耳食录

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  第111页

  Heloise (晴天走路，雨天读书。)

  “犹战斗甫息甲，盗贼入其室而刺之，恶能不死哉！” 这是啥原理？ (更多)

  “犹战斗甫息甲，盗贼入其室而刺之，恶能不死哉！” 这是啥原理？ (收起)

  2012-01-02 02:37:24   回应

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  第107页

  snowsheen (很幸福)

  田卖鬼 　　有田乙，素不畏鬼，而尤能伏鬼，遂以卖鬼为业。衣食之需，妻孥之供，悉卖鬼所得。人颇识之，呼为“田卖鬼”云。 　　年二十馀时，尝夜行野外，见一鬼肩高背曲，头大如轮。田叱之曰：“尔何物？”鬼答言：“我是鬼，尔是何物？”田欲观其变，因绐之曰：“我亦鬼也。”鬼大喜跃，遂来相嬲抱，体冷如冰。 　　鬼惊疑曰：“公体太暖，恐非鬼。”田曰：“我鬼中之壮盛者耳。”鬼遂不疑。田问鬼有何能，鬼曰：“善戏... (更多)

  田卖鬼 　　有田乙，素不畏鬼，而尤能伏鬼，遂以卖鬼为业。衣食之需，妻孥之供，悉卖鬼所得。人颇识之，呼为“田卖鬼”云。 　　年二十馀时，尝夜行野外，见一鬼肩高背曲，头大如轮。田叱之曰：“尔何物？”鬼答言：“我是鬼，尔是何物？”田欲观其变，因绐之曰：“我亦鬼也。”鬼大喜跃，遂来相嬲抱，体冷如冰。 　　鬼惊疑曰：“公体太暖，恐非鬼。”田曰：“我鬼中之壮盛者耳。”鬼遂不疑。田问鬼有何能，鬼曰：“善戏，愿呈薄技。”乃取头颅著于腹，复著于尻，巳复著于胯，悉如生就，无少裂拆。又或取头分而二之，或三四之，或五六之，以至于十数，不等。掷之空，投之水，旋转之于地，已而复置之于项。奇幻之状，摩不毕贡。既复求田作戏，田复绐之曰：“我饥甚，不暇作戏，将觅寻绍兴市，尔能从乎？”鬼欣然愿偕往，彳亍而行。 　　途次，田问曰：“尔为鬼几年矣？”曰：“三十年矣。”问：“住何所？”鬼言：“无常所，或大树下，或人家屋角，或厕旁土中。”亦问田，田曰：“我新鬼也，趋避之道，一切未谙。愿以教我。”盖欲知鬼所喜以诱之，知鬼所忌以制之也。鬼不知其意，乃曰：“鬼者阴属也，喜妇人髪，忌男子鼻涕。”田志之。 　　方行间，又逢一鬼，癯而长，貌类枯木。前鬼揖之曰：“阿兄无恙？”指田示之曰：“此亦我辈也。”癯鬼乃来，近通款洽焉，亦与惧行。 　　将至市，天欲晓，二鬼行渐缓。田恐其隐遁，因两手捉二鬼臂，牵之左右行。轻若无物，行甚疾。二鬼大呼：“公不畏晓耶？必非鬼。宜速释手，无相逼也。”田不听，持愈急。二鬼哀叫，渐无声。天明视之，化为两鸭矣。田恐其变形，乃引鼻向鸭喷嚏。持入市卖之，得钱三百。 　　后每夜挟妇髪少许，随行野外索鬼，鬼多来就之，辄为所制。或有化羊豕者，变鱼鸟者，悉于市中卖得钱以市他物。有卖不尽者，亦自烹食之，味殊甘腴。 　　非非子曰：机智之能卖人者，人咸谓之鬼，谓其吊诡有似于鬼也。似鬼者若此，真鬼当何如？而世更有卖鬼之人也，然则鬼之诡亦乌能及人之诡哉？当以鬼之似人者为鬼之诡耳。

  这个故事很萌，想到了夏目友人帐~ (收起)

  2011-03-09 13:21:31   回应

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  第25页

  snowsheen (很幸福)

  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　... (更多)

  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　既而僧以手引生手，使探其私处。生心恶其汙而不欲使觉，亦捉僧手入窗，令下按己阴，则翘然者乃与已类。僧大骇，叫绝狂弃，从断垣跃出。生启关追之，佯为不及而返。 　　乃引壶酹之。良醖也，启榼尝之，佳肴也。鼓掌狂笑，大恣饮啖。 　　盖居停主人之妇向与僧期，数日前徙以寓客，僧犹未之识云。

  妈的这秀才太损了~！笑死我了！ (收起)

  2011-03-02 11:27:56   回应

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  snowsheen (很幸福)

  耳食之论　　 【发 音】 ěr shí zhī lùn 　　 【释 义】 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。 　　 【出 处】 　　西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” 　　 【用 法】作主语、宾语；指无稽之谈 　　 【近义词】耳食之谈、无稽之谈、耳食之言、耳食之见、耳食之学 　　 【示 例】清·赵翼《廿二史札记·新旧唐书》：“今人动... (更多)

  耳食之论　　

  【发 音】 ěr shí zhī lùn 　　

  【释 义】 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。 　　

  【出 处】 　　西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。” 　　

  【用 法】作主语、宾语；指无稽之谈 　　

  【近义词】耳食之谈、无稽之谈、耳食之言、耳食之见、耳食之学 　　

  【示 例】清·赵翼《廿二史札记·新旧唐书》：“今人动谓新书过旧书远甚，此～也。” (收起)

  2011-02-28 14:35:41   7回应

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  第17页

  snowsheen (很幸福)

  胡好好 天津何生，有别业临河干，距所居三里许。妻张氏，美而妬。生素狎邪，而惧为张觉，每托故居别业，乃得一宿妖妓，再纳淫妪，而张不知也。 　　候值清明，天气晴朗，花柳烂漫撩人。生河上翱翔，逢一少女，淡妆素服，袅娜而前。生注盼略不移睛，女亦目成。生挑之曰：“何处丽人独行何处”女低应曰：“觅渡。”生曰：“地非秦淮，人如桃叶，渡江不楫，乌能不畏横流哉”女笑曰：“既已知之，不解迎接，饶舌伺为”生... (更多)

  胡好好 天津何生，有别业临河干，距所居三里许。妻张氏，美而妬。生素狎邪，而惧为张觉，每托故居别业，乃得一宿妖妓，再纳淫妪，而张不知也。 　　候值清明，天气晴朗，花柳烂漫撩人。生河上翱翔，逢一少女，淡妆素服，袅娜而前。生注盼略不移睛，女亦目成。生挑之曰：“何处丽人独行何处”女低应曰：“觅渡。”生曰：“地非秦淮，人如桃叶，渡江不楫，乌能不畏横流哉”女笑曰：“既已知之，不解迎接，饶舌伺为”生狂喜曰：“迎接久矣，乞降芳趾。”女以目示生，生会意，乃前行，女遥遥相从，途人莫之识。 　　既至别业，不瑕问姓氏，成欢而后言。女自云胡氏，名好好，新寡。夫族单门，邻童暴横。惧为所辱，将逃之母家。不意阻影津梁，复见诱于吉士，幸勿见委，虽列身妾媵，所不辞矣。生心畏妻妬，嗫嚅难言，不觉有负心之语。女频顑曰：“薄命之人，不自持慎，荡情再辱，亦复何憾？诚恨既觏君子，旋复弃损，遂如杨柳东西，客舟空绊，含冤茹叹，惭恧无穷，惟有赴长流以自洁耳！”言罢泪零，不胜悲悼。生不得已，告之故。女收泪言曰：“郎诚见采，是亦何难妾母家近在河西，一苇可杭。花月之宵，便与郎会，风雨之夕，便与郎离。以此地为王司空别业，宁有犊车麈尾之诮乎”生曰：“计亦甚善。第一水盈盈，屡使夭孙夜渡，奈罗襦之沾露何”女曰：“君勿忧。家有渔舟，少习水性，伺家众就寝后，便可击揖渡江矣。” 　　既而期会数月，殊无失约。生自清明之游，托以读书辞家长居别业，不复归卧张所。张亦不往，唯一介往还而已。 　　久之，生恐张见疑，昼日归家，将图荐夕。遥见一少年书生，形容都丽。径入其室。生怪之，伏门外而察焉。闻妻迎谓书生曰：“胡郎今日来正好，吾正念尔也。”遂闻共入寝室，淫声媟语，殆不可听。生大怒，突入中门，求剑不得，求仆婢不得，乃厉声呼妻，问：“尔室何人？”时张方与书生交欢，猝闻生至，股栗不能出声，欲推起藏匿。书生坚抱张，不令脱，且淫且笑，神色自如。事终，仍抱张而卧，不令著衣裈。张窘极，因大呼“有贼”。书生亦大呼曰：“吾尔夫也，贼安在” 　　时生已冲入寝室，启帷发被，将执书生面斩之。瞪视大惊，连曰“怪事”，第见抱妻而裸卧者，非书生，乃好好也。好好见生，回眸微笑，仍抱张不释手。张怖惧稍定，乃见书生化为丽女，转复惊骇。生瞪视呆立，半晌无言。倏忽之间，好好又变书生矣，对生而淫张。张羞惭无地，宛转娇啼。生知是妖怪所为，攘臂登床，从中繋之。书生舍张而抱生，张手足仍若束缚，略不能运。而生眩惑之际，视抱己者，则又好好也。谓生曰：“郎乃忘我，不记别业共枕时耶”遂以一手按生胸，一手褫生衣，与交欢焉。生初力挣，竟不得动，而为好好所拨，颇复不自持；既而力竭僵卧，侧身于二女之间，恍惚如梦，左抱右拥，转觉欢治，而怖怒之情顿消。 　　好好乃笑曰：“与君同寝者半载，与君妻同寝者亦半载。日夕之间，两地酬酢，曾无休暇。虽挹彼注此，于我无与，然本图合内外、博兼宠，以为同类光；今既交恶矣，尚何留渭我索性廉洁，不欲媚人而有所取。适所受于君者，愿仍还之君妻，吾事毕矣。”眨眼之际，复成书生，与张媾精。张无如何，唯有顺受。生亦倦惫己极，睨视面巳。夫妇相对，各有惭色。 　　良久，书生整衣下床，鼓掌大笑，举手高揖曰：“吾去矣！” 　　变为野狐，腾跃而出。遂不复至。 　　初，生以清明之游而不返也。次日，书生造访其家，张见而悦之，三见而通焉。邻人咸闻而丑之，而生不知也。至是狐乃自泄其事。

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  2011-03-02 11:23:53   7回应

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  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　... (更多)

  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　既而僧以手引生手，使探其私处。生心恶其汙而不欲使觉，亦捉僧手入窗，令下按己阴，则翘然者乃与已类。僧大骇，叫绝狂弃，从断垣跃出。生启关追之，佯为不及而返。 　　乃引壶酹之。良醖也，启榼尝之，佳肴也。鼓掌狂笑，大恣饮啖。 　　盖居停主人之妇向与僧期，数日前徙以寓客，僧犹未之识云。

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  2011-03-02 11:27:56   回应

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  “犹战斗甫息甲，盗贼入其室而刺之，恶能不死哉！” 这是啥原理？ (更多)

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  田卖鬼 　　有田乙，素不畏鬼，而尤能伏鬼，遂以卖鬼为业。衣食之需，妻孥之供，悉卖鬼所得。人颇识之，呼为“田卖鬼”云。 　　年二十馀时，尝夜行野外，见一鬼肩高背曲，头大如轮。田叱之曰：“尔何物？”鬼答言：“我是鬼，尔是何物？”田欲观其变，因绐之曰：“我亦鬼也。”鬼大喜跃，遂来相嬲抱，体冷如冰。 　　鬼惊疑曰：“公体太暖，恐非鬼。”田曰：“我鬼中之壮盛者耳。”鬼遂不疑。田问鬼有何能，鬼曰：“善戏... (更多)

  田卖鬼 　　有田乙，素不畏鬼，而尤能伏鬼，遂以卖鬼为业。衣食之需，妻孥之供，悉卖鬼所得。人颇识之，呼为“田卖鬼”云。 　　年二十馀时，尝夜行野外，见一鬼肩高背曲，头大如轮。田叱之曰：“尔何物？”鬼答言：“我是鬼，尔是何物？”田欲观其变，因绐之曰：“我亦鬼也。”鬼大喜跃，遂来相嬲抱，体冷如冰。 　　鬼惊疑曰：“公体太暖，恐非鬼。”田曰：“我鬼中之壮盛者耳。”鬼遂不疑。田问鬼有何能，鬼曰：“善戏，愿呈薄技。”乃取头颅著于腹，复著于尻，巳复著于胯，悉如生就，无少裂拆。又或取头分而二之，或三四之，或五六之，以至于十数，不等。掷之空，投之水，旋转之于地，已而复置之于项。奇幻之状，摩不毕贡。既复求田作戏，田复绐之曰：“我饥甚，不暇作戏，将觅寻绍兴市，尔能从乎？”鬼欣然愿偕往，彳亍而行。 　　途次，田问曰：“尔为鬼几年矣？”曰：“三十年矣。”问：“住何所？”鬼言：“无常所，或大树下，或人家屋角，或厕旁土中。”亦问田，田曰：“我新鬼也，趋避之道，一切未谙。愿以教我。”盖欲知鬼所喜以诱之，知鬼所忌以制之也。鬼不知其意，乃曰：“鬼者阴属也，喜妇人髪，忌男子鼻涕。”田志之。 　　方行间，又逢一鬼，癯而长，貌类枯木。前鬼揖之曰：“阿兄无恙？”指田示之曰：“此亦我辈也。”癯鬼乃来，近通款洽焉，亦与惧行。 　　将至市，天欲晓，二鬼行渐缓。田恐其隐遁，因两手捉二鬼臂，牵之左右行。轻若无物，行甚疾。二鬼大呼：“公不畏晓耶？必非鬼。宜速释手，无相逼也。”田不听，持愈急。二鬼哀叫，渐无声。天明视之，化为两鸭矣。田恐其变形，乃引鼻向鸭喷嚏。持入市卖之，得钱三百。 　　后每夜挟妇髪少许，随行野外索鬼，鬼多来就之，辄为所制。或有化羊豕者，变鱼鸟者，悉于市中卖得钱以市他物。有卖不尽者，亦自烹食之，味殊甘腴。 　　非非子曰：机智之能卖人者，人咸谓之鬼，谓其吊诡有似于鬼也。似鬼者若此，真鬼当何如？而世更有卖鬼之人也，然则鬼之诡亦乌能及人之诡哉？当以鬼之似人者为鬼之诡耳。

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  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　... (更多)

  佑清寺僧 　　豫章某生秋试，僦居于佑清寺侧。 　　一夜，月光透窗。闻有排闼而入者，穴窗窥之。见一人纬帽纱衣，左手提壶，右手挈榼，心讶其异，初不敢问。 　　其人既至窗外，置壶榼于地，以指击窗者再。生不解所谓，聊亦击窗应之。其人低语曰：“可启窗。”生亦试启之。其人取壶、榼入窗，生漫受之。复以其帽入，生接之，而谛视其人，顶光孺然，乃一憎也。心计髡奴夜至，作如此狡狯，必有所私；益隐跃向之，以观其动。 　　既而僧以手引生手，使探其私处。生心恶其汙而不欲使觉，亦捉僧手入窗，令下按己阴，则翘然者乃与已类。僧大骇，叫绝狂弃，从断垣跃出。生启关追之，佯为不及而返。 　　乃引壶酹之。良醖也，启榼尝之，佳肴也。鼓掌狂笑，大恣饮啖。 　　盖居停主人之妇向与僧期，数日前徙以寓客，僧犹未之识云。

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