极尽民间口耳相传之趣
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2006-10-12 20:31:28
来自: 哇哇猛
(上海)
昔北大教授马廉（1893——1935）藏有明刻四卷二十回本《三遂平妖传》，遂名书房曰“平妖堂”云云，北大出版社83年整理出版此书，是为吾案头之藏。演绎镇压王则、胡永儿夫妇起义故事之《平妖传》，世有别本流布颇广，其中又以冯梦龙改编四十回本为甚，吾未得一览。据原书所题，平妖传作者罗贯中，有一代文名。平妖传一书奇巧怪诞百出，可谓奇书一种流布人间，譬若写弹子和尚、张鸾道士诸人法术神奇，胡永儿剪草为马、撒豆成兵事，真真妙境迭出，奇想万端，让人眼目不能暇顾也。读罢倦想，又是一般下三滥之书，奇则奇矣，终不能若读三国、水浒那般万种感触，虽为话本之体，文辞粗糙原不必苛责，终有负罗贯中之名，不为无憾。二十回文章固然短小，然奈何情节拖沓离合互无牵连之处颇多，人物不多却无一人刻画入骨，使人读之如见。其长处在人奇事奇无所不奇，颠覆经史，“即人世万万无有”，颇有读书之趣。可厌处，以兵为正，贼为邪，灭绝起义者为快事也。另，各回目系后人强加之故，既不工整，又绝少文采，可厌者二也。读平妖传一书，若听八十老翁说书，脱脱漏漏，不能全顾。不能全顾，故有朦胧神秘之氛围，更觉民间口耳相传之趣，此罗氏之良苦用心邪？ |
2006-11-27 11:48:57 小四
评价的很到位，不过就书者而言，有趣奇巧也是种乐趣吧，何必每本书都有思想，何必每句话都有意义。挺喜欢这本书的，有着民间坊里的语言幽默，俗则俗矣，可是何人能免俗？
2008-04-24 13:43:26 沉思骑士
“可厌处，以兵为正，贼为邪，灭绝起义者为快事也。”这句评论有失偏颇。首先，在封建时代，作者不可能有着那么高的觉悟，认为农民起义是正义与进步之举。其次，五郎兄似乎仅仅看到了书的表面，而没看到它的实质。表面上，作者是对王则起义持否定和批判态度的。其实，本书字里行间透露出对起义军的同情和对当时官场腐败的痛恨。例子简直太多了，慢慢列举一下。第一，对义军领袖之一胡永儿的事迹的陈述，无论是大雪买炊饼分给老婆婆因此得授九天玄女经一节，还是知恩图报指引卜吉学法术那一段，抑或是卖泥烛造福百姓一节，都表现出胡永儿本性的善良，并非狐狸精一般的妖人。第二，请看蛋子和尚的事迹。也无非是惩奸除恶，劫富济贫，对于清正廉明的包龙图，就不加责难，并险些因此而遭擒。这些就足以说明，所谓的妖人，根本不像官方所说的那样烧杀抢掠十恶不赦，他们一般都是胸怀磊落心底善良的好汉子，“左瘸师”和“蛋子和尚”等称呼也许暗示了义军主要来源于下层的贫民。而各种离奇古怪的妖法对官兵和恶人的惩戒，也正暗示了下层人民对腐败的统治者的痛恨和渴望扬眉吐气的梦想。第三，作者在一些地方直接描写了官场的黑暗和腐败。比如知州得金鼎大宝，为免于泄露而将原本有功无罪的卜吉刺配山东，并欲加害与他。又如第十四回——管营的道：“都排，知州苦杀我们有请的也！我们役过了三个月日，如今一个月钱米也不肯关与我们。我们今日到仓前，只顾赶打我们回来。”王则在三个“妖人”相助之下将当地知州库存的钱米分给官差，因此而锒铛入狱。
所有的这些读者都看在眼里，记在心里，难道义军和官府究竟哪个更可恶，哪个更应该被消灭，明眼人还看不出来吗？难怪乎在此书最后，王则一干人等被正法之时，作者的文字没有变得欢欣鼓舞，反而非常之沉重。“王则和胡永儿与一行妖人部各眼中流泪，面面相觑，做声不得。”也许，作者也在旁暗暗垂泪吧？
2009-04-27 19:21:25 果莉橙~ (Let's keep on the road.)
今天洗衣服忽然想起初中时候读的这本书来。那时候很喜欢读平话小说，从一个叔叔的阁楼里刨来的这个版本，断断续续读了好几遍，在暖暖的冬日阳光下的场景不知怎么总还记得。
对胡永儿的印象最深。记得前半部分对她的描写尚好，因此在心里烙下个品德好又有才的美女形象，哪知后半部竟笔锋一转，岂止剪纸为马、撒豆成兵，性生活上竟也是无品、糜烂的了，真真把我眼珠子都快惊掉了。
可惜后来不知被哪位同学借了去再没还我，深为遗憾。
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