热门评论最新评论
只看此版本的评论诸子的世界
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- 陈武歌 近三四日读胡适、冯友兰《中国古代哲学史》，再对照之前所看《老》、《庄》等诸子的个人感受，稍作议论。首先罗列诸子哲学统治下的社会面貌： 老子：国家人民没有文化，文物则被销毁，人们相信的是自然法则，天地之间有个“道”为万事的本源；人们活着是为填饱肚子这样的基本生理需求，绝不为名相争；政府要无为而治，不能干涉百姓，国与国、......2012-03-09 7/7有用来自 安徽教育出版社2006版
有自己的特别立场的书
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- Absolute(Ideas are dangerous.) 讲中国古代哲学的书多如牛毛，我之所以选择看这本书，就是看中了胡适的大名。翻阅完之后的最大感觉是开卷有益！虽然不能完全读懂里面讲到的博大精深的中国古代哲学，但是收获还是有的。 ① 【成名作】 这本书可以说是胡适博士的成名作。它为胡适带来了一生的荣誉与地位，让他“暴得大名”，真可谓“半部《哲学史》闯天...... (1回应)2010-01-09 10/12有用来自 团结出版社2006版
幾點勘误
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- 惊世鬼才经世才(八十万禁书总教头) 書是好書，印刷亦佳，但有幾處句讀標點訛誤，據讀書筆記整理如下，望再版時更正。 P37.「老子本名聃，一字耳，一字老（《老訓壽考》，古多用為名字者......）」 按：整理者竟然不知「訓」乃考據習語。所謂「老訓壽考」應該是「老，訓壽考」，此處誤以為書名妄加書名號。 P76.原書引《論語》：「孔子謂季氏八佾舞......2012-02-13 2/2有用来自 未知出版社2010版
《中國哲學史大綱》札記（一）
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- 松井守本(一生为故国招魂) 《中國哲學史大綱》札記（一） 近来讀適之公的《中國哲學史大綱》（以下簡称《大綱》），頗有感触，今特撰此文。 適之公的這部《大綱》優缺點終究都是有的。我先談談優點。這部《大綱》第一個優點在於“首開之功”，所謂“首開之功”又有多個方面： 一、拋開三皇五帝等的偽上古史，直從周宣王始，打破了儒家“道統”的學術史觀用科學方...... (1回应)2010-02-03 2/2有用来自 上海古籍出版社1997版
学如逆水行舟，不进则退
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- 酸奶拌苹果(雨过天晴，感冒好转) 看这本书的时候我时不时会想到前段时间在校内上看到的胡适日记。大致内容是他的内心始终在天人交战，到底该打牌还是认真读书。然后发了一通痛不欲生的誓愿决定认真读书。再然后，第二天的日记内容是：打牌。 我对于打牌倒是没什么兴趣，但是深知生活中那些看似无聊无趣的小玩意可以多么不知不觉地消磨掉一个人的文化生命……比如说，当年...... (1回应)2011-06-15 2/2有用来自 团结出版社2006版
一点想法
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- 秋水无涯(白鸟淹没，秋水连天) 最近读胡适的著作。胡适回国之初在北大讲中国哲学史一年，成《中国哲学史大纲卷上》。下卷再也没有写出过。晚年他表示对少作不甚满意。但在当时这是轰动一时的著作，林语堂因而戏称胡为“最好的上卷书作者”。远流重印此书时，去掉上卷字样，直接以《中国古代哲学史》命名。 元培先生在序里总结这书的优点，说得很齐备。我所可惜的，是之...... (3回应)2011-02-20 1/1有用来自 安徽教育出版社2006版
大胆假设，小心求证
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- 德里达 《中国哲学史大纲》是胡适的代表作，充分体现了胡适的治学、研究方法，也即他的哲学方式。一切从实证出发，大胆的假设、小心的求证。所有的结论都是基于实证的研究。这自然会带出很多疑古的问题，胡适本身也是个疑古的人。但这更加显示出胡适的研究根基稳固，能有多少成果是多少，决不刻意拔高或贬低。因此他的先秦哲学史非常可信与扎实，即使对......2011-02-11 1/1有用来自 东方出版社2004版
《中國哲學史大綱》札記（二)
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- 松井守本(一生为故国招魂) 上文談了《大綱》的優點，這次講講缺點。總的來講《大綱》缺點一是在觀點上，二是在側重點上。先講觀點上。 《大網》的謬誤（余之重語）可以說是集中幾個方面，我列在下面，并逐條分析： 一，諸子年代與流派，（這個問题可以說是自清代子學復興以來，直至今天，都還没有完全解决的問題，各種史料的整理，各類考古的發現，......2010-02-08 来自 上海古籍出版社1997版
求教高人
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- daring(一日不读书，心源如废井) P70有一段引语，不知何意？求教大方 洧水甚大，郑之富人有溺者。人符其死者，富人请赎之。其人求金甚多，以告邓析。邓析曰：“安之，人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之，此必无所更买矣。” 读胡氏这本书，让我想起葛兆光的《思想史课堂讲录》中的一段评语： P3自序 过去，中国思想史...... (4回应)2010-07-19 来自 团结出版社2006版
摘录一段荀子《解蔽》里面的论述
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- combine(give it a fly) 何谓衡？曰：道。故心不可以不知道，心不知道，则不可道而可非道。……心知道然后可道。可道，然后能守道以禁非道，以其可道之心取人，则合于道人而不合于不道之人矣。以其可道之心与道人论非道，治之要也。何患不知？故治之要在于知道。 （胡适注：“可”字，乃许可之可。） 人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，......2011-07-26 来自 团结出版社2006版
只能说还行
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- 磨铁(一任直觉) 或许是自己价值取向的原因，我是读了冯友兰先生的《中国哲学简史》后再读的胡适先生的这本书，觉得后者和前者相比，差得较远。尽管胡适先生还说冯老的立场属于“正统”，冯老自言乃黑格尔所讲的“合”，即“正反之合”，我深以为然。......2009-07-24 来自 上海古籍出版社1997版
好而无用
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- 花缸思忒2(人皆喜断章取义我只能缄口不言) 本书好则好也，文笔妙则妙也，考证全则全也，方法新则新也，看起来很有意思，但是无大用，一味的回味过去有什么用呢？对未来没有丝毫帮助。抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的......2011-12-06 1/2有用来自 未知出版社2010版
左胡适，宽容；中钱钟书，刻薄or聪明；右鲁迅，自由
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- 阅微草堂 左右颠倒，黑白不分， 假作真时真亦假，无为有处有还无； 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 新疆人书写汉族史，我们不读； 那美国人写中国史呢？所以呢？ 我们是不把《剑桥中国史》当历史读的。。。。。。。 开题 鲁迅是个话题，很有意思，有时很火，有时很冰； 鲁迅是个时代的影子，在影子中看到了自己......2012-04-13 来自 未知出版社2010版
晦涩的不一般
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- 韩非(幸福的城市有建筑艺术) 蔡元培先生作序，胡适先生以孔子和墨子作为中国哲学的代表人物，以老子作为开篇，以荀子作为结束。先生侧重于对古文的真实性进行探讨，有板有眼的怀疑了所谓先秦诸作的真实性，蔡先生说他学贯中外古今，所以写中国哲学史可以游刃有余深入浅出。先生开始到也引用了些西方先哲们的思想作了对比，后来渐渐的也少了类似评论。先生把读者定位成同他一...... (4回应)2010-06-20 来自 安徽教育出版社2006版
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