中华名物考

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  第1页

  东瓜 (夏天，投我以西瓜，报之以西瓜皮)

  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (更多)

  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (收起)

  2011-12-27 17:16:31   回应

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  第145页

  墨绪 (『舉目見日，不見長安。』)

  這些日子正迷著古劍，恍然間見屠蘇一名，且在書中出現數回，甚是驚喜。青木謂其味仁慈特別，蓋因存了父親親蹈之溫情。 倒是希望屠蘇並不如入酒，而為其屠蘇草之原貌。這西域傳入的藥水，味道亦該是極醇厚罷。 (更多)

  這些日子正迷著古劍，恍然間見屠蘇一名，且在書中出現數回，甚是驚喜。青木謂其味仁慈特別，蓋因存了父親親蹈之溫情。

  倒是希望屠蘇並不如入酒，而為其屠蘇草之原貌。這西域傳入的藥水，味道亦該是極醇厚罷。 (收起)

  2011-10-24 21:07:44   回应

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  第31页

  鹿谷雨 (你是我、未完的诗)

  名物 最早见于《周礼》 庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。 eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马） 名物学发展史 一、作为训诂学的名物学 二、名物学的独立 三、名物学的展开 四、作为考证学的名物学 【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的 ——作为训诂学的名物学—— eg：《尔雅》 释诂、~言、~训→训诂 释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼.. (更多)

  名物

  最早见于《周礼》

  庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。

  eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马）

  名物学发展史

  一、作为训诂学的名物学

  二、名物学的独立

  三、名物学的展开

  四、作为考证学的名物学

  【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的

  ——作为训诂学的名物学——

  eg：《尔雅》

  释诂、~言、~训→训诂

  释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼、~虫、~鸟、~兽、~畜→名物

  汉代二者统称“训诂”

  eg：《毛诗》周南关雎诂训传 诂训-对语言和名物的解释

  ——名物学的独立——

  东汉末 刘熙《释名》以物名释义 常用音训法-未出现后继者 其系统几乎断绝

  由诗经的训诂学分离而成的名物学形成

  两系统并进 成为名物学主干

  ——名物学的展开——

  礼学

  格古

  本草

  种树

  物产

  类书

  ——作为考证学的名物学——

  衣服考

  饮食考

  住居考

  工艺考

  ——第8~31页 (收起)

  2011-05-25 18:09:06   回应

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  东瓜 (夏天，投我以西瓜，报之以西瓜皮)

  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (更多)

  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (收起)

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  鹿谷雨 (你是我、未完的诗)

  名物 最早见于《周礼》 庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。 eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马） 名物学发展史 一、作为训诂学的名物学 二、名物学的独立 三、名物学的展开 四、作为考证学的名物学 【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的 ——作为训诂学的名物学—— eg：《尔雅》 释诂、~言、~训→训诂 释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼.. (更多)

  名物

  最早见于《周礼》

  庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。

  eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马）

  名物学发展史

  一、作为训诂学的名物学

  二、名物学的独立

  三、名物学的展开

  四、作为考证学的名物学

  【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的

  ——作为训诂学的名物学——

  eg：《尔雅》

  释诂、~言、~训→训诂

  释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼、~虫、~鸟、~兽、~畜→名物

  汉代二者统称“训诂”

  eg：《毛诗》周南关雎诂训传 诂训-对语言和名物的解释

  ——名物学的独立——

  东汉末 刘熙《释名》以物名释义 常用音训法-未出现后继者 其系统几乎断绝

  由诗经的训诂学分离而成的名物学形成

  两系统并进 成为名物学主干

  ——名物学的展开——

  礼学

  格古

  本草

  种树

  物产

  类书

  ——作为考证学的名物学——

  衣服考

  饮食考

  住居考

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  這些日子正迷著古劍，恍然間見屠蘇一名，且在書中出現數回，甚是驚喜。青木謂其味仁慈特別，蓋因存了父親親蹈之溫情。 倒是希望屠蘇並不如入酒，而為其屠蘇草之原貌。這西域傳入的藥水，味道亦該是極醇厚罷。 (更多)

  這些日子正迷著古劍，恍然間見屠蘇一名，且在書中出現數回，甚是驚喜。青木謂其味仁慈特別，蓋因存了父親親蹈之溫情。

  倒是希望屠蘇並不如入酒，而為其屠蘇草之原貌。這西域傳入的藥水，味道亦該是極醇厚罷。 (收起)

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  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (更多)

  本是沖著“唐風十題”去的，發現我太過注意“唐”而忘了“風”字，本以為是寫唐朝的飲食方面的，其實寫的就是日本自身的飲食文化的淵源。這個估計推薦給周博士比較靠譜。。。。。。當然對其論文估計無甚幫助，聊可做平時調劑。 (收起)

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  這些日子正迷著古劍，恍然間見屠蘇一名，且在書中出現數回，甚是驚喜。青木謂其味仁慈特別，蓋因存了父親親蹈之溫情。

  倒是希望屠蘇並不如入酒，而為其屠蘇草之原貌。這西域傳入的藥水，味道亦該是極醇厚罷。 (收起)

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  名物 最早见于《周礼》 庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。 eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马） 名物学发展史 一、作为训诂学的名物学 二、名物学的独立 三、名物学的展开 四、作为考证学的名物学 【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的 ——作为训诂学的名物学—— eg：《尔雅》 释诂、~言、~训→训诂 释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼.. (更多)

  名物

  最早见于《周礼》

  庖人掌共六畜六兽六禽。辨其名物。

  eg：地宫长官大司徒-春官（礼官）小宗伯-夏官（司马）

  名物学发展史

  一、作为训诂学的名物学

  二、名物学的独立

  三、名物学的展开

  四、作为考证学的名物学

  【结论】名物学发端于名物之训诂，以名物之考证为其终极目的

  ——作为训诂学的名物学——

  eg：《尔雅》

  释诂、~言、~训→训诂

  释亲、~宫、~器、~乐、~天、~地、~丘、~山、~水、~草、~木、~鱼、~虫、~鸟、~兽、~畜→名物

  汉代二者统称“训诂”

  eg：《毛诗》周南关雎诂训传 诂训-对语言和名物的解释

  ——名物学的独立——

  东汉末 刘熙《释名》以物名释义 常用音训法-未出现后继者 其系统几乎断绝

  由诗经的训诂学分离而成的名物学形成

  两系统并进 成为名物学主干

  ——名物学的展开——

  礼学

  格古

  本草

  种树

  物产

  类书

  ——作为考证学的名物学——

  衣服考

  饮食考

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