被建构的女性

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  第64页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  需要扩大，除了亲属关系，还要包括劳动市场（按性别分层的劳动市场是性别构成过程中的一个环节）、教育（男校、女校、男女分校、男女同校）和政体（男子普选权）。 在当今社会中，性别正独立于亲属制度之外发挥着作用。 (更多)

  需要扩大，除了亲属关系，还要包括劳动市场（按性别分层的劳动市场是性别构成过程中的一个环节）、教育（男校、女校、男女分校、男女同校）和政体（男子普选权）。

  在当今社会中，性别正独立于亲属制度之外发挥着作用。

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  2011-04-03 00:04:25   回应

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  第63页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  盖尔·卢宾认为亲属制度不仅利用了性别差异，还通过交换女人的结构来创造了性别差异。这是采用了人类学家列维·斯特劳斯关于亲属制度交换妇女的见解。 所谓亲属制度，指的是家庭领域内的一种规定和原则，比如不能喝表亲、父亲结婚等。……亲属制度最初的目的是把人组织到社会中，其中，交换妇女成为一种重要的组织社会的方式。在这一过程中产生了男人统治社会的权利，同时导致了社会性别的产生，产生了两个群体：男人和女人，并... (更多)

  盖尔·卢宾认为亲属制度

  不仅利用了性别差异，还通过交换女人的结构来创造了性别差异。

  这是采用了人类学家列维·斯特劳斯关于亲属制度交换妇女的见解。

  所谓亲属制度，指的是家庭领域内的一种规定和原则，比如不能喝表亲、父亲结婚等。……亲属制度最初的目的是把人组织到社会中，其中，交换妇女成为一种重要的组织社会的方式。在这一过程中产生了男人统治社会的权利，同时导致了社会性别的产生，产生了两个群体：男人和女人，并且男人群体有权利处置女人群体：男人交换女人，女人被交换。 鲁宾强调排他的社会性别认同远非自然差异的一种表现，而是对自然相似之处的压制。对男人，它要求压抑那部分被界定为“女性化”的特点；对女人，它要求压抑那部分被界定为“男性化”的特点。两性区分的后果是压抑那些实际上每个人--包括男人和女人--都有的性格特点、在交换关系中压迫女人的制度，这一制度因坚持一种僵化的人格区分而同样压迫所有的人。此外，社会性别不仅是对一个性别的认同。它还需要将性别的欲望引导向另一个性别。换句话说，性/性别制度确定人类只有两个性别，确定了男人的通知和女人的屈从，它把异性恋作为人类唯一得到承认的性关系确定下来。因此，对人类性欲中同性恋成分的压制及其必然结果---对同性恋的压迫，同样是那个以其规则和关系压迫妇女的制度的产物。

  亲属制度是基于婚姻之上的，它将男性male和女性female转化为男人man和女人woman，每一方都成为不完全的一半；只有同另一方结合才能变得完整。

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  2011-04-02 23:47:18   回应

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  第61页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  在恩格斯看来妇女病不是在生理上有依赖性，而是因为社会赋予了她们生育子女的社会角色，把她们归在私领域中。妇女受压迫的真正原因是公共领域和私人领域的划分，这种划分是资本主义强加给妇女的，因此，这种压迫是限于资本主义的，是可以被消灭的。恩格斯认为社会主义通过把妇女从生育子女解放到社会生产中去，通过消除公共的、私人的、资本主义条件下的劳动分工的限制，从而结束压迫。 西马解释视域下的妇女压迫问题。 (更多)

  在恩格斯看来妇女病不是在生理上有依赖性，而是因为社会赋予了她们生育子女的社会角色，把她们归在私领域中。妇女受压迫的真正原因是公共领域和私人领域的划分，这种划分是资本主义强加给妇女的，因此，这种压迫是限于资本主义的，是可以被消灭的。恩格斯认为社会主义通过把妇女从生育子女解放到社会生产中去，通过消除公共的、私人的、资本主义条件下的劳动分工的限制，从而结束压迫。

  西马解释视域下的妇女压迫问题。 (收起)

  2011-04-02 23:15:10   回应

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  第35页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  性别气质是指两性被社会所认可的性别特征，或者说，是在人们脑海中被界定为不同性别的表象、行为、性格等。 非天生的。 女性气质是一种策略，一种人为去完成的东西，它在“众多的肉体样式中浮现出来，被接受为社会性别规范的一种制定和再制的模式”。性别气质是性别刻板印象的基础。 模式，因为稳定，而显得容易操作。 (更多)

  性别气质是指两性被社会所认可的性别特征，或者说，是在人们脑海中被界定为不同性别的表象、行为、性格等。

  非天生的。

  女性气质是一种策略，一种人为去完成的东西，它在“众多的肉体样式中浮现出来，被接受为社会性别规范的一种制定和再制的模式”。性别气质是性别刻板印象的基础。

  模式，因为稳定，而显得容易操作。

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  2011-03-31 17:43:42   回应

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  第36页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  1993年美国调查的刻板的两性气质： Peterson,V.S.and Runyan,A.S.Global Gender Issues, Westview Press,1993,25 男性气质/主体： 认知主体/自我/独立性/主动性/主体性/理性/事实/逻辑/阳刚/秩序/确定性/可预见性/控制性/ 精神/抽象/突变性/自由/智力/文化/文明/掠夺性/生产/公众性 女性气质/客体： 认知客体/他者/依赖性/被动性/客体性/情感/价值/非逻辑/阴柔/无序/模糊性/不可预见性/ 服从性/肉体/具体/连续性/必然/体.. (更多)

  1993年美国调查的刻板的两性气质：

  Peterson,V.S.and Runyan,A.S.Global Gender Issues, Westview Press,1993,25

  男性气质/主体：

  认知主体/自我/独立性/主动性/主体性/理性/事实/逻辑/阳刚/秩序/确定性/可预见性/控制性/

  精神/抽象/突变性/自由/智力/文化/文明/掠夺性/生产/公众性

  女性气质/客体：

  认知客体/他者/依赖性/被动性/客体性/情感/价值/非逻辑/阴柔/无序/模糊性/不可预见性/

  服从性/肉体/具体/连续性/必然/体力/自然/原始/被掠夺性/生殖/私人性

  所谓性别气质并非是两性固有的性别特征，往往表象和实质是不同的。……………… 斤斤计较不是女性的特点，也不是女性表现的原因，是生活所迫的一种结果。因此，所谓性别特征是一种结果，但却常被认为是一种原因，从而进一步巩固了性别刻板的印象。

  这段特别有启发，为什么有性别刻板印象，其实是生活所迫，这是一种结果，而我们却常常把它作为一切事情的先验原因。必然什么都可以被解释成刻板印象那样的。 (收起)

  2011-03-31 17:53:56   回应

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  第37页

  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  传媒也在不停的复制和加深性别刻板印象。……女主持提问题，男主持是回答者。 这种角色划分往往意味着，男性的价值要高于女性。……性别刻板印象并非价值中立，而是带有明显的地位高低之分。 (更多)

  传媒也在不停的复制和加深性别刻板印象。……女主持提问题，男主持是回答者。

  这种角色划分往往意味着，男性的价值要高于女性。……性别刻板印象并非价值中立，而是带有明显的地位高低之分。

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  2011-03-31 18:01:08   回应

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  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  需要扩大，除了亲属关系，还要包括劳动市场（按性别分层的劳动市场是性别构成过程中的一个环节）、教育（男校、女校、男女分校、男女同校）和政体（男子普选权）。 在当今社会中，性别正独立于亲属制度之外发挥着作用。 (更多)

  需要扩大，除了亲属关系，还要包括劳动市场（按性别分层的劳动市场是性别构成过程中的一个环节）、教育（男校、女校、男女分校、男女同校）和政体（男子普选权）。

  在当今社会中，性别正独立于亲属制度之外发挥着作用。

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  2011-04-03 00:04:25   回应

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  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  盖尔·卢宾认为亲属制度不仅利用了性别差异，还通过交换女人的结构来创造了性别差异。这是采用了人类学家列维·斯特劳斯关于亲属制度交换妇女的见解。 所谓亲属制度，指的是家庭领域内的一种规定和原则，比如不能喝表亲、父亲结婚等。……亲属制度最初的目的是把人组织到社会中，其中，交换妇女成为一种重要的组织社会的方式。在这一过程中产生了男人统治社会的权利，同时导致了社会性别的产生，产生了两个群体：男人和女人，并... (更多)

  盖尔·卢宾认为亲属制度

  不仅利用了性别差异，还通过交换女人的结构来创造了性别差异。

  这是采用了人类学家列维·斯特劳斯关于亲属制度交换妇女的见解。

  所谓亲属制度，指的是家庭领域内的一种规定和原则，比如不能喝表亲、父亲结婚等。……亲属制度最初的目的是把人组织到社会中，其中，交换妇女成为一种重要的组织社会的方式。在这一过程中产生了男人统治社会的权利，同时导致了社会性别的产生，产生了两个群体：男人和女人，并且男人群体有权利处置女人群体：男人交换女人，女人被交换。 鲁宾强调排他的社会性别认同远非自然差异的一种表现，而是对自然相似之处的压制。对男人，它要求压抑那部分被界定为“女性化”的特点；对女人，它要求压抑那部分被界定为“男性化”的特点。两性区分的后果是压抑那些实际上每个人--包括男人和女人--都有的性格特点、在交换关系中压迫女人的制度，这一制度因坚持一种僵化的人格区分而同样压迫所有的人。此外，社会性别不仅是对一个性别的认同。它还需要将性别的欲望引导向另一个性别。换句话说，性/性别制度确定人类只有两个性别，确定了男人的通知和女人的屈从，它把异性恋作为人类唯一得到承认的性关系确定下来。因此，对人类性欲中同性恋成分的压制及其必然结果---对同性恋的压迫，同样是那个以其规则和关系压迫妇女的制度的产物。

  亲属制度是基于婚姻之上的，它将男性male和女性female转化为男人man和女人woman，每一方都成为不完全的一半；只有同另一方结合才能变得完整。

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  2011-04-02 23:47:18   回应

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  Klu (跟未来调情是最糟糕的保守主义)

  在恩格斯看来妇女病不是在生理上有依赖性，而是因为社会赋予了她们生育子女的社会角色，把她们归在私领域中。妇女受压迫的真正原因是公共领域和私人领域的划分，这种划分是资本主义强加给妇女的，因此，这种压迫是限于资本主义的，是可以被消灭的。恩格斯认为社会主义通过把妇女从生育子女解放到社会生产中去，通过消除公共的、私人的、资本主义条件下的劳动分工的限制，从而结束压迫。 西马解释视域下的妇女压迫问题。 (更多)

  在恩格斯看来妇女病不是在生理上有依赖性，而是因为社会赋予了她们生育子女的社会角色，把她们归在私领域中。妇女受压迫的真正原因是公共领域和私人领域的划分，这种划分是资本主义强加给妇女的，因此，这种压迫是限于资本主义的，是可以被消灭的。恩格斯认为社会主义通过把妇女从生育子女解放到社会生产中去，通过消除公共的、私人的、资本主义条件下的劳动分工的限制，从而结束压迫。

  西马解释视域下的妇女压迫问题。 (收起)

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