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  第129页

  Nobervem (喏)

  “霍华德，为什么我那么喜欢你为我修建的这幢房子？” “就像一个人一样，一幢房子也有整体感。”洛克说，“二者都很罕见。” “那么整体感从何而来呢？” “唔，你看着它。它的每一部分都是因为房子本身的需要而存在的，而绝不是因为任何别的原因。你从此处看和从其内部看都是这样的。是你要住的房间决定了它的外形。主体之间的关系是由内部的空间分布决定的。而装饰是由建筑手法决定的，它强调房屋设计所遵循的原则。你可以.. (更多)

  “霍华德，为什么我那么喜欢你为我修建的这幢房子？” “就像一个人一样，一幢房子也有整体感。”洛克说，“二者都很罕见。” “那么整体感从何而来呢？” “唔，你看着它。它的每一部分都是因为房子本身的需要而存在的，而绝不是因为任何别的原因。你从此处看和从其内部看都是这样的。是你要住的房间决定了它的外形。主体之间的关系是由内部的空间分布决定的。而装饰是由建筑手法决定的，它强调房屋设计所遵循的原则。你可以看得出每一个重心，每一处支撑点都符合这一原则。当你看着这座房子的时候，你的目光穿过的是它构造的过程，你能看懂它的每一个步骤，你看见它日渐升高，你知道它的构造和它所存在的理由。但是，你也见过那样的建筑，它们采用了廊柱，可是无物可以支撑；采用上楣，可是毫无用处。它们有壁柱、有线脚、也有虚假的拱廊和窗户。你见过这样的建筑：它们看似只有一个大厅，有坚固的廊柱和单一的、高达六层楼的窗户。可是等你走进去，发现里面有六个楼层。还有这样的建筑：只有一个大厅，但是有一个分割成好几个楼层的建筑正面，有带形装饰层，有一层层的窗户。你明白它们之间的不同了吗？你的房子是根据它自身的需要而修建的，而别的房子的修建是出于哗众取宠的需要。你的房子的必要性在于房子本身，而别人的房子的必要性在于观众。” “你知道吗，那正是我或多或少略有感悟的地方。我已经感觉到，当我搬进这幢房子的时候，我将会有一种新的生活，而且就连我的日常行动都会有一种无法定义的真诚和尊严。如果我告诉你说，我觉得我必须要配得上那幢房子，你可不要感觉吃惊。” “我的用意正在于此。”

  这一段话不多说了，简明扼要的阐述了现代建筑的设计，反过来说就是给出了一种鉴赏现代建筑的方法。 (收起)

  2011-03-28 18:58:17   4人收藏   4回应

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  第555页

  海扬尘 (佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来)

  我在想那些说世上没有快乐的人。你瞧，他们苦苦地在生活中寻找一点快乐。你看他们，为那一点点的快乐，在怎样地拼搏。为什么任何生命都要在痛苦中生存呢？凭借什么样的权力，一个人能要求人类只在自己的快乐中生存呢？他们中的每一个人都想要得到这种快乐。他身体的每一个部位都渴望这种快乐。可是这种快乐谁也没有找到过。我想知道为什么。他们哀诉不懂得生命的意义。特别有一种人，我瞧不起他们。他们寻求某种所谓的更高理想或者... (更多)

  我在想那些说世上没有快乐的人。你瞧，他们苦苦地在生活中寻找一点快乐。你看他们，为那一点点的快乐，在怎样地拼搏。为什么任何生命都要在痛苦中生存呢？凭借什么样的权力，一个人能要求人类只在自己的快乐中生存呢？他们中的每一个人都想要得到这种快乐。他身体的每一个部位都渴望这种快乐。可是这种快乐谁也没有找到过。我想知道为什么。他们哀诉不懂得生命的意义。特别有一种人，我瞧不起他们。他们寻求某种所谓的更高理想或者说‘普遍的目标’，却不知道活着是为了什么，他们悲叹说他们必须要‘找到自我’。在我们周围，你到处可以听到这种悲叹。这种悲叹好像是这个世纪公认的陈词滥调。在你打开的每一本书里，每一声喋喋不休的自白与忏悔里，似乎那是件值得忏悔的高尚事。我觉得那是最无耻的一件事。

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  2011-07-03 12:08:06   3人收藏   回应

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  第694页

  海扬尘 (佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来)

  人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德戒律绝不是将自己的首要目标强加于那个叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依赖他人的话，他的道德职责就是去做他所希望做的事情，包括他的创造能力的全部领域，他的思想以及他的工作，但是并不包括歹徒和恶棍，利他主义者和独裁者。 是人则独立思考、独立工作。是人则不能掠夺、剥削或者统治支配他人——要独立。掠夺、剥削和统治是以受害者... (更多)

  人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德戒律绝不是将自己的首要目标强加于那个叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依赖他人的话，他的道德职责就是去做他所希望做的事情，包括他的创造能力的全部领域，他的思想以及他的工作，但是并不包括歹徒和恶棍，利他主义者和独裁者。 是人则独立思考、独立工作。是人则不能掠夺、剥削或者统治支配他人——要独立。掠夺、剥削和统治是以受害者为前提的。它们本身就包含着依赖他人。它们就是二手货。 统治者并不是自我主义者。他们绝无任何创造性可言。他们完全是通过他人而存在的。他们的目标就在于他人的屈服，在于奴役活动本身。他们如同乞丐、社会工作者以及匪徒和盗贼一样无法自立。至于他们是靠何种形式依赖他人，那无关紧要。 可是人们却被教导要将这些二手货——将那些专制君主们，皇帝们和独裁者们当做是自我主义的代表。通过这种骗局，唆使人们去毁灭自我，毁灭他们自己，毁灭别人。这一骗局的目的就是要毁灭创造者，或是控制他们。这两者是一回事。

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  2011-07-03 12:23:34   2人收藏   回应

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  第12页

  纯天然染料 (没有幸福，只有自由与平静。)

  建筑的目的、场地和建筑材料决定了它的外形。如果没有一个主题思想，任何建筑都谈不上合理和美，而这个主题思想规定了建筑的每个细节。一座建筑就像人一样，是具有生命力的。建筑的骨气就在于它恪守自己的精确度，遵循一个单一的主题，并且为自己单一的用途服务。人身体的各个部分不是借来的，同样，一座建筑的灵魂也不是随意用土块拼凑出来的。 可是您知道，我这么跟您说吧。假如我还要活六十年，在这六十年里，我的大部分时间... (更多)

  建筑的目的、场地和建筑材料决定了它的外形。如果没有一个主题思想，任何建筑都谈不上合理和美，而这个主题思想规定了建筑的每个细节。一座建筑就像人一样，是具有生命力的。建筑的骨气就在于它恪守自己的精确度，遵循一个单一的主题，并且为自己单一的用途服务。人身体的各个部分不是借来的，同样，一座建筑的灵魂也不是随意用土块拼凑出来的。

  可是您知道，我这么跟您说吧。假如我还要活六十年，在这六十年里，我的大部分时间都花在工作上。我挑选了我想要做的工作，如果从中找不到快乐，那无异于给自己判了六十年的刑罚，而且，只有当我以最可能适合于我的方式做我的工作时，我才能找到快乐。可是所谓的‘最好’只是个标准问题--我也确定了自己的标准，我不要继承什么，也决不沿袭任何传统。或许我就是某种传统的开端呢。

  “你今年多大啦？”系主任问道。

  “二十二岁。”洛克回答。

  “那可真是情有可原。”系主任似乎感到放心了，“你会随着年龄的增长而放弃所有这些念头的。”他微笑着说，“这些古老的标准沿袭了几千年，一直没有人能对此加以改变。你的现代主义是什么呢？那不是一时的时尚，是一些好出风头的哗众取宠罢了。你没有认识到他们发迹的过程？你能举出一个已经取得卓越成就的人来吗？就拿亨利.凯麦隆来说吧。一个了不起的人，一名二十年前的一流建筑设计师。今天他算老几？每年得到一个需要改建的车库的设计任务就算幸运了。他现在是个无业游民和酒鬼，他还...... (收起)

  2011-02-07 18:36:32   回应

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  第12页

  纯天然染料 (没有幸福，只有自由与平静。)

  Roark's rules: Here are my rules: what can be done with one substance must ever never be done with another.No two materials are alike.No two sites on earth are alike.No two buildings have the same purpose.The purpose,the site,the material determine the shape.Nothing can be reasonable or beautiful unless it's made by one central idea,and the idea sets every details.A building is alive, like a man.... (更多)

  Roark's rules:

  Here are my rules: what can be done with one substance must ever never be done with another.No two materials are alike.No two sites on earth are alike.No two buildings have the same purpose.The purpose,the site,the material determine the shape.Nothing can be reasonable or beautiful unless it's made by one central idea,and the idea sets every details.A building is alive, like a man.Its integrity is to follow its own truth,its one single theme,and to serve its own single purpose.A man doesn't borrow pieces of his body.A building doesn't borrow hunks of its souls.Its maker gives it the soul and every wall,window and stairway to express it.

  Every form has its own meaning.Every man creates his meaning and form and goal.Why is it so important--what others have done?Why does it become sacred by the mere fact of not being your own? Why is anyone and everyone right--so long as it's not yourself? Why does the number of those others take the place of truth?Why is truth made a mere matter of arithmetic--and only of addition at that? Why is everything out of all sense to fit everything else?

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  2011-02-16 18:52:44   回应

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  第12页

  格林 (不懂得打躬作揖 交际很差)

  每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造这自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人 都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我.. (更多)

  每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造这自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人 都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。 (收起)

  2011-07-05 10:39:28   回应

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  第632页

  感冒的冬天 (梦浮桥)

  我们在一阵伤感的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣耀吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的热河东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或者其他什么东西而作出的牺牲。因此... (更多)

  我们在一阵伤感的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣耀吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的热河东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或者其他什么东西而作出的牺牲。因此，难道我们还不应该停止宣扬那些危险邪恶的胡说八道吗？自我牺牲？可是从严格意义上来讲，不可能牺牲、也绝不能牺牲掉的正式那个自我。尊重人，首先就是要尊重不可牺牲的自我

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  2012-02-12 13:28:42   回应

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  第632页

  Irrlicht (卢瑟望天等offer)

  “我们从未努力去理解什么是人身上的伟大，如何去认识这种伟大，”另一篇华纳德的社论说，“我们在一阵感伤的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们的最高美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣誉吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的任何东西... (更多)

  “我们从未努力去理解什么是人身上的伟大，如何去认识这种伟大，”另一篇华纳德的社论说，“我们在一阵感伤的茫然若失中开始坚信，伟大就是用自我牺牲来测量的。我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们的最高美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣誉吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚的情感和思想的独立吗？可是这些都是一个人至高无上的财富。他为了他们而放弃的任何东西都不是一种牺牲而是一种交易。然而，他们高于为任何事业或其他什么东西而作出的牺牲。因此，难道我们还不应该停止宣扬那些危险邪恶的胡说八道吗？自我牺牲？可是从严格意义上来讲，不可能牺牲、也绝不能牺牲掉的正是那个自我。尊重人，首先就是要尊重不可牺牲的自我。”

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  2012-01-17 22:50:35   回应

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  第455页

  慕树 (还我持重、克制的人生。)

  多米尼克坐在窗子旁，听着脚下的车轮声，看着俄亥俄州的乡村在薄暮冥冥中飞快地逝去。她的头向后倚在座位上，双手轻轻地放在坐垫的两侧。她像是火车的一部分，随着火车车厢小隔间的窗户、地板、墙壁一起前行，隔间很暗，积满灰尘。窗玻璃仍然明亮，晚上的灯火从地面升起。昏暗的灯光笼罩了大地。她让自己静静待在这样的氛围中，不开灯也不看外面。 她没有意识到这次旅行的目的，它没有目标，只是旅行本身，她的周围只有火车前行... (更多)

  多米尼克坐在窗子旁，听着脚下的车轮声，看着俄亥俄州的乡村在薄暮冥冥中飞快地逝去。她的头向后倚在座位上，双手轻轻地放在坐垫的两侧。她像是火车的一部分，随着火车车厢小隔间的窗户、地板、墙壁一起前行，隔间很暗，积满灰尘。窗玻璃仍然明亮，晚上的灯火从地面升起。昏暗的灯光笼罩了大地。她让自己静静待在这样的氛围中，不开灯也不看外面。

  她没有意识到这次旅行的目的，它没有目标，只是旅行本身，她的周围只有火车前行带来的咔哒声。她感到懒散和空虚，在没有任何痛楚的低迷中失去了自我——满意地消失了，除了窗子里那特别的泥土，没有任何明确的东西留下来。 (收起)

  2011-10-08 20:09:04   1人收藏   回应

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