! (你们怀着爱意蔑视这一切。)
我说的客观性原则也常被称为对我们周围的“真实世界的假说”。我们将认知主体排除在努力去理解的自然世界之外，而自己退回去扮演一个不属于这个世界的旁观者，这样一来，世界就成为了一个客观世界。但这个方法在以下两种情况下变得含混不清。首先，我自己的身体（与我的精神活动有非常直接且密切的联系）组成了我们通过感觉、知觉、记忆构建的客观世界的一部分。第二，其他人的身体也是客观世界的组成部分。我有充足的理由相信其他人的身体也与意识领域相连，或可能就是意识领域的一部分。虽然我绝对无法接近他人的意识领域，但我毫无理由怀疑它们的存在。因此，我愿意把它们也当做客观事物，当做构成窝周围真实世界的一部分。此外，既然我自己和他人没有区别，相反的，在意图和目的上完全对称，我得出结论我自己也是构成窝周围物质世界的一部分。我可谓把感觉的自己（把世界构想成为精神世界的产物的自己）放回到这个世界中去了——以上一步步的错误推论造成了逻辑上灾难性的混乱。 这两个悖论是因为我们意识到想获得比较令人满意的世界图画，须以把自己置于画面之外为代价，使自己退回到扮演一个无关的旁观者。 第一个悖论是发现我们的世界时“无色、冰冷、无声”时的震惊。颜色与声音，冷与热是我们的直接感觉；我们有些惊讶，在摒弃了我们个人意识的世界中他们不复存在。 第二个是我们寻求意识与物质相互作用的位置时一无所获。物质世界的构建是以把我们自己，即我们的意识排除在外为代价的。 如果用自己的话我会对此这样表达：意识用自身的材料建造了自然哲学家的客观外部世界。但除非使用把自己排除在外的简化方法——从概念的制造中撤出，它将无法完成这个宏大的任务，因此客观世界并不包含它的缔造者。 于是我们必须面对以下这个值得注意的情况。建造我们世界的材料完全产生于作为意识器官的感官，为此每个人的世界时并且总是他自己意识的产物，我们无法证明它存在于任何其他地方，但意识本身在它构建的世界里又是一个陌生者，在这个世界中它没有生存空间，你也无法在任何地方看到它。 我们很难评价以下看法：将性格和意识局限于身体内部只具有象征意义，只是为了实际用途的一种辅助手段。让我们用全部有关的知识来仔细地看一看身体内部的情况。现在让我们假定在特定情况下，你最终观察到来自大脑的传出脉冲电流，通过长长的细胞突起（运动神经纤维）传导至手臂的某些肌肉。于是为了一次长时间、心碎的分离，手臂不情愿地颤抖着与你道别；同时你会发现脉冲电流束会引起某种腺体分泌，蒙上你悲伤的双眼。但无论生理学发展到多么先进的水平，在这条从眼睛通过中枢神经传至臂膀肌肉和泪腺的路上，在任何地方你都看不到性格特征，看不到可怕的伤痛，看不到心中的担忧，虽然它们的存在对你来说是如此肯定，仿佛是你的亲身体验，而事实上你也确实体会到它们。 我们的头颅里不是空的。尽管在其中发现的东西令人很感兴趣，但与生命和情感相比，真正算不上什么。 作为对上面考虑的补充，那些对物理学非常感兴趣的人可能希望我就主观与客观的认识问题发表意见。当前流行的量子物理学说的主要代表N·玻尔、W·海森堡和M·玻恩等人赋予了有关主客观的认识问题以突出地位。以下我首先对他们的观点作一个非常简要的描述： 如果不“接触”它，我们就无法对一个特定的自然界物体（或物理系统）做出客观描述。这种接触是一种真正物理意义上的相互作用。当将它完全孤立时，你无法获得对它的了解。这个理论接着说明，这种扰动既不是不相关的，也不可被完全探测。因此尽管经过任意次艰辛的努力，被观察的物体总是有一些特征（最后观察到的）为人所了解，而另一些（最后观察中受扰动的）不为人知，或不能被准确地了解。这种情况可以用来解释为什么没有可能对任何物体做出完整、没有缺失的描述。 物理学的新发现已经推进到了主观与客观的神秘分界线，并且告诉我们这根本不是一个明显的界限。它使我们明白，对一个物体的观察永远无法不被自己本身的观察行为所修改，它同时也让我们理解，在改进观察方法和对实验结果进行思考之后，主客观间的那种神秘界限已经被破坏。 我只被赋予了一个世界，而不是存在和感知分开的两个世界。主体和客体是同一个世界。它们间的屏障并没有因物理学近来的实验发现而坍塌，因为这个屏障实际根本不存在。
2011-09-12 10:21:25 回应
枫之痕 (动态性复杂：环状因果互动及变化)
2011-09-04 23:31:06 回应
Lil'Sun (May the force be with you.)
一个活细胞的最重要的部分——染色体纤丝——可以恰当地称之为非周期性晶体。迄今为止，在物理学中我们碰到的只是周期性晶体...它们同非周期性晶体相比，还是相当简单而单调的。两者之间结构上的差别，就好比一张是一再重复出现同一种花纹的糊墙纸，另一幅是巧夺天工的刺绣，比如说，一条拉斐尔花毡，它显示的并不是单调的重复，而是那位大师绘制的一幅精致的、有条理的、有意义的图案。
2012-02-21 13:08:05 回应
Ball (rUn)
何种物质活动是与意识相关联的？ 那些有我们的感觉和直觉，也有可能有行为参与的一系列事件在以同样的方式屡屡重复时，它们就渐渐脱离意识范畴。但一旦场合或环境条件与以前的不同，事件的发生就是有意识的。 从意识中逐渐隐退对于我们精神生活的整个结构具有非常重要的意义。我们的精神生活完全建立在通过重复练习而系的的过程上，即记忆。 神经活动的特性，总的来说是器官活动的特性，它们只要是新的，便于意识有关。 意识与生物体的学习密切相关，但是它对这一切如何发生却是无意识的。 在所有时代所有民族中，每一种恪守的道德标准都曾经是且现在仍是自我否定。 实际上有意识的生命必然与我们原始的自我欲望进行持续抗争。 在生命的每一步、每一天中，我们当时拥有的某种形体似乎必须发生变化，它们被征服、被删除或被某种新的形体取代。我们原始意志对此的抵抗是现存形状对改造其形体的斧子的抵抗的精神呼应。对于我们来说，我们自己既是斧头也是雕塑。 只有那些仍处于被训练阶段的变化才会被意识到，在未来它们会成为物种遗传上固定的、训练有素的、无意识的财富。意识是进化范畴内的一种现象。这个世界只有在发展的地方才能显示出来，或者只有通过发展，并产生新的形式来照亮自己。停滞的地方在意识中消失，它们只可能在与进化的地方相互作用时才出现。 人类比其他任何物种更能强烈地感受到内心不和谐而引起的剧痛的折磨，若没有这种不和谐，人类就不曾承受任何痛苦，就没有进化。 不是行为改变了父母的体格，并通过遗传改变了后代的形体。而是父母身体的变化，直接或简洁地通过选择，改变了它们的行为；行为的变化又通过示范讲授或更原始的办法，与基因携带的形体变化一块儿传给了后代。即便形体变化不是可遗传的，“通过教授”来传递行为也可以成为非常有效的进化因素，因为它为迎接未来遗传上的突变敞开了大门，并随时准备最好地利用那些变异，使它们更容易被选中。 正如政治和历史的发展以及历史事件的次序不是命运强加给我们的，而是很大程度上取决于我们自己的行为，因此生物的未来，作为一种在大时空范围的历史过程，决不能认为是按照自然法则预先决定、不可更改的。 伴随着手工业的衰退和生产线上单调而枯燥的工作的普及，当聪明工人和迟钝工人的生存机会变得越来越相等，好的脑子、灵巧的双手和敏锐的眼睛就会愈来愈成为多余。而一个不聪明的人将会受到青睐，他会自然地发现服从于枯燥的苦干更容易，发现生存、安家、养育后代更容易。这个结果可能易于导致次啊能和天赋方面的负向选择。 机器必须取代那些人类已太熟练的劳作，而不是让人来做那些用机器做太昂贵的工作。这样做虽然不会降低生产成本，但会使参与其中的人更愉快。可是只要全世界的大公司和企业间的竞争存在，这个计划实现的希望就很小。而这种竞争是没有意思的，因为它再生物进化上毫无价值。我们的目的是强调个人间有趣的有智慧的竞争，把它们恢复到应由的位置上去。
2012-02-10 17:32:57 回应
我们可以满有把握地断言，除了遗传物质的分子解释外，不再有别的解释了。在物理学方面不再有别的可能性可以解释遗传物质的不变性。如果德尔勃留克的描述是不管用的，那么，我们将不得不放弃作进一步的尝试。 一个分子、一个固体、一块晶体的情况并没有真正的差别。从现代的知识来看，它们实质上是相同的。 把一些源自，不管它有多少，结合起来组成分子的力的性质，同把大量原子结合起来组成真正的固体——晶体的力的性质似乎一样的。分子表现出同晶体一样的结构稳固性。我们正是从这种稳固性来说明基因的不变形的。
2012-02-10 11:53:34 回应
提出这些理由作为分子稳定性理论时，就已经是默认了我们称之为“提高”的量子跃迁，这种量子跃迁如果不是导致完全的分解，至少也是导致相同的源自构成了本质上不同的构型——一种同分异构分子，正如化学家说的，那是由相同的一些原子按不同的排列所组成的分子，应用到生物学上时，它就代表同一个“位点”上的不同的“等位基因”，量子跃迁则代表突变。 “相邻的较高能级”这个术语可以这样来理解，即与构型的改变相对应的相邻的能级。 要从一种构型转变为另一种构型，只能通过介乎两种构型之间的中间构型才能发生，这种中间构型的能量比它们之中的任何一种构型都要高。 我们所说的“量子跃迁”，就是从一种相对稳定的分子构型变到另一种构型。供给转变所需的能量并不是真正的能极差，而是从初级能量上升到阈的步阶。
2012-02-10 11:33:27 回应
突变论实际上是由于基因分子中的量子跃迁所引起的。 在达尔文的学说里，恰恰必须用“突变”来代替他的“细微的偶然变异”，正如在量子论中用“量子跃迁”来代替“能量的连续转移”。 说得过分些，也许还带点天真，嫡堂、表兄妹结婚的害处，极其可能因为他们的祖母长期当了X射线护士而有所增加。对于任何一个个人来说，是不必为此而担忧的。但对社会来说，这种要不得的潜在突变逐渐影响人类的任何可能性，都是应该关注的。
2012-02-10 11:14:28 回应
荒腔走板 (狂妄之大，莫过于要求被爱)
“事物无良莠，只是思考使然”。没有任何自然现象本身有优劣或美丑之分。价值观正在消失，特别是意义和结果也在消失，因此大自然不是据目的行事。如果德文中我们说生物体对环境的“目的性”适应，那么我们知道这只不过是为了措辞的方便。如果对此只作字面理解那就错了。错在我们自己勾画的世界框架中。因为那里只有因果关系。 最痛苦的是我们的一切科学研究对世界整个这幕剧的意义和范畴的绝对缄默。我们看得越认真，它就显得越没有目标、越愚蠢。显然，正在进行的表演之所以有意义仅与思考它的意识相关。但科学告诉我们，这种联系明显很荒谬：仿佛意识只是由它正在观看的表演产生出来的。当太阳最终冷却，地球变成了冰雪荒漠时，演出将随意识一块儿消失。
2012-01-25 14:07:46 回应
这是因为世界这个概念产生了它自己。若干个“个人”意识的领域有部分重叠，其中重叠区构成了“我们周围真实的世界”。
2012-01-25 10:13:58 回应
因此在生命的每一步、每一天中，我们当时拥有的某种形体似乎必须发生变化，它们被征服、被删除或被某种新的形体取代。我们原始意志对此的抵抗是现存形状对改造其形体的斧子的抵抗的精神呼应。对于我们来说，我们自己既是斧头也是雕塑，既是征服者也是被征服者——它是一个真正持续不断的“自我征服”
2012-01-25 10:10:36 回应
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>生命是什么
