中国文化要义
1、 近代西洋人的国家意识及其爱国心情，首先养成于这范围较小而亲切确实的地方，而后扩大起来的民族国家。特别是他们的政治能力（组织国家的能力），都在这里养成。
2、 总之，或者受人支配做一个顺民；或者让他做主，众人都依他的。独于彼此商量大家合作，他却不会。
3、 中国人原来个个都是顺民，同时亦个个都是皇帝。当他在家里关起门来，对于老婆孩子，他便是皇帝。出得门来，以其巺顺和平之第二天性，及其独擅之“吃亏哲学”，遇事随和，他便是顺民。
4、 盖人生意味最忌浅薄，浅薄了，便牢拢不住人类生命，而使其甘心送他的一生。饮食男女，名位权利，固为人所贪求；然而太浅近了。事事为自己打算，固亦人之恒情；然而太狭小了。在浅近狭小中混来混去，有时要感到乏味的。特别是生命力强的人，要求亦高；他很容易看不上这些，而偏对于相反的一面——如贞洁禁欲、慷慨牺牲——感觉有味。权利欲所以不如义务感之意味深厚，可能引发更强生命力出来，表见更大成就者，亦正为此。
5、 所谓伦理者无他义，就是要人认清楚人生相关系之理，而于彼此相关系中，互以对方为重而已。
6、 话应当看是谁说的，离开说话的人，不能有一句话。标准是随人的，没有一个绝对标准，此即所谓相对论。
7、 儒家没有什么教条给人；有之，便是教人反省自求一条而已。除了信赖人自己的理性，不再信赖其他。
8、 迷信实根于人们要向外有所求得之心理而来。
9、 你愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说的通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。
10、 没有错误不足贵；错误非所贵；错误而不甘心于错误，可贵莫大焉！斯则理性之事也。故理性贵于一切。
11、 明白说，非大家同受高等教育，阶级不得消灭。
12、 勤俭是什么呢？勤是对自己策励；俭是对自己节制；其中没有一分不是向里用力。
13、 是故开出此大一统之局者，不是儒家；而稳定此大一统之局者，则是儒家。
(收起)
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