宫本武藏·剑与禅（上下）

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  地之卷

  片桐

  今夜的天空，一反昨夜的大雨，明月皎洁。寺里的人都熟睡后，泽庵书看累了，便穿上草鞋，走到屋外。 　　“武藏———” 　　他一叫，杉树高处的树梢摇晃了一下。 　　闪亮的露珠纷纷落下。 　　“可怜虫，连回答的力气都没了吗？武藏！武藏！” 　　这一来，对方大声回答： 　　“干啥？臭和尚！” 　　武藏怒吼，力气一点也没衰竭。 　　“哦———” 　　泽庵再次抬头。 　　“声音还很宏亮嘛！看来还可以撑.. (更多)

  今夜的天空，一反昨夜的大雨，明月皎洁。寺里的人都熟睡后，泽庵书看累了，便穿上草鞋，走到屋外。 　　“武藏———” 　　他一叫，杉树高处的树梢摇晃了一下。 　　闪亮的露珠纷纷落下。 　　“可怜虫，连回答的力气都没了吗？武藏！武藏！” 　　这一来，对方大声回答： 　　“干啥？臭和尚！” 　　武藏怒吼，力气一点也没衰竭。 　　“哦———” 　　泽庵再次抬头。 　　“声音还很宏亮嘛！看来还可以撑五六天吧！对了……你肚子饿了吗？” 　　“少啰嗦！和尚，快把我的头砍下吧！” 　　“不行不行！不能随便乱砍头。像阁下这样的莽汉，搞不好即便是只剩个头，还会追杀过来呢……来赏赏月吧！” 　　泽庵坐到一块石头上。 　　“哼！你要怎么样？你给我记住！” 　　武藏的身体被绑在老杉上，他使尽全力，摇得树梢上下晃动。 　　杉树皮、树叶纷纷落到泽庵头上。泽庵弹去领子上的落叶，仰头说道： 　　“对了、对了！不这样发发怒气，就看不出真正的生命力，也表现不出人的味道。最近的人呀！不是成了不会生气的知识分子，就是装出人格崇高的样子。要年轻人模仿这种老气横秋的举止，真是岂有此理。年轻人不会发怒是不行的呀！再发怒啊！再多发怒啊！” 　　“哼！我会把这绳子扯断，跳到地上，把你踢死。你等着瞧吧！” 　　“有出息！我等着瞧———对了！要继续吗？绳子还没断之前，你可别断气啦！” 　　“你说什么！？” 　　“好大的力气，树在动了。可是，大地却没受影响呀！这是因为你的怒气只是私人的怒气，所以非常微弱。男子汉的怒气，必须是为公众而愤怒。为了个人小小的感情问题就发怒，那是女性之怒。” 　　“你有屁尽管全放出来———我们走着瞧！” 　　“算了吧！武藏，这样只会徒增疲累。不论你再怎么挣扎，别说天地了，连这乔木的一根树枝都不可能断呢！” 　　“哼……” 　　“以你这么大的力气，即使不为国家，至少也要贡献给他人。要是如此，别说天地，连神明都会为之动容———更何况是人呢？” 　　泽庵开始用说教的口吻了。 　　“真可惜！你有幸生为一个人，却仍跟山猪、野狼一样，野性不改。连一步都没进到人类的世界，年纪轻轻就即将在此了结一生了！” 　　“啰嗦！” 　　他从高处吐了一口口水，但是，口水在半途就化成一团雾气了。 　　“听好，武藏———你太高估自己的能力了！你一直认为这世上没有人强过自己……结果怎么样啦？看看你现在的狼狈样！” 　　“我一点也不觉得可耻，我不是因为能力不足才输给你的。” 　　“不管是输在策略还是口才，反正输了就是输了。证据摆在眼前，不管你怎么懊恼，我胜了，坐在石板上；你败了，乖乖被绑在树上，任由风吹雨打，不是吗———我们两个之间到底差在哪里，你可知道？” 　　“……” 　　“比力气，的确，你是最强的。虎与人是无法比拼力量的，但是，老虎还是比人类低等呀！” 　　“……” 　　“你的勇气也是如此。以前你的所作所为，都是因为不智、不知生命真谛才表现出的蛮勇。这不是真勇，也不是武士应有的作为。真勇，是指能知恐怖之处，懂得珍惜生命，最后怀抱龙珠，死得其所，这才是真正的人呀……我说可惜，指的就是这件事。你生来就具有过人的力量和阳刚之气，但没学问，只学到武道坏的一面，没想过要磨磨你的智德。人们常说文武两道，所谓两道，不是指两个道，而是在人生道上将两者合一 ———你了解了吗？武藏！” 　　石不语，树亦不语，黑夜仍然寂静无声。沉默持续了一阵子。 　　终于，泽庵慢条斯理地从石头上站了起来。 　　“武藏，你再想一晚看看。想好了，我再来砍你的头。” 　　说完，举步离去。 　　走了十步，不，大约二十步左右，当他正要走进本堂的时候。 　　“喂！等一等！” 　　武藏从树上叫住他。 　　“什么事？” 　　泽庵从远处回头答道。 　　“请再回到树下。” 　　“嗯……这样吗？” 　　接着，树上的人影突然大声呼唤： 　　“泽庵和尚———救救我呀！” 　　他似乎哭得很剧烈，上空的树梢摇晃得很厉害。 　　“我从现在开始，想要重新活一次……我现在才了解我生为一个人是负有重大使命的……我开始了解生命价值的时候，才警觉到这个生命不就被绑在这树上吗……啊啊！我做错了！已经无法挽救了！” 　　“你能觉悟，真是太好了！你的生命可以说现在才晋升为人类。” 　　“啊啊！我不想死！好想再活一次。活着，再重新来一次……泽庵和尚！求求你，救救我！” 　　“不行！” 　　泽庵断然摇头。 　　“人生有很多事是无法重新再来过的。世间任何事都是真刀真枪定胜负，你现在就像被对方砍了头，还想把它接回去一样。你虽可怜，但我泽庵不会为你解开绳子。为免死状太难看，你还是念念经，静静体会生死大义吧！” 　　泽庵草鞋的声音逐渐消失，武藏也没再呼唤他了！

  (收起)

  2012-01-31 00:25:04   回应

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  第1391页

  石头豆豆

  在意犹未尽中我读完了宫本武藏，整部故事以那场著名的决斗戛然而止。 我合上书，慢慢回味，并顺便将随想记下。 书中，除了宫本武藏，让我印象最深的就是本位田又八。这个纯粹虚构的角色却在书中扮演了最重要的配角，他是连接众多关键角色的纽带： 首先，他是武藏的朋友（准确地说是发小）。他是作者为武藏量身定做的一个时空平行的人物，关原合战之后，因为二人不同的选择而各自走向不同的道路，... (更多)

  在意犹未尽中我读完了宫本武藏，整部故事以那场著名的决斗戛然而止。

  我合上书，慢慢回味，并顺便将随想记下。

  书中，除了宫本武藏，让我印象最深的就是本位田又八。这个纯粹虚构的角色却在书中扮演了最重要的配角，他是连接众多关键角色的纽带：

  首先，他是武藏的朋友（准确地说是发小）。他是作者为武藏量身定做的一个时空平行的人物，关原合战之后，因为二人不同的选择而各自走向不同的道路，又八基本就是武藏的反面，相反的抉择、相反的性格、相反的道路、相反的成就••••••这就像是个成功学案例，它告诉我们，成功当学武藏，失败就如又八。

  然后，因为他，武藏碰上了最顽固的仇敌——阿杉婆。又八不告而别，老太婆将儿子的失踪归咎于武藏，而又八的一错再错又加深、延长了她的误解与仇恨；

  因为他，武藏遇到了人生的导师——泽庵。阿杉婆的仇恨，加上官府的追捕将武藏逼上绝路。正当武藏穷途之时，这位高僧恰巧在那里，因缘际会地点化了他，这才真正开启了武藏的剑圣之路。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。对武藏来说，泽庵禅师就犹如一盏明灯，照亮了武藏黑暗的人生之路，并不断指引其勇往直前。

  因为他，武藏拥有了恋人——阿通。又八沉迷于女色，阿通得以摆脱了本位田家的婚约，并爱上了这位顶天立地的男子汉。

  至此，贯穿全书的四位配角便已悉数登场。武藏与这四位配角之间的感情纠葛包含了友情、亲情、师生情，与爱情，这让全书的感情基调饱满而有力 (收起)

  2011-12-25 16:45:06   回应

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  第1124页

  石头豆豆

  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！ 仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。 浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。 而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能... (更多)

  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！

  仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。

  浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。

  而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能尽晓其味，这即是有思想、有内涵的好书。

  宫本武藏就是这样的书。将该书看做是一本武侠小说的人，估计难能从此书上获得满足，也辜负了吉川先生二十年的心血。读了好书，而不能深领其意，也是一大遗憾。 (收起)

  2011-12-22 17:57:28   回应

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  第531页

  石头豆豆

  上册已经读了一阵子了，刚读完土、水、火，现在正在读风之卷。因之前看过井上雄彦的漫画《浪客行》，因此就一鼓作气买了吉川英治的《宫本武藏》。相比而言，浪客行戾气很重，故事矛盾、人物对立也较多；而宫本武藏呢，则是文风清新流畅、禅意浓浓，字里行间透着祥和，读着读着，自己也感觉神清气爽。其实，两部作品我都很喜欢，不过，《宫本武藏》更适合养心，它让我心找到了久违的平和。 目前为止，我最喜欢读的就... (更多)

  上册已经读了一阵子了，刚读完土、水、火，现在正在读风之卷。因之前看过井上雄彦的漫画《浪客行》，因此就一鼓作气买了吉川英治的《宫本武藏》。相比而言，浪客行戾气很重，故事矛盾、人物对立也较多；而宫本武藏呢，则是文风清新流畅、禅意浓浓，字里行间透着祥和，读着读着，自己也感觉神清气爽。其实，两部作品我都很喜欢，不过，《宫本武藏》更适合养心，它让我心找到了久违的平和。

  目前为止，我最喜欢读的就是风之卷里武藏与本阿弥光悦在一起的两个章节，即第二和第九节。武藏与光悦、妙秀畅谈冥想茶、艺、剑之道，以及自然之美，看了真是大呼过瘾，也确实是“高山仰止，景行景止，虽不能至，然心向往之”。现在正好刚看到光悦与武藏谈及安家与流浪，禁不住想把光悦的话记下——“

  比起呆在这四帖半的茶室里，年轻人还是喜欢碧海蓝天。但是他们经常舍近求远，浪费了青春时光，却无法达成崇高的目标，结果变成愤世嫉俗，一生庸庸碌碌地过日子了。

  ”年轻的武藏与现在的我们一样，纵横四海去追逐理想，但如何达成所愿，是需要不断思考与实践的。我当初阅读此书的初衷之一，也是希望能从武藏身上获得智慧与启发。这部书我尚未读到一半，书中所言还需继续领悟，这部书的确值得一看，再看。 (收起)

  2011-12-19 12:50:05   回应

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  石头豆豆

  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！ 仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。 浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。 而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能... (更多)

  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！

  仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。

  浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。

  而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能尽晓其味，这即是有思想、有内涵的好书。

  宫本武藏就是这样的书。将该书看做是一本武侠小说的人，估计难能从此书上获得满足，也辜负了吉川先生二十年的心血。读了好书，而不能深领其意，也是一大遗憾。 (收起)

  2011-12-22 17:57:28   回应

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  在意犹未尽中我读完了宫本武藏，整部故事以那场著名的决斗戛然而止。 我合上书，慢慢回味，并顺便将随想记下。 书中，除了宫本武藏，让我印象最深的就是本位田又八。这个纯粹虚构的角色却在书中扮演了最重要的配角，他是连接众多关键角色的纽带： 首先，他是武藏的朋友（准确地说是发小）。他是作者为武藏量身定做的一个时空平行的人物，关原合战之后，因为二人不同的选择而各自走向不同的道路，... (更多)

  在意犹未尽中我读完了宫本武藏，整部故事以那场著名的决斗戛然而止。

  我合上书，慢慢回味，并顺便将随想记下。

  书中，除了宫本武藏，让我印象最深的就是本位田又八。这个纯粹虚构的角色却在书中扮演了最重要的配角，他是连接众多关键角色的纽带：

  首先，他是武藏的朋友（准确地说是发小）。他是作者为武藏量身定做的一个时空平行的人物，关原合战之后，因为二人不同的选择而各自走向不同的道路，又八基本就是武藏的反面，相反的抉择、相反的性格、相反的道路、相反的成就••••••这就像是个成功学案例，它告诉我们，成功当学武藏，失败就如又八。

  然后，因为他，武藏碰上了最顽固的仇敌——阿杉婆。又八不告而别，老太婆将儿子的失踪归咎于武藏，而又八的一错再错又加深、延长了她的误解与仇恨；

  因为他，武藏遇到了人生的导师——泽庵。阿杉婆的仇恨，加上官府的追捕将武藏逼上绝路。正当武藏穷途之时，这位高僧恰巧在那里，因缘际会地点化了他，这才真正开启了武藏的剑圣之路。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。对武藏来说，泽庵禅师就犹如一盏明灯，照亮了武藏黑暗的人生之路，并不断指引其勇往直前。

  因为他，武藏拥有了恋人——阿通。又八沉迷于女色，阿通得以摆脱了本位田家的婚约，并爱上了这位顶天立地的男子汉。

  至此，贯穿全书的四位配角便已悉数登场。武藏与这四位配角之间的感情纠葛包含了友情、亲情、师生情，与爱情，这让全书的感情基调饱满而有力 (收起)

  2011-12-25 16:45:06   回应

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  片桐

  今夜的天空，一反昨夜的大雨，明月皎洁。寺里的人都熟睡后，泽庵书看累了，便穿上草鞋，走到屋外。 　　“武藏———” 　　他一叫，杉树高处的树梢摇晃了一下。 　　闪亮的露珠纷纷落下。 　　“可怜虫，连回答的力气都没了吗？武藏！武藏！” 　　这一来，对方大声回答： 　　“干啥？臭和尚！” 　　武藏怒吼，力气一点也没衰竭。 　　“哦———” 　　泽庵再次抬头。 　　“声音还很宏亮嘛！看来还可以撑.. (更多)

  今夜的天空，一反昨夜的大雨，明月皎洁。寺里的人都熟睡后，泽庵书看累了，便穿上草鞋，走到屋外。 　　“武藏———” 　　他一叫，杉树高处的树梢摇晃了一下。 　　闪亮的露珠纷纷落下。 　　“可怜虫，连回答的力气都没了吗？武藏！武藏！” 　　这一来，对方大声回答： 　　“干啥？臭和尚！” 　　武藏怒吼，力气一点也没衰竭。 　　“哦———” 　　泽庵再次抬头。 　　“声音还很宏亮嘛！看来还可以撑五六天吧！对了……你肚子饿了吗？” 　　“少啰嗦！和尚，快把我的头砍下吧！” 　　“不行不行！不能随便乱砍头。像阁下这样的莽汉，搞不好即便是只剩个头，还会追杀过来呢……来赏赏月吧！” 　　泽庵坐到一块石头上。 　　“哼！你要怎么样？你给我记住！” 　　武藏的身体被绑在老杉上，他使尽全力，摇得树梢上下晃动。 　　杉树皮、树叶纷纷落到泽庵头上。泽庵弹去领子上的落叶，仰头说道： 　　“对了、对了！不这样发发怒气，就看不出真正的生命力，也表现不出人的味道。最近的人呀！不是成了不会生气的知识分子，就是装出人格崇高的样子。要年轻人模仿这种老气横秋的举止，真是岂有此理。年轻人不会发怒是不行的呀！再发怒啊！再多发怒啊！” 　　“哼！我会把这绳子扯断，跳到地上，把你踢死。你等着瞧吧！” 　　“有出息！我等着瞧———对了！要继续吗？绳子还没断之前，你可别断气啦！” 　　“你说什么！？” 　　“好大的力气，树在动了。可是，大地却没受影响呀！这是因为你的怒气只是私人的怒气，所以非常微弱。男子汉的怒气，必须是为公众而愤怒。为了个人小小的感情问题就发怒，那是女性之怒。” 　　“你有屁尽管全放出来———我们走着瞧！” 　　“算了吧！武藏，这样只会徒增疲累。不论你再怎么挣扎，别说天地了，连这乔木的一根树枝都不可能断呢！” 　　“哼……” 　　“以你这么大的力气，即使不为国家，至少也要贡献给他人。要是如此，别说天地，连神明都会为之动容———更何况是人呢？” 　　泽庵开始用说教的口吻了。 　　“真可惜！你有幸生为一个人，却仍跟山猪、野狼一样，野性不改。连一步都没进到人类的世界，年纪轻轻就即将在此了结一生了！” 　　“啰嗦！” 　　他从高处吐了一口口水，但是，口水在半途就化成一团雾气了。 　　“听好，武藏———你太高估自己的能力了！你一直认为这世上没有人强过自己……结果怎么样啦？看看你现在的狼狈样！” 　　“我一点也不觉得可耻，我不是因为能力不足才输给你的。” 　　“不管是输在策略还是口才，反正输了就是输了。证据摆在眼前，不管你怎么懊恼，我胜了，坐在石板上；你败了，乖乖被绑在树上，任由风吹雨打，不是吗———我们两个之间到底差在哪里，你可知道？” 　　“……” 　　“比力气，的确，你是最强的。虎与人是无法比拼力量的，但是，老虎还是比人类低等呀！” 　　“……” 　　“你的勇气也是如此。以前你的所作所为，都是因为不智、不知生命真谛才表现出的蛮勇。这不是真勇，也不是武士应有的作为。真勇，是指能知恐怖之处，懂得珍惜生命，最后怀抱龙珠，死得其所，这才是真正的人呀……我说可惜，指的就是这件事。你生来就具有过人的力量和阳刚之气，但没学问，只学到武道坏的一面，没想过要磨磨你的智德。人们常说文武两道，所谓两道，不是指两个道，而是在人生道上将两者合一 ———你了解了吗？武藏！” 　　石不语，树亦不语，黑夜仍然寂静无声。沉默持续了一阵子。 　　终于，泽庵慢条斯理地从石头上站了起来。 　　“武藏，你再想一晚看看。想好了，我再来砍你的头。” 　　说完，举步离去。 　　走了十步，不，大约二十步左右，当他正要走进本堂的时候。 　　“喂！等一等！” 　　武藏从树上叫住他。 　　“什么事？” 　　泽庵从远处回头答道。 　　“请再回到树下。” 　　“嗯……这样吗？” 　　接着，树上的人影突然大声呼唤： 　　“泽庵和尚———救救我呀！” 　　他似乎哭得很剧烈，上空的树梢摇晃得很厉害。 　　“我从现在开始，想要重新活一次……我现在才了解我生为一个人是负有重大使命的……我开始了解生命价值的时候，才警觉到这个生命不就被绑在这树上吗……啊啊！我做错了！已经无法挽救了！” 　　“你能觉悟，真是太好了！你的生命可以说现在才晋升为人类。” 　　“啊啊！我不想死！好想再活一次。活着，再重新来一次……泽庵和尚！求求你，救救我！” 　　“不行！” 　　泽庵断然摇头。 　　“人生有很多事是无法重新再来过的。世间任何事都是真刀真枪定胜负，你现在就像被对方砍了头，还想把它接回去一样。你虽可怜，但我泽庵不会为你解开绳子。为免死状太难看，你还是念念经，静静体会生死大义吧！” 　　泽庵草鞋的声音逐渐消失，武藏也没再呼唤他了！

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  在意犹未尽中我读完了宫本武藏，整部故事以那场著名的决斗戛然而止。

  我合上书，慢慢回味，并顺便将随想记下。

  书中，除了宫本武藏，让我印象最深的就是本位田又八。这个纯粹虚构的角色却在书中扮演了最重要的配角，他是连接众多关键角色的纽带：

  首先，他是武藏的朋友（准确地说是发小）。他是作者为武藏量身定做的一个时空平行的人物，关原合战之后，因为二人不同的选择而各自走向不同的道路，又八基本就是武藏的反面，相反的抉择、相反的性格、相反的道路、相反的成就••••••这就像是个成功学案例，它告诉我们，成功当学武藏，失败就如又八。

  然后，因为他，武藏碰上了最顽固的仇敌——阿杉婆。又八不告而别，老太婆将儿子的失踪归咎于武藏，而又八的一错再错又加深、延长了她的误解与仇恨；

  因为他，武藏遇到了人生的导师——泽庵。阿杉婆的仇恨，加上官府的追捕将武藏逼上绝路。正当武藏穷途之时，这位高僧恰巧在那里，因缘际会地点化了他，这才真正开启了武藏的剑圣之路。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。对武藏来说，泽庵禅师就犹如一盏明灯，照亮了武藏黑暗的人生之路，并不断指引其勇往直前。

  因为他，武藏拥有了恋人——阿通。又八沉迷于女色，阿通得以摆脱了本位田家的婚约，并爱上了这位顶天立地的男子汉。

  至此，贯穿全书的四位配角便已悉数登场。武藏与这四位配角之间的感情纠葛包含了友情、亲情、师生情，与爱情，这让全书的感情基调饱满而有力 (收起)

  2011-12-25 16:45:06   回应

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  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！ 仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。 浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。 而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能... (更多)

  好书真是越读，越让人爱不释手。宫本武藏就是这样的书，其文优雅，其意高远，可谓形神兼备，“剑与禅”——真是书如其名！

  仔细想来，其实书分两类，一类浅尝即可，一类需细品。

  浅尝之书如糖，初尝即知其甜味。而这种糖也分两种：一种就是普通的水果糖，看一眼，尝一口，便能够知其全貌；另一种就是艺人捏的糖人，值得把玩、欣赏，不过其味道终归只是甜味。

  而值得细品的书，就像佳茗，呷一口不能尽晓其味，这即是有思想、有内涵的好书。

  宫本武藏就是这样的书。将该书看做是一本武侠小说的人，估计难能从此书上获得满足，也辜负了吉川先生二十年的心血。读了好书，而不能深领其意，也是一大遗憾。 (收起)

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