忧郁的热带

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第35页

  睡美

  在很多北美洲的部落里面，和青春期必须通过的一些历练有关的情况，常常对一个人的社会地位有决定性的影响。有些年轻人不带任何食物，自己乘着独木筏在水中漂流；有些人则自己一个人跑上山，去面对严寒、下雨和野兽。有时候他们一连好几天，好几个礼拜，甚至好几个月都没好好吃东西，或只吃粗糙的食物，或者长期禁食，甚至使用催吐剂使自己的身体情况变得更虚弱。一切事情都被用来作为与另一个世界沟通的手段。…………进行这种历练... (更多)

  在很多北美洲的部落里面，和青春期必须通过的一些历练有关的情况，常常对一个人的社会地位有决定性的影响。有些年轻人不带任何食物，自己乘着独木筏在水中漂流；有些人则自己一个人跑上山，去面对严寒、下雨和野兽。有时候他们一连好几天，好几个礼拜，甚至好几个月都没好好吃东西，或只吃粗糙的食物，或者长期禁食，甚至使用催吐剂使自己的身体情况变得更虚弱。一切事情都被用来作为与另一个世界沟通的手段。…………进行这种历练，会使他们进入一种精神恍惚、身体虚弱、神经不稳的状态，他们会希望藉此可以和超自然世界沟通。他们相信一种神奇的动物，被他们所受的强烈痛苦和他们的祈祷词所感动，不得不在他们眼前出现；会看到异象显示使他们明白，他们日后的保护神是谁，他们可以依照该保护神呃名字取名，因此得到特殊的能力，并因此而决定他们能享受的权力，决定他们在自己社群中的地位。 我们是不是能够因此下结论，认为就这些土著看来，社会不能提供给他们任何东西？不论是制度或是习惯，对他们来说都好像是一种一再重复不变的过程，机会、运气或能力在其中似乎毫无作用。他们可能觉得改变命运的唯一手段是冒险进入那些危险重重的地区，在那里社会规范完全失去意义，社群的要求和保护性的规划也不具有任何作用；直接进入平常的、有秩序的生活边缘，进入身体能力无法承受的边缘，接受身体与精神折磨的最极限。处于这种不稳定的边缘地带，一方面是冒着走过头以致永远回不来的危险，另一方面则可能环绕于有组织的社会四周广大未被利用的力量里面，取得自己个人可以利用的力量。把一切都豁出去的人有可能因此取得力量，可以修改一个除此以外无法改变的社会秩序。 不过，这种解释可能仍然过分肤浅，因为北美洲平原或者高原上面的印第安人的社会里面，个人信仰并没有和集体的教条有太大出入。整个辩证过程都源出于整个社群集体的习俗与哲学。个人的信念是从群体中学来；信仰守护神本身是个群体现象，是社会群体本身教育其成员，使他们相信，在社会秩序的架构里面，他们唯一的希望是努力去试着采取一种荒谬的，几乎是绝望的办法来脱离该秩序。 当代法国社会里面，在读者大众与他们的“探险家“之间，上述的”追求权力“的现象相当风行。我们的青春期男女，同样也能自由的去追求打从孩提时代起，整个社会从四面八方加在他们身上的种种刺激，他们也可以用各种不同的方式来逃避当代文明加在他们身上的种种规范。逃避的方法有时是往上爬，去爬山，有时是往下掉，掉入地球的内部，有时是平面行走，到遥远的国家旅行。还有，他们所追求的极端可能是心灵上的或者道德上的，像有些人故意把自己陷入一些困境，其严重的程度，以目前的知识水准来看，几乎是不可能活下去。

  (收起)

  2011-05-10 01:24:03   7回应

  收藏

  推荐
• 

  第62页

  scallet (这烦恼不算什么我们还要拯救世界)

  读一个本身是在定义人类学是什么的学科开创者的作品，有极大的好处。这就是你终于可以抛开那些教材中的定义和方法论，知道最初做这个研究的人是怎么想，他如何面对这些问题，以及他为什么要选择这样的方法。研究是活的，是生长的。 他从地质学、弗洛伊德心理学来引申出他喜欢的学科研究。为了掌握、挖掘一个非常复杂的现象的要素，研究者都必须具备很细腻的性质，像敏感、直觉和品位等。即使如此，在那些看似无法理解的一团现象... (更多)

  读一个本身是在定义人类学是什么的学科开创者的作品，有极大的好处。这就是你终于可以抛开那些教材中的定义和方法论，知道最初做这个研究的人是怎么想，他如何面对这些问题，以及他为什么要选择这样的方法。研究是活的，是生长的。

  他从地质学、弗洛伊德心理学来引申出他喜欢的学科研究。

  为了掌握、挖掘一个非常复杂的现象的要素，研究者都必须具备很细腻的性质，像敏感、直觉和品位等。即使如此，在那些看似无法理解的一团现象里面所找出来的秩序，既不能是临时权宜性的，也不能是偶然任意性的。地质学家所研究的历史和心理分析家所研究的历史相像，而和历史学家所研究的历史不同，前两者都是要把物质宇宙或者心灵宇宙的某些基本特征投射到时间的层面上，很像活人画（tableau vivant 由活人化妆扮演的静态画面）那样。可以把活人画的比喻更往前推进一步：那种称为 字谜 （charades)的游戏是个简单的好例子，玩法是把每一个动作都解释成是某些永恒不变的真理在时间的过程中展现的结果。其中的具体面貌，测字谜者认为会在道德的层面上重现出来，但是在别的行业中，那些都称为法则或学说。

  所以作者认为他之所以选择人类学，是因为它一方面提供了各种永不厌倦的鲜活的材料，但它同时是基于严谨分析的科学，它可以将人类的历史和我的历史融为一体。我的思想去拥抱其中远隔时间的意义。 (收起)

  2011-06-22 09:31:18   1回应

  收藏

  推荐
• 

  第176页

  Yichen.L (我們守護記憶，直到最後一人。)

  在孟加拉，中世紀形態的社區被一把推入工業時代，受世界市場變易的左右。他們自始至終都是疏離的犧牲。原料是陌生外來的，對德姆拉的紡織者完全陌生，紡織所用的線是從英格蘭和意大利進口的，對蘭咖本的紐扣製造者而言，有一部份是陌生的，他們用當地的珠貝，但化學劑、紙板和錫箔紙則是外來的。整個地區的生產計劃完全依照外國規格，這些不幸的工人自己根本買不起那些衣服，更別提紐扣了。在一片蔥綠的景觀背後，在平靜的河道兩旁... (更多)

  在孟加拉，中世紀形態的社區被一把推入工業時代，受世界市場變易的左右。他們自始至終都是疏離的犧牲。原料是陌生外來的，對德姆拉的紡織者完全陌生，紡織所用的線是從英格蘭和意大利進口的，對蘭咖本的紐扣製造者而言，有一部份是陌生的，他們用當地的珠貝，但化學劑、紙板和錫箔紙則是外來的。整個地區的生產計劃完全依照外國規格，這些不幸的工人自己根本買不起那些衣服，更別提紐扣了。在一片蔥綠的景觀背後，在平靜的河道兩旁排列著鄉村小屋的背後，可以窺見一座抽象的工廠的輪廓，就好像是歷史和經濟力量聯合起來建立的，該說是強加上的，其發展過程中最悲劇性的階段于這些哀苦無告成為犧牲的人們身上：把中世紀的物質匱乏和疫病，早起工業時代的那種瘋狂的剝削，以及現代資本主義的失業與投機，全都加在一起。14世紀、18世紀和20世紀匯合起來，給熱帶大自然所提供的潛在的田園風光來個最強烈的諷刺。

  (收起)

  2011-04-06 00:11:36   回应

  收藏

  推荐

• 

  第3页

  DIMPLY (慢慢来)

  为了能花几天或几个小时的时间，去记录一个仍然未为人知的神话，一条新的婚姻规则，或者一个完整的氏族名称表，我们可能必须赔上半年的光阴在旅行、受苦和令人难以忍受的寂寞；但是，再拿起笔来记录下列这类无用的回忆与微不足道的事：“早上五点半，我们进入雷齐费（Recife）港口，海鸥鸣声不绝，一队载满热带水果的小船绕行于我们船只四周。”这样做，值得吗？ 我自己觉得这类描述居然相当受欢迎，有市场，真是一件难以理解的事... (更多)

  为了能花几天或几个小时的时间，去记录一个仍然未为人知的神话，一条新的婚姻规则，或者一个完整的氏族名称表，我们可能必须赔上半年的光阴在旅行、受苦和令人难以忍受的寂寞；但是，再拿起笔来记录下列这类无用的回忆与微不足道的事：“早上五点半，我们进入雷齐费（Recife）港口，海鸥鸣声不绝，一队载满热带水果的小船绕行于我们船只四周。”这样做，值得吗？

  我自己觉得这类描述居然相当受欢迎，有市场，真是一件难以理解的事情。描写亚马逊河流域、西藏、非洲的旅游书籍、探险记录和摄影集充斥书店，每一本都强烈地要吸引读者的注意力，结果是使读者无法评估这些书籍里面的证据是否有价值。 (收起)

  2012-01-22 15:52:57   回应

  收藏

  推荐
• 

  第11页

  didi (每一天都是一种练习.....~~)

  一种文明的结束，另一种文明的开始，我们所在的 世界忽然领会到或许我们的世界由于人口太多已变得太小-------这些不用多说的现实对我而言，并不是因为看到那些表格、统计数字而革命而深深体会到的。 (更多)

  一种文明的结束，另一种文明的开始，我们所在的 世界忽然领会到或许我们的世界由于人口太多已变得太小-------这些不用多说的现实对我而言，并不是因为看到那些表格、统计数字而革命而深深体会到的。

  (收起)

  2011-07-13 13:11:51   回应

  收藏

  推荐
• 

  第12页

  rachel718 (帶我回火星吧...)

  作者用诙谐的语言向我们展现了南美洲的生活，看起来不吃力。 (更多)

  作者用诙谐的语言向我们展现了南美洲的生活，看起来不吃力。 (收起)

  2011-03-10 18:32:53   3回应

  收藏

  推荐

• 

  第3页

  DIMPLY (慢慢来)

  为了能花几天或几个小时的时间，去记录一个仍然未为人知的神话，一条新的婚姻规则，或者一个完整的氏族名称表，我们可能必须赔上半年的光阴在旅行、受苦和令人难以忍受的寂寞；但是，再拿起笔来记录下列这类无用的回忆与微不足道的事：“早上五点半，我们进入雷齐费（Recife）港口，海鸥鸣声不绝，一队载满热带水果的小船绕行于我们船只四周。”这样做，值得吗？ 我自己觉得这类描述居然相当受欢迎，有市场，真是一件难以理解的事... (更多)

  为了能花几天或几个小时的时间，去记录一个仍然未为人知的神话，一条新的婚姻规则，或者一个完整的氏族名称表，我们可能必须赔上半年的光阴在旅行、受苦和令人难以忍受的寂寞；但是，再拿起笔来记录下列这类无用的回忆与微不足道的事：“早上五点半，我们进入雷齐费（Recife）港口，海鸥鸣声不绝，一队载满热带水果的小船绕行于我们船只四周。”这样做，值得吗？

  我自己觉得这类描述居然相当受欢迎，有市场，真是一件难以理解的事情。描写亚马逊河流域、西藏、非洲的旅游书籍、探险记录和摄影集充斥书店，每一本都强烈地要吸引读者的注意力，结果是使读者无法评估这些书籍里面的证据是否有价值。 (收起)

  2012-01-22 15:52:57   回应

  收藏

  推荐
• 

  第13页

  矮穷搓·仇富狼

  这些记忆是他经过多少努力、细心、平静工作而得到的结果。他的记忆受到当时当地的阴冷所影响，就在半黑暗中说话的时候，他可以感觉得到，那些记忆一件一件离他而去，一件一件掉落，好像圆石掉进了古井的底部一样。<原文开始></原文结束> (更多)

  这些记忆是他经过多少努力、细心、平静工作而得到的结果。他的记忆受到当时当地的阴冷所影响，就在半黑暗中说话的时候，他可以感觉得到，那些记忆一件一件离他而去，一件一件掉落，好像圆石掉进了古井的底部一样。<原文开始></原文结束> (收起)

  2011-11-01 20:06:24   回应

  收藏

  推荐
• 

  第55页

  Momo (Happy New Year!!)

  “那些认为选择做研究工作等于是做一种认同与承诺的人，实际上是错得离谱。即使是那些自认他们的研究是一种认同承诺的人，所谓的认同承诺并不在于接受某些素材，或认可那些材料的某种功能，也不在于作此选择所带来的机会与危险；他们的认同承诺，实际上是在对他们研究的材料做评断，从外面做评断，好像他们并非其中的一分子那样；他们的认同承诺事实上只是他们停留于不做认同承诺的一种特殊方式。从这个观点看，教书和做研究不能专... (更多)

  “那些认为选择做研究工作等于是做一种认同与承诺的人，实际上是错得离谱。即使是那些自认他们的研究是一种认同承诺的人，所谓的认同承诺并不在于接受某些素材，或认可那些材料的某种功能，也不在于作此选择所带来的机会与危险；他们的认同承诺，实际上是在对他们研究的材料做评断，从外面做评断，好像他们并非其中的一分子那样；他们的认同承诺事实上只是他们停留于不做认同承诺的一种特殊方式。从这个观点看，教书和做研究不能专门职业训练相互混淆。研究工作的伟大和不幸，在于研究工作是一种避难所，一种传教站。” (收起)

  2011-08-28 22:23:28   回应

  收藏

  推荐