夸张是真实的。——波德莱尔

  41我喜欢的照片都是以古典奏鸣曲的方式拍成的。

  43这些功能是：传递消息，再现情景，使人惊奇，强调意义，让人向往。

  49使摄影和艺术发生关系的是“戏剧”。

  【戏剧和死人祭仪之间的关系。50在那张呆板的面庞之下，我们看到的是死人】

  51若是拍摄的时候没有被被拍摄的人或物发觉，这个动作就是十分完美的了。

  53要到了人们不知道为什么要拍的地步，照片才能变得令人惊奇

  【五种出其不意的类型：稀有。再现关键性动作。超越表象的虚假成绩。技术。新颖。】

  59布莱希特敌视摄影，因为摄影的批判能力软弱。

  60照片具有颠覆性……那照片是“发人深省的” (收起)

  2011-03-26 10:12:39   回应

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  第3页

  文山露

  本书开头第一段有一处的翻译让人觉得不对劲。 有一天，那是很久以前的事了，我偶然看到拿破仑最小的弟弟热罗姆的一张照片（摄于1852年）。我当时十分震惊，想到：“我看到了一双曾经看到过拿破仑皇帝的眼睛！”这种震惊的感觉我日后再也不曾有过。 英译本是： One day, quite some time ago, I happend on a photograph of Napoleon's youngest brother, Jerome, taken in 1852. And I realized then, with an amazement ... (更多)

  本书开头第一段有一处的翻译让人觉得不对劲。

  有一天，那是很久以前的事了，我偶然看到拿破仑最小的弟弟热罗姆的一张照片（摄于1852年）。我当时十分震惊，想到：“我看到了一双曾经看到过拿破仑皇帝的眼睛！”这种震惊的感觉我日后再也不曾有过。

  英译本是：

  One day, quite some time ago, I happend on a photograph of Napoleon's youngest brother, Jerome, taken in 1852. And I realized then, with an amazement I have not been able to lessen since:"I am looking at eyes that looked at the Emperor."

  “这种震惊的感觉我日后再也不曾有过。”这句话按照英文的理解似乎完全是相反的意思，应该是“这种震惊的感觉日后不曾有过减弱。”

  希望有高手能指点一下。 (收起)

  2011-08-09 17:16:36   1回应

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  第22页

  見聞 (载浮载沉)

  面对镜头，我同时是：我自以为我是的那个人，我希望人家以为我是的那个人，摄影师以为我是的那个人，摄影师要用以展现其艺术才能的那个人。 (更多)

  面对镜头，我同时是：我自以为我是的那个人，我希望人家以为我是的那个人，摄影师以为我是的那个人，摄影师要用以展现其艺术才能的那个人。

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  2012-01-29 17:02:32   回应

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  第210页

  見聞 (载浮载沉)

  面对着咖啡馆里那 些喝咖啡的人，有个人对我说——他说得很对： “您看，这些人多么没有生气啊！现在，照片都比 人有活力。”我们这个世界的一个特点．可能就是 这种颠倒：我们按照一种被普及了的想象出来的事 物生活。 (更多)

  面对着咖啡馆里那 些喝咖啡的人，有个人对我说——他说得很对： “您看，这些人多么没有生气啊！现在，照片都比 人有活力。”我们这个世界的一个特点．可能就是 这种颠倒：我们按照一种被普及了的想象出来的事 物生活。

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  2012-02-02 11:37:32   回应

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  第201页

  見聞 (载浮载沉)

  可以说，摄影把专注从感觉中分出来了，它賦 予的只是专注，然而没有感觉又是不可能的；这是 件反常的事，是没有思索对象的思维，是没有思想 的思想活动，是没有靶子的瞄准。然而，正是这种 其说不一的演变，能够产生神情最为罕见的质。反 常现象在于：眼看着照相机的镜头，不去思索一些 能激发灵感的事物，怎么可能有聪明的表情呢？这 是因为，在集中视力的时候，目光似乎被某种内在 的东西吸引住了。 (更多)

  可以说，摄影把专注从感觉中分出来了，它賦 予的只是专注，然而没有感觉又是不可能的；这是 件反常的事，是没有思索对象的思维，是没有思想 的思想活动，是没有靶子的瞄准。然而，正是这种 其说不一的演变，能够产生神情最为罕见的质。反 常现象在于：眼看着照相机的镜头，不去思索一些 能激发灵感的事物，怎么可能有聪明的表情呢？这 是因为，在集中视力的时候，目光似乎被某种内在 的东西吸引住了。

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  2012-02-02 11:20:43   回应

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  第190页

  見聞 (载浮载沉)

  照片绝对是“平淡 的”，这是我必须承认的。根据其技术来源，说到 照片就想起暗处理（“暗室”），那是错误的。应 该说是“明室”（照相机发明之前，描摹一个东西 时用的是一种转绘仪，通过仪器上的三棱镜，一只 眼睛看着要描摹的东西，一只眼睛看着纸。这种仪 器也叫明室）；因为，从视觉的角度来看，“影象 的本质全然是外在的，没有内里的东西，可是，比 起最深层次的思想来，影象的这种本质更难以接近， 更显得神秘；... (更多)

  照片绝对是“平淡 的”，这是我必须承认的。根据其技术来源，说到 照片就想起暗处理（“暗室”），那是错误的。应 该说是“明室”（照相机发明之前，描摹一个东西 时用的是一种转绘仪，通过仪器上的三棱镜，一只 眼睛看着要描摹的东西，一只眼睛看着纸。这种仪 器也叫明室）；因为，从视觉的角度来看，“影象 的本质全然是外在的，没有内里的东西，可是，比 起最深层次的思想来，影象的这种本质更难以接近， 更显得神秘；它没有意义，却能唤起各种最深层次 的意义；它是不能显现的，却明白无误地摆在那里， 因为它的这种若有若无具有吸引力和蛊惑力，就像 那个歌声诱人的美人鱼。”（布朗绍）

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  2012-02-02 11:11:49   回应

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