《中国人史纲（上中下）》的原文摘录
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儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争，如果有人争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。<<原文开始> (查看原文) —— 引自第96页 -
我们可以用几句简单的话作为总结，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争，如果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。 历史已显示一个定律，处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强，改变而不彻底的国家乱，拒绝改变的国家则继续没落，只有灭亡。 这位嫂嫂在纪元前四世纪就一语道破一个属于人性上的秘密，想得到别人的尊敬；尤其是想得到这种嫂嫂型势利眼的尊敬，其他什么都不需要，只要地位高而又有钱就够了。 “司法裁判，是国家大事，处死的人不能复生，砍断的手足不能复续。《书经》上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放掉一个有罪的人。’可是，今天的司法裁判，却恰恰相反。法官们上下勾结，刻薄的人，被称赞为廉明。残忍的人，被称赞为公正。主持正义、昭雪冤狱的人，却有被认为不忠贞的后患。所以，法官审讯案件，非致人于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人的自由和生命，来保卫自己的自由和生命而已。他必须把别人陷入重刑，他才可以获得安全。” 这些减少的人口，大多数都是饿死、病死，或被屠杀。其余则不外战死或逃亡。改朝换代型混战，一直是中国历史上循环性的浩劫。我们对千千万万死难的亡魂，尤其是那些可怜的儿童和无助的妇女，怀有深切悲痛。 两年后（九一年），窦宪再派遣大将耿夔、任尚，出居延塞（内蒙额济纳旗），企图一举把北匈奴汗国消灭。耿夔统军急进，在金微山（蒙古阿尔泰山）下，把北匈奴单于包围，北匈奴再... (查看原文) —— 引自第1页 -
欧洲自上世纪（五）西罗马帝国灭亡后，四分五裂的现象，并不比中国大分裂时代更严重。欧洲人民和若干雄才大略的君主与天主教教皇，也都怀着再统一的愿望。可是欧洲失败而中国成功。即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同，都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民，不可避免的差距日增。我们可以说，自从纪元前腓尼基人发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中华字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声，缝在一起，成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，都一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一，所以国与国合并之后，人际之间，马上水乳交融，不像欧洲，合并之后的国家或民族，立刻就发生言语文字上爆炸性问题。因之我们有一个推断，假定拉丁文也是方块字而不是拼音字的话，欧洲早已统一为单一的国家。 (查看原文) —— 引自第122页 -
仅靠行政命令当然不能改变悠久传统，因为冤狱与酷刑，是无限权力政治制度下的产物，此种制度存在一日，冤狱与酷刑存在一日……路温舒的奏章，使我们发现中华人权所受的蹂躏，自古就没有有效的保护。这份奏章，是中国最早争取人权的呼声，虽然很温和，很微弱，而且又没有起到任何效果。 (查看原文) —— 引自第257页 -
越过海岸，太空船正式进入中国上空，巨大的舞台呈现在眼底。四条悠长的大河，在巨大的舞台上，均匀地并排着，从西向东流。最北一条跟俄国交界的是黑龙江，次北一条成“几”字形的是黄河，偏南一条白浪滚滚的是长江，最南一条像手指汇到手掌一样的是珠江。如果是二月天气，我们在太空船上会眺望到，最北的黑龙江千里冰封，那里的中国人还穿着皮衣皮靴，从口中吐出的热气会立刻在睫毛上凝结成冰；而最南的珠江这时却仍滔滔奔流，那里的中国人额上正淌着汗珠。两地人们如果交互旅行，仅只衣服穿着一项，便需要经过专家指导，一个人如果穿着单衣服从广州出发，当他在黑龙江畔的漠河县下飞机时，他可能立刻冻死，这说明这个舞台南北距离遥远的程度。 在渤海岸四处，一条黑线向西翻山越岭的蜿蜒伸展，那就是闻名世界的万里长城。长城以北是内外蒙古沙漠地区，这时仍一片隆冬景象、但长城之南却针锋相对的已大地春回，从万里长城到淮河这个一望无际的华北大平原上，全部覆盖着青青的小麦，像一座无涯的大海，城镇只不过是一群孤岛。温和的春风吹动时，原野掀起麦浪，翻腾澎湃，密接的村落在麦浪中飘浮，更像海上的点点渔舟。在南方，也就是在淮河以南，跨越长江，直到海南岛，全是一望无际的稻田，为了灌溉的缘故，那稻田被分割为一块一块，像无数宝镜在太阳光下反射出万道光芒。 这就是中国本部的景观，截至二十世纪初，六分之五的中国人居住在那里。 再续向西飞，距山东半岛约八百公里，太空船越过南北纵长的太行山，就看到地面突然隆起的山西高原。它的北方是瀚海沙漠群，静止时像一个死海，连秋虫的声音都听不见，一旦掀起风沙，人们的视线便全部模糊。山西高原不过是黄土高原的一部分，风沙怒吼时，它的威力仅次于真正的沙漠。黄土高原的居民大多数住在窑洞之中，窑洞的外貌很拙陋，但内部冬暖夏凉。就在山西高原的中央城市太原，向南到洞庭湖，南北一线的上空，我们必须把手表投慢一小时，假如太空船是八时进入中国，那... (查看原文) —— 引自第13页 -
这次重归统一，再次显示汉字的凝聚力。欧洲自上世纪(五)西罗马帝国灭亡后，四分五裂的现象,并不比中国大分裂时代更严重。欧洲人民和若干雄才大略的君主与天主教教皇，也都怀着再统一的愿望。可是欧洲失败而中国成功。即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同,都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民,不可避 免的差距日增。我们可以说,自从纪元前腓尼基人发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中华字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声,缝在一起,成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，都一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一，所以国与国合并之后，人际之间，马上水乳交融，不像欧洲合并之后的国家或民族，立刻就发生言语文字上爆炸性问题。因之我们有一个推断，假定拉丁文也是方块字而不是拼音字的话，欧洲早已统一为单一的国家。 (查看原文) —— 引自第224页 -
儒家墨家都有创始人。他们虽没有宣称他们创造了一个学派，但孔丘和墨翟很明确地被承认是领袖人物。道家虽没有创始人，但以后思想相同的学者却追认李耳是道家的始祖。法家则真正是一个没有首脑的思想巨流，李俚只不过时代最先，我们姑且用他来加强印象，事实上更先的还有五霸中第一霸齐国宰相管仲，他是一个典型的法家，而且用法家的政策使齐国强大。但所有被称为法家的学人，并无意自称一个学派，更无意组成一个类似儒家墨家那样的门徒集团。他们只是共同具有法治思想，这思想跟上述三家思想相异，尤其是跟儒家，几乎针锋相对。 ========== 中国人史纲 (柏杨) - Your Highlight Location 2224-2229 | Added on Saturday, April 21, 2012, 03:47 PM 我们可以用几句简单的话作为总结，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不跟人竞争，如果有人竞争，他们就立刻退让，使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的，像一个苦行僧，无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在。只有君主严厉的实行法治，才能发挥国家的功能，完成秩序与和平。 ========== 中国人史纲 (柏杨) - Your Highlight Location 2303-2311 | Added on Sunday, April 22, 2012, 12:29 PM 姒勾践是一个可怕的敌人，更是一个可怕的朋友。他是中国历史上最著名的忍辱负重的君主，也是最著名的忘恩负义的君主。吴王国覆亡之后，姒勾践的两位智囊中... (查看原文) —— 引自章节：Clippings -
问题是，社会科学与自然科学不同，历史发展与化学方程式不同。同一刺激，因人、因时代和因环境不同，反应也异。所以人们在觅取历史启示或教训时，必须特别小心。 (查看原文) —— 引自第346页 -
奴隶所以在社会结构上占重要地位，是因为耕田系使用木犁，木犁必须使用很多人力才能拉动。大黄金时代开始时，铁器开始普遍，除了用于战争外，也用于把木犁改为铁犁。这就跟十九世纪内燃机出现终于代替了牛马一样，不仅产品大量增加，也引起社会巨变，促使奴隶制度没落，土地所有权开始从国君贵族手中滑出，重新分配，两种新兴的事物--都市商业阶级和土地重新分配后的地主阶级--向旧日的木耕人耕时代的奴隶主，也就是世袭的贵族阶级挑战。 新的社会形态是，一个人的权力决定于他的思想和能力，不再完全决定于他的祖先成分。 仅靠行政命令当然不能改变悠久传统，因为冤狱与酷刑，是无限权力的政治制度下的产物。 如果他不腐败可耻，他就挤不进统治阶级的窄门。 人民卖子卖女来供奉石虎的挥霍，等到子女卖尽或没有人再买得起时，世界上最和平善良的中国农民，便全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。 军令惨急，造船工匠站在水中昼夜加工，腰部买下都生满蛆虫，半数死亡。官仓粮食和兵器盔甲也紧急运往辽西，车船衔接，路上川流不息的有十余万人，病死饿死，无人收葬，尸体横路数百公里。 在千万人血染刀锋和饿死山野之际，杨广以一种世界末日的颓废心情，更变本加厉的享乐。 在本质上，自卑感过重的领袖跟有才干的干部不能并存。 (查看原文) —— 引自第1页 -
蒙古帝国在西方世界的大征伐，宋帝国一点都不知道，只知道边境所受的压力，越来越大。 (查看原文) —— 引自章节：＜福华篇＞时代 -
河东位于太行山脉跟黄河之间，因在黄河之东，所以称为“河东”。但它同时也在太行山脉之西，所以十四世纪后，改称为“山西”。它自成一个战斗单元，构成对河北、关中最大的威胁，中国古代很多王朝都建都于此，或在此崛起。 (查看原文) —— 引自章节：六 地理区域 -
管仲病危时，警告姜小白说，他的三位亲信竖刁、易牙、卫开方，不可使他们掌握政治权力。 竖刁，是姜小白最亲信的宦官，他本来不是宦官，为了能贴身服侍他所敬爱的国君，自愿接受宫刑。易牙，是一位精于烹饪的专家。有一天，姜小白说：“什么肉我都吃过，只没有吃过人肉。”当天晚餐，就有一盘蒸肉，异常的鲜美。姜小白大大地赞赏他，易牙说：“这是我三岁儿子的肉，我听说忠臣不顾惜他的家人，所以奉献给国君。卫开方，是卫国的一位贵族，他追随姜小白十五年，都没有回家。对这三位人物所表演的一脸忠贞，姜小白至为感动。 管仲分析说：“人性是这样的，没有人不爱自己超过爱别人，如果对自已身体都忍心残害，对人岂不更忍心下毒手！没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都能下得了狠心，他对谁下不得很心？没有人不爱自己的父母，如果十五年之久都不想见父母一面，连父母都抛到脑后，对其他的人又有谁不会抛到脑后？”姜小白问：“这三个人在我身边很久，你从前怎么不提？”管仲说：“国君在私生活中，应该享有他的癖好，否则当国君便没有丝毫乐趣了，但这些癖好必须不干扰到国家大事。我死之前，还可以防止他们。我死之后，恐怕他们会像洪水一样的溃决。”姜小白一生都在管仲指导之下，只有这件事他大大的不以为然。 两年后，五十年代・公元前643年，姜小白生病沉重，不能起床。竖、易牙发现姜小白已没有利用价值，效忠已不能带来利益，于是决定杀掉太子姜昭，拥立差小白的另一个儿子姜无亏，这样他们就可以顺理成章地取得率相的高位。于是下令禁止任何人出入寝，三天之后，姜小白仍然不死，竖刁、易牙勃然大怒，把姜小白左右服侍的人，全部逐走。又在寝宫四周，筑起围墙，隔绝内外，姜小白不得不饿死在他的病榻上。死之后，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆。一直等到蛆的数目多到爬出围墙之外人们想到这位英雄已死。 (查看原文) —— 引自章节：三 齐国霸权的兴衰 -
十年代・公元前7年，汉帝国使节傅介子进入西域，先到楼兰王国，把国王安归杀掉，改它的国名为部善王国。另立一位新王，由汉帝国政府送一位宫女做新王的王后。 六年后（前71），汉帝国与乌孙王国（吉尔吉斯斯坦伊什提克城）联合出兵，夹攻匈奴汗国，企图使匈奴汗国在两面作战的苦境中崩溃。汉帝国方面，由田广明等五位大将，分別由西河（内蒙准格尔旗西南）、云中（内蒙托克托）、五原（内蒙包头）、张掖（甘肃张技）、酒泉（甘肃酒泉），五路出兵。乌孙王国方面，由汉帝国使节常惠担任参谋长，向东进军。奴汗国得到消息，立刻做大规模紧急撤退。以致汉帝国声势浩大的五路大军，深入沙漠一千余公里，仍捕捉不到敌人主力。但乌孙兵团却大获全胜，俘虏匈奴亲王以下四万余人。匈奴汗国从此更加衰弱，张赛断句奴右臂的西进政策，现在显出功效。他敏锐的眼光能远到六十年之后，则不仅是伟大的探险家，而且更是伟大的政治家。 这次战役之后，常惠紧接着调发各国军队五万余人，进攻龟王国， (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
声它攻杀轮台汉帝国电星司赖丹的罪行。但六年前当时的国王已经去世，现任国王谢罪说：“这不是我父亲的意思，而是我父亲大臣姑翼的意思。”常惠说：“那么，交出姑翼。”龟王国交出姑翼，就在城下处斩。于是汉帝国声威，震慑西域。电区恢复，并迅速推展，由轮台而渠犁王国（新库尔勒），而伊循城（新若羌东）。他们跟当地女子结婚，西域各国开始有汉族血统的国民。 注意常惠的用兵，他进攻龟茲王国，用的不是汉帝国军队，而是西域各国联军，这是最成功的外交手段。当公元后十八世纪，欧洲英法等国殖民最盛时，遇到战乱，主要兵源乃靠本国。 面积广袤的车师王国（新疆吉木萨尔）位于天山以北，是汉帝国前往乌孙王国的要道之一。车师国王乌贵娶了匈奴汗国的公主，所以跟匈奴结盟，继续遮杀汉帝国使节。三十年代・公元前67年，汉帝国在渠犁王国的屯垦司令郑吉，率领电星兵团一千五百人，再调发各国军队，集结一万余人，攻击车师。乌贵不能抵抗，但投降又恐惧匈奴汗国报复。两难之下，他索性放弃王位，向西投奔乌孙王国。汉帝国就把车师国民东迁到交河城（新疆吐鲁番），而在车师故地（新疆吉木萨尔）电垦。匈奴汗国对这个侵入到天山以北的屯垦区大为惊恐，不断派兵骚扰。三年后（前64），汉帝国承认在天山以北不可能保持据点，把屯垦区撤销，退回天山以南，与渠犁王国的电垦区合并。 一一但交河城仍然存在，称车师前王国，故地（新疆吉木萨尔）则称车师后王国。 在西城，汉帝国公主占重要地位。第一位公主刘细君于上世纪（前二）九十年代，嫁给乌孙王梦。刘细君逝世后，汉帝国再把另一位公主刘解忧嫁给继任的乌孙王翁归，生了三个儿子和两个女儿。一个女儿嫁给龟王宾，宾深以当汉帝国的外孙女婿为荣。三十年代・公元前65年，夫妇曾一同到长安朝见汉帝国皇帝。远在西域西陲的莎车王国（新疆莎车），国王死后，没有子女，为了倚仗汉帝国国威，就迎立刘解忧最小的儿子万年当国王。想不到万年... (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
望。故王的弟弟就把万年杀掉，自己继位。但汉帝国外孙不是随便可以加害的，就在龟王夫妇入朝的当年，汉帝国使节冯奉世调发各国军队，进攻莎车，莎车城陷，新王被斩。 汉帝国公主还有一位婢冯嫽，嫁给乌孙王国大将，她是历史上最美丽而且最成功的女政治家之一，经常代表公主和代表汉帝国政府，出使西域各国，调解纠纷，各国对她怀有崇高的尊敬。 四十年代・公元前60年，汉帝国政府任命郑吉担任首位西域总督（都护），他把总督府（都护府）设在乌垒王国（新疆轮台东北），汉帝国在西域势力，更为增强。 四匈奴汗国的分裂 人的厄运有连锁性，国家也是如此。匈奴汗国在西方被乌孙王国击败，在东方也被新兴的乌桓部落（内蒙西辽河上游）击败，国势日形缩。 国势萎缩一定引起国人的苦闷和政权的不稳定，又加上此时在位的握衍胸提单于，暴虐好杀，更促使危机加重。四十年代・公元前58年，东方将领们拥立一位亲王即位，号称呼韩邪单于。握衍朐提单于出兵讨伐，战败被杀。但西方将领们也拥立另一位亲王即位，号称屠耆单于。两个单于，互相攻击。明年（前57），另外又崛起了三个单于，于是五单于并立，全国大乱。经过一番为敌报仇式的自相残杀，最后，只剩下呼韩邪单于。可是他的一位族兄却又在东方自立，号称郅支单于。公元前54年，郅支单于向西进攻，进入王庭（当时匈奴的王庭设在蒙古哈尔和林），呼韩邪单于节节向南败退。从这一年起，匈奴分裂为南北两个汗国。两个汗国为了争取外援，争着向汉帝国奉承乞怜，和争着派遺太子到汉帝国充当人质。 呼韩邪单于不久就无法支持郅支单于的攻势，公元前51年，他率领南匈奴汗国全部人民牲畜，向汉帝国投降。这是一件爆炸性的大事，呼韩邪单于到长安朝觐时，汉帝国皇帝刘病已在皇官中大摆酒筵欢迎他。呼韩邪单于要求迁居河套，刘病已（汉宣帝）同意，并派大将韩昌，率领骑兵一 (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
万六千人，沿着黄河驻防保护。这一次朝觐对西域各国是一个晴天霹雳般的震撼，他们认为绝不可抗拒的庞大的匈奴汗国，竟被汉帝国征服。 呼韩邪单于自此不断朝觐，最后一次朝觐是六十年代・公元前33年。当时皇帝刘頭（汉元帝，刘病已的儿子）把一位宫女王昭君赏赐给他。刘并不认识王昭君，等到辞行时才发现她竟是一位绝色美人，使他那数万名后宫的小姐们都黯然失色，他大大地跳高起来，下令把廷画家毛延寿杀掉，因为毛延寿没有把她的美貌画出来。关于王昭君的故事，中国流传最久也最广，被写成很多诗歌戏剧，家喻户晓。 呼韩邪单于在汉帝国全力援助下，力量渐大，不断反攻。现在轮到郅支单于不能支持了。于是向西移动，侵入西域北境，灭掉坚昆王国（西伯利亚叶尼塞河上游）和丁零部落（贝加尔湖畔）。他向汉帝国要求送还充当人质的太子，汉帝国政府慷慨答应，派使节谷吉，一直把太子护送到他的临时首都坚昆王城。可是，万万想不到，郅支单于不但无感谢之情，反而记起汉帝国援助他的对手呼韩邪单于的怨恨，竟把谷吉杀掉。郅支单于杀了谷吉之后，才发现杀掉汉帝国使节的严重性，他放弃坚昆，继续向西迁移。就在这时候，康居王国（哈萨克斯坦）屡被乌孙王国击败，想借匈奴的力量保卫自己，两国遂结成同盟。 五十年代・公元前44年，郅支单于率领他的部下，到达康居。康居王把女儿嫁给郵支单于，郅支单于也把女儿嫁给康居王。即行出兵攻击乌孙乌孙王国不能抵御，西界边陲，几乎全部残破。 但康居王国和北奴汗国间的蜜月很快结，郅支单于以康居王国的保护人自居，而且性情粗暴，把康居王的女儿也杀掉，又把康居贵族当作奴隶一样驱使迫害。又兴筑城垒，向西域各国发出通知，要他们进贡。康居王国深悔引狼入室，但已无法挽救。 六十年代・公元前36年，距郅支单于杀汉帝国使节八年，汉帝国西域总督府副指挥官（副校尉）陈汤，调发各国军队，连同屯兵团，共四万余人，分两路向支单于夹攻，... (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
城陷落，联军斩下郅支单于的头，传送航空距离三三百公里的汉帝国首都长安。陈汤在他给政府的报告中，陈述所以发兵的理由。他说：“凡侵犯汉帝国的，逃得再远，也要诛杀。”北匈奴汗国灭亡。 呼韩邪单于成为匈奴汗国唯一政权，不久即向汉帝国请求离开河套，回到北方他自己的故土。 五外戚政治 中国势力在西域成长的时候，统治中国的西汉王朝的外戚政治，也在成长。 汉帝国可以说自始至终，都由皇帝跟外戚共同执政。开始时皇帝当然占优势，但若干年代下来，皇帝生活腐化和寿命短促，外戚遂占优势。等至外戚的优胜成为绝对力量时，皇帝只有交出权力。 汉帝国开国皇帝刘邦，他的妻子吕，虽眼他一样，只是一个不识几个字的乡下女人，但却是一个不平凡的女野心家，帮助她丈夫创立事业。当刘邦在外作战时，她在后方留守，不惜发动最大的冤狱，以巩固政权刘邦死后，她以皇太后之尊，在接着第二任、第三任、第四任皇帝在位期间，独揽大权，把刘邦那个非姓刘不能封王的白马之盟废除，而把她的兄弟侄儿，大批封王。她死之后，刘姓皇族反攻，吕姓戚族全部被杀。可是刘姓皇族可以杀尽吕姓戚族，却不能杀尽所有戚族，这是那个时代无法解开的结。我们且将这个结，即西汉政府历任皇帝任用外戚的情形，列出一表 (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
皇帝能力强的时候，外戚是一种助力。皇帝能力弱的时候，外戚就自然成为政权的接班人。吕姓外戚即是很明显的例证，假使他们中间有一个不是脓包，刘姓皇帝反击失败，西汉王朝的政权一定结束。所以在大的教 259 (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
训之后，一连两任皇帝，对外成都保持相当距离。第七任皇帝，虽大量任用外，但他能够控制局势。而且还在防范工作上，采取残忍手段。他死的前一年（一十年代・公元前8年），最心爱的小儿子刘弗陵，只有九岁，他想立他当太子，是先行把年轻美丽的母亲夫人杀掉，他解释说：“我死之后，她当了皇太后，一定为非作，重用她的家人。为了避免吕故事重演，不得不如此。” 然而，西汉政府的基本构成形态，所面临的不是特定的某一人某一姓的外成题，而是普遍性的外问题。吕姓族的居灭和钩弌夫人的被杀，都无法阻挡政权滑入外成之手。第十任皇帝刘病已出身平民（他的祖父是刘彻的太子，被杀，后废为平民）。刘病已当了皇帝后，不但有一种自卑感，而且有一种孤立感，他眼前任皇帝的外戚霍光站在一起时，就感觉到如芒刺在背。而在任用他自己的外戚掌握政权后，才感到安全。霍姓戚族终被居杀，史姓戚族和许姓戚族接着兴起。 这种情形，演变到本世纪（前一）末期，遂形成一种现象：旧皇帝逝世时，他的外即退出政府。新皇帝即位，他的外戚即进入政府，好像近代民主国家选举后的政党转移情形一样。举一个例子就可明了。十任皇帝刘（汉成帝）逝世后，没有儿子，由弟弟的儿子刘欣继位。因为不是父子相袭，所以各有各的外戚，刘骜的生母皇太后王政君，即下令王姓戚 族全部免职，让出官位给刘欣的外成一一祖母傅、生母丁。 本世纪（前一）最后一年（前1），刘欣病死，也没有儿子，由他叔父 的儿子，年方九岁的刘子继位。王政君恢复皇太后的权力，立即征召她 的侄儿王担任大司马（宰相级），将傅姓戚族和丁姓族全部杀掉或赶 走，同时不惜采用流血手段，阻挡九岁刘箕子的外成一一母亲卫氏的家族 前来首都 外政治发展到这个阶段，西汉王朝命运已经注定要结束。 (查看原文) —— 引自章节：三 中国疆土的继续扩张 -
对中国而言，二十世纪是一个惊涛骇浪的大灾难世纪，自从纪元钱二十七世纪黄帝王朝建立的那一天起，4600年来，所发生的事情的综合，都没有这一百年来所发生的事情那么多，那么重大和那么严重。在本世纪，中国传统文化和西方文化，发生短兵相接的总体对决，结果中国节节失败（抄到这段话真心酸，不服气）。中国人疯狂地寻找失败的原因，于是，中国国土遂成为西方文化的实验场。一百年内，至少发生了下列几件大事： …… 这些惊人的的跳跃翻腾，使中国人互相残杀，互相侮辱（残杀是最大的侮辱，反之亦然），得到的布置正面成长，而是无限悲恸。80年代之后，国人对传统文化所以被西方文化击溃，使国土成为痛苦大地的援用，开始检讨。不得不承认，二十世纪是中国人蒙羞的世纪和向人类文明交白卷的世纪（是么？可是照柏杨先生自己的话，我们的国家只有一个，那就是中国。。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。） 而展望未来二十一世纪的一百年，中国人的脚步，恐怕更为艰难。——我最喜欢这一句话 (查看原文) —— 引自章节：二十世纪
作者: 柏杨
isbn: 7807161213
书名: 中国人史纲（上中下）
页数: 873
定价: 75.00元
出版社: 同心出版社
出版年: 2005-9
装帧: 平装