荣格
2011-06-11 08:00:24 回应
席德 (all we need is P0RN)
在內部引導時期，人的性欲是受壓抑的，那些深受宗教改革與反改革影響的地區和階層即是如此。而在其他地區，如義大利、西班牙，即使男人的性欲滿足被認爲是合理的，也是有許多既定的限制，不少下層階級的人認爲性是有傷大雅的東西。無論上述哪一種情形，性方面的問題都被簡化了。前者以禁忌簡化了性行爲，後者則以傳統簡化了性行爲。內部引導著認爲，養家糊口、追求權力或光宗耀祖是最重要的事情，性生活只是在適當的時間和地點（在夜間、妻子、妓女、偶爾的粗野玩笑、白日夢）方可提及。只有當代（筆記注：指1940年代）他人引導類型的前身——上層階級才把做愛看成是比生產或維持生活更重要的，[……]在這些上流社會中，做愛幾乎完全與生育和工作分離開來。 當性生活與生產、生育的分離超出上流社會，在整個社會流行之後，社會發展也已經邁入了工業化的道路，并通過控制人口而來到了初期人口下降時期。
促使當今（筆記注：該書第一版於1949年）性生活方面變化的原因在於，女人已經不再是獲取傾向消費者所追逐的目標了，女人本身也是同儕團體的成員。[……] 在男女相愛中，也可擔當性生活的主動者。由於她們變成了“懂行”的消費者，男人對於無法滿足婦女慾望的憂慮便增加了。[……]對於他人引導的人來說，性愛已經具有沉重的心理負擔，談不上什麽真正的樂趣。在換了裝的禁欲主義影響下，性行爲已經成爲令人十分焦慮的事情和過於神聖的幻想。
2012-05-13 10:24:28 回应
VeraTulips (I am what I saw)
反之，内在导向者独自阅读，很少留心他人对自己的态度。不仅如此，他还进入书中的角色，与小说情节融为一体，然后再从故事中走出来，重新戴上他的假面具。就像几个人聚在后屋打扑克，都戴着假面具，这种情形似乎更适合内在导向者，他们对于社会距离，甚至孤独感都习以为常。而他人导向者却深恐孤独，试图在人群和幻想中消除对孤独的恐惧，这种幻想犹如一面镜子，只反射他对自己的关心。
2011-08-14 15:31:58 回应
事实上，越依赖人际操纵的社会，越会压制有专业特长的人，就像在早期工业化阶段，社会歧视有手艺的农民和工匠一样。早期工业化阶段，工匠的社会地位和下层劳动阶级没什么两样，直到工业化晚期，专业技术人员的地位才略高于一般管理阶层。这一事实说明了两种时代背景的差别。然而，无论在何种时代背景下，都是先有机器设备和组织管理的发展，再推动工业的进步，然后再经过长期的性格形成过程，最终影响到人类本身。
2011-08-14 15:18:49 回应
“人口高增长潜力”社会中，其典型成员的社会性格表现为：他们的顺承性来源于遵循传统的内在倾向。我将他们界定为“传统导向”性格的人，因为他们生活在一个依赖传统导向的社会中。
人口过渡增长时期的社会，其典型成员的社会性格表现为：他们的顺承性来源于早年生活的内心目标。我将他们界定为“内在导向”性格的人，因为他们生活在一个依赖内在导向的社会中。
最后，在“初期人口减少”社会中，其典型成员的社会性格表现为：他们的顺承性来源于对他人期望和喜爱的敏感。我将他们界定为“他人导向”性格的人，因为他们生活在一个依赖他人导向的社会中。
2011-08-14 15:13:21 回应
笔记是你写在书页留白边上的内容；是你阅读中的批注、摘抄及随感。
笔记必须是自己所写，不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。
>孤独的人群
