开放的作品 (豆瓣)

原作名: Opera aperta
作者: 艾柯
译者: 刘儒庭
出版社: 新星出版社
出版年: 2005-05
页数: 268
定价: 20.40
装帧: 平装
ISBN: 9787801487544

7.9

(228人评价)

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评价:

内容简介 · · · · · ·

　　十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘画、运动艺术、电视直播的时间结构、新小说派以及安东尼奥尼和戈达尔之后的电影、信息理论在美学上的运用，由这一系列的不同观点诞生了一种对当代艺术的观点以及对它提出的认知模式的观点，将之作为“认识论的隐喻”提出来，这将独立地进展为对世界的定义，很像新的科学方法确立的定义。这本书在20世纪60年代出版后在文化界引起了一场争论，这场争论持续了好几年，成为走向非传统的“人文学”的美学起点，这是建立在评论―哲学议题和科学议题紧密结合―基础上的美学。《开放的作品》至今仍然是就语言技术和20世纪先锋派艺术的思想意识作用进行的讨论所依据的坐标，这里所说的先锋派艺术既包括“历史的”先锋派，也包括“新先锋派”，对这种“新先锋派”既做了最具挑战性的理论总结，也进行了最详尽的批评。
　　本版既包括了艾柯写的序言，也包括了他在后来写的序言，而... (展开全部) 　　

作者简介 · · · · · ·

　　安伯托・艾柯（Umberto Eco）1932年出生于意大利的亚历山德里亚。博洛尼亚大学符号学教授，VS杂志领导人。他的学术性作品有《缺席的结构》（1968年）、《论一般符号学》（1975年）、《神话中的读者》（1979年）、《关于镜子》（1985年）、《阐释的极限》（1990年），以及在各报纸杂志发表的文章结集《来自帝国的边沿》（1997年）。《开放的作品》（1962年）被公认为是他学术著作中最重要的一部。
　　艾柯1980年出版第一部小说《玫瑰的名字》（获1981年斯特雷加奖），1988年又出版了《福科摆》（获1989年邦卡雷拉奖），1994年出版《昨日之岛》。1963年出版《小记事》之后过了三十年才于1992年出版了《小记事第二集》。其他作品还有：《悠游小说林》（1994年）、《康德和鸭嘴兽》（1997年）、《伦理作品五篇》（1997年）和《谎言和... (展开全部)

目录 · · · · · ·

《开放的作品》：时代和社会
第一版序
第二版序
一、开放的作品的艺术理论
二、诗的语言的分析
（一）克罗齐和杜威
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读书笔记 · · · · · · (共3篇)
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不是方先生 (慢一点比较快逐二不得一)

从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (更多)

从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (收起)

2012-01-29 08:39:24 回应

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不是方先生 (慢一点比较快逐二不得一)

过程与结构的对立是一个讨论了很久的问题，列维·施特劳斯说，在人类团体研究中，”应该期待于人类学家，由他们来揭示社会现象服从于结构安排。道理很简单，结构只是局外的一种实际的观察。” (更多)

过程与结构的对立是一个讨论了很久的问题，列维·施特劳斯说，在人类团体研究中，”应该期待于人类学家，由他们来揭示社会现象服从于结构安排。道理很简单，结构只是局外的一种实际的观察。” (收起)

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这依然是那个问题：在历时分析和由此产生的分析之前进行共时分析是不是合适。 (更多)

这依然是那个问题：在历时分析和由此产生的分析之前进行共时分析是不是合适。 (收起)

2012-01-29 04:14:00 回应

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从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (更多)

从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (收起)

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过程与结构的对立是一个讨论了很久的问题，列维·施特劳斯说，在人类团体研究中，”应该期待于人类学家，由他们来揭示社会现象服从于结构安排。道理很简单，结构只是局外的一种实际的观察。” (收起)

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从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (更多)

从本质上说，一种形式可以按照很多不同的方式来看待和理解时，它在美学上才是有价值的，它表现出各种各样的面貌，引起各种各样的共鸣，而不能囿于自身停滞不前（一个公路交通信号牌则只能有一个统一的含义，不能有歧义，如果它被人借自己的想象力去解释和理解，它就不再是那一个具有特定含义的指示牌了）。 (收起)

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翻译的不好	来自woshiweidi	4 回应	2011-07-05
请大家无视那仨序吧... ...	来自死便埋我	2 回应	2012-01-29
大师！大师？	来自双面人小死.gnr	2 回应	2009-05-05
不读也罢	来自平拉开		2010-06-17