永远不宽恕，因为你无权以那些人的名义来宽恕，那些倒在黎明之前的人——郝博特
我想我们注定要遇到这种难题，我们可以原谅加诸我们本人身上的过失，但无权原谅加诸别人身上的过失，人民有权要求正义——崔卫平《正义之前》
等民主革命成功以后，如何让原先对立的人们仍然能够共同相处？如何避免社会因为怨恨而陷入一种可怕的复仇情绪？米奇尼克呼吁人们工作地对待历史，对待共产党人和其他人：“共产主义者并没有垄断所有的恶性，而其实我们也不是所有善的典范。我们必须从整体上检视我们的历史。如果你在妓院工作了十年，你还将自己当作一个处女，这是不合适的。我们没有另外一个波兰。
西西弗神话——加缪。不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。罗素在《幸福之路》中，什么导致人的不幸。最重要的原因就是过分地自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上，过分在意自己在别人眼中的所作所为，过分看着自己对事情的主观感受和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，永远没有变化，所以扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野、不断更新自身的愉快经验，结果无聊之至、烦闷至极、倦怠、厌烦、即厌倦这个世界，有厌倦自身，生活鞭策一件难于忍受的事情。
一定意义上，能够创造幸福的能力就是能能够经受的住打击的能力，从一时的挫折中迅速恢复的能力，这就要求一个人尽量把她的外部生活和内在生活弄成有多个点支撑的面，而不仅仅是些分散孤立的几个点——一个人如果因为从前过的某种过分狭隘的生活只允许她发展某个单一方面的兴趣和能力，如遭受权力的压制二滋生出对权力的高度渴望和权力面前的高度自卑，那么以前生活环境中的冷漠和敌意发展出的对他人天生的不信任和仇恨，那就是难以挽回的真正不幸。
道德问题攒在于这样一个前提上：我们愿意呵护自己，愿意成为一个正直的人而不是扭曲的人，成一个完整的人而不是畸形的人，成为有力量的人而不是时时处于无能为力的状态。
人在精神和道德方面的素质、涵养也是培育和训练出来的，我们的理性，越打磨才越精细、越坚强，我们的感觉，月精耕细作才敏锐、、越深切。我们在精神上的承受能力，一个人从内在道外逐渐释放的光泽，不是一朝一夕能完成的。对精神生活方面的放任自流核对与身体的放任自流一样不可取。
如果有谁能让年轻人明白：一个头脑活跃、训练有素的人在在自己书房肚子读书的乐趣，比拥有游艇、赛马还要大；深刻地领悟一副极好的画或一首莫扎特的四重奏的乐趣，——如果有谁能做到这一点，那么他就把全人类的核心问题都解决了——克莱夫*贝尔，有些人你永远也说服不了他，除非你把天堂的钥匙塞到他手上
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