华夏意匠

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第25页

  邪恶的胖子

  明代有一位造园学家，姓计名成，字无否。他写了一本有关造园技术的著作叫做《园冶》，书中对中国人的建筑态度作了一些分析。他的论点是人和物的寿命是不相称的，物可传至千年，人生却不过百岁。我们所创造的环境应该和预计自己可使用的年限相适应便足够了。何苦希冀子孙后代在自己创立的环境下生活呢，何况他们并不一定满意我们替他们所作的安排。这是一种很现实的态度。城乡的建设是永远没有完成之日的，任何时候都是处在一个新陈... (更多)

  明代有一位造园学家，姓计名成，字无否。他写了一本有关造园技术的著作叫做《园冶》，书中对中国人的建筑态度作了一些分析。他的论点是人和物的寿命是不相称的，物可传至千年，人生却不过百岁。我们所创造的环境应该和预计自己可使用的年限相适应便足够了。何苦希冀子孙后代在自己创立的环境下生活呢，何况他们并不一定满意我们替他们所作的安排。这是一种很现实的态度。城乡的建设是永远没有完成之日的，任何时候都是处在一个新陈代谢的过程之中。人一代一代地过去，房屋建筑也是一代一代地交替。尤其是发展日益急速的现代社会，更加说明了这种态度是完全合乎实际的。 (收起)

  2011-04-23 23:28:53   1人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第169页

  聲遠 (Hello, Tomorrow)

  中国建筑的立面既是房屋的“外”，又是院子的“内”，……屋身的立面作为院子的背景更重于作为建筑物本身的一个主要组成部分，同一个房屋的四个面之间可以失却关系，院子的四壁就非具统一的格调不可了。……立面在性质上似乎只是一种“对内”的表现，与“室内设计”的目的十分接近。 (更多)

  中国建筑的立面既是房屋的“外”，又是院子的“内”，……屋身的立面作为院子的背景更重于作为建筑物本身的一个主要组成部分，同一个房屋的四个面之间可以失却关系，院子的四壁就非具统一的格调不可了。……立面在性质上似乎只是一种“对内”的表现，与“室内设计”的目的十分接近。

  (收起)

  2011-03-21 15:34:09   1人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第154页

  纯无神论者 (渣斗)

  在西方，建筑、绘画和雕塑是同一性质的艺术，被称为fine art。即着重与静止的物形的美的创造。而中国的建筑则与文学、戏剧和音乐相同。有那种一幕一幕的“移步换景”效果。 又一个留白留出无限想象的例子。 (更多)

  在西方，建筑、绘画和雕塑是同一性质的艺术，被称为fine art。即着重与静止的物形的美的创造。而中国的建筑则与文学、戏剧和音乐相同。有那种一幕一幕的“移步换景”效果。

  又一个留白留出无限想象的例子。 (收起)

  2012-01-12 12:32:15   回应

  收藏

  推荐

• 

  第5页

  纯无神论者 (渣斗)

  “华夏”指的是古代中国，“意匠”可作建筑的设计意念，《华夏意匠》意即“古代中国的建筑设计意念”。用这样的一个书好像比较“简而雅”，可惜就是不那么通俗。 意念，其实说理念会更好。 中文也有信达雅的素质在里面。 老爷子想要面面俱到。殊不知，这“砖头”，就是学设计的人，也做不到人手一本的。 (更多)

  “华夏”指的是古代中国，“意匠”可作建筑的设计意念，《华夏意匠》意即“古代中国的建筑设计意念”。用这样的一个书好像比较“简而雅”，可惜就是不那么通俗。

  意念，其实说理念会更好。

  中文也有信达雅的素质在里面。

  老爷子想要面面俱到。殊不知，这“砖头”，就是学设计的人，也做不到人手一本的。 (收起)

  2011-11-17 08:12:59   回应

  收藏

  推荐
• 

  第13页

  纯无神论者 (渣斗)

  “羞人很自然地会从现代的科学技术来回溯过去，认为科学思想发展起源于古代地中海地区各民族的经验和成就。我们可以从现有的大量文献中看到希腊和罗马的思想家、数学家、工程师和自然界的观察者们所鉴定的基础。一些早期的著作，如威廉·休厄尔1937年所著的《归纳法科学发展史》，全都不自觉地透露出，作者们甚至连其他民族在人类认识自然环境的历程中同样有所贡献这一事实也不知道。” 因为没有沟通，各种原因的没有沟通。现代... (更多)

  “羞人很自然地会从现代的科学技术来回溯过去，认为科学思想发展起源于古代地中海地区各民族的经验和成就。我们可以从现有的大量文献中看到希腊和罗马的思想家、数学家、工程师和自然界的观察者们所鉴定的基础。一些早期的著作，如威廉·休厄尔1937年所著的《归纳法科学发展史》，全都不自觉地透露出，作者们甚至连其他民族在人类认识自然环境的历程中同样有所贡献这一事实也不知道。”

  因为没有沟通，各种原因的没有沟通。现代文明实际上是过去所有人文明发展的成果，现在如果想要继续有所发展，必须要进行交流。 (收起)

  2011-11-20 15:00:30   回应

  收藏

  推荐
• 

  第15页

  纯无神论者 (渣斗)

  李允鉌和路易斯·康的观点一样，“未来”要来自“融化”的过去。未来和过去，某种文化才能够一脉相承，在变化中传承，在传承中变化。不要总想着出奇，能够出奇的大师，都是有深厚功底作为根基的。 (更多)

  李允鉌和路易斯·康的观点一样，“未来”要来自“融化”的过去。未来和过去，某种文化才能够一脉相承，在变化中传承，在传承中变化。不要总想着出奇，能够出奇的大师，都是有深厚功底作为根基的。 (收起)

  2011-11-20 15:09:56   回应

  收藏

  推荐

• 

  第154页

  纯无神论者 (渣斗)

  在西方，建筑、绘画和雕塑是同一性质的艺术，被称为fine art。即着重与静止的物形的美的创造。而中国的建筑则与文学、戏剧和音乐相同。有那种一幕一幕的“移步换景”效果。 又一个留白留出无限想象的例子。 (更多)

  在西方，建筑、绘画和雕塑是同一性质的艺术，被称为fine art。即着重与静止的物形的美的创造。而中国的建筑则与文学、戏剧和音乐相同。有那种一幕一幕的“移步换景”效果。

  又一个留白留出无限想象的例子。 (收起)

  2012-01-12 12:32:15   回应

  收藏

  推荐
• 

  第148页

  纯无神论者 (渣斗)

  对于不具有对称布局的建筑强制进行对称安排，这也是中国人的偏好。这样的形式主义，源自于儒家的思想。这在四合院中体现得淋漓尽致。 北屋为尊，两厢位次，倒座为宾，杂屋为附 五行：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 青龙 象征太子，春天，和平； 朱雀 象征朝，夏天，喜悦； 白虎 象征皇后，秋天，悲哀； 玄武 象征市，冬天，庄严。 (更多)

  对于不具有对称布局的建筑强制进行对称安排，这也是中国人的偏好。这样的形式主义，源自于儒家的思想。这在四合院中体现得淋漓尽致。

  北屋为尊，两厢位次，倒座为宾，杂屋为附

  五行：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

  金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

  青龙 象征太子，春天，和平；

  朱雀 象征朝，夏天，喜悦；

  白虎 象征皇后，秋天，悲哀；

  玄武 象征市，冬天，庄严。 (收起)

  2011-12-28 07:54:37   回应

  收藏

  推荐
• 

  第146页

  纯无神论者 (渣斗)

  中国人很早就确立了以方向作为建筑平面定位的依据，在古代的城乡建设条件下，应该说是一种非常先进的措施。因为在中国所处的地理环境中，朝南是房屋最理想的方向，为了使多数的房屋都能缺的这个理想的朝向，将它纳入一种制度之中实在是完全合乎需要的。 各种体现在细枝末节的智慧让人瞠目结舌。 (更多)

  中国人很早就确立了以方向作为建筑平面定位的依据，在古代的城乡建设条件下，应该说是一种非常先进的措施。因为在中国所处的地理环境中，朝南是房屋最理想的方向，为了使多数的房屋都能缺的这个理想的朝向，将它纳入一种制度之中实在是完全合乎需要的。

  各种体现在细枝末节的智慧让人瞠目结舌。 (收起)

  2011-12-28 07:41:50   回应

  收藏

  推荐