走向十字架上的真 (豆瓣)

副标题: 20世纪基督教神学引论
作者: 刘小枫
出版社: 上海三联书店
出版年: 1994-4
页数: 460
定价: 17.20元
装帧: 平装
丛书: 上海三联文库·学术系列
ISBN: 9787542607492

8.3

(217人评价)

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评价:

内容简介 · · · · · ·

　　主要是讨论了２０世纪最重要的几位天主教和新教神学家的思想

作者简介 · · · · · ·

　　刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。

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刘小枫(146) 神学(82) 基督教(44) 宗教(42) 哲学(19) 文化理论(12) 哲学\宗教\社会(11) 走向十字架上的真(11)

丛书信息

　　上海三联文库·学术系列 (共14册), 这套丛书还有《中国形象诗学》,《道德理想国的覆灭》,《非理性世界》,《中国传统价值观诠释学》,《新儒学批判》等。

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第228页

安 (celebrate for freedom)

十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。极受鼓舞！ (更多)

十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。
极受鼓舞！ (收起)

2012-02-10 10:15:48 回应

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第21页

十七 (那里的月色，那里的日光。)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (更多)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (收起)

2011-12-15 14:35:16 2回应

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十七 (那里的月色，那里的日光。)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (更多)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (收起)

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安 (celebrate for freedom)

十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。极受鼓舞！ (更多)

十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。
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十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。极受鼓舞！ (更多)

十字架上的真在此世界的牺牲，不是让人逃避现世或逆来顺受。上帝之子惨死在十字架上，作为神圣的审判和爱的终极肯定，不仅要促使个体深切理解社会的悲哀和世界的痛苦，也是在促使个体参与反抗社会的不义和邪恶的斗争。从政治的角度将，基督信仰不是要人从涕泪之谷超升到想像中的天国福乐中去，而是参与上帝解救此世的事业。
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十七 (那里的月色，那里的日光。)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (更多)

一旦一个人由于命运的安排在现实面前碰得头破血流，在恐怖中他就会突然发现，所有美好的先验判断统统是假的。在这孤独之中，哪怕是最热忱、最温情的心灵也不能把他解救出来。确切地说，悲剧哲学正是从这一点开始的，希望永远失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。想到昨晚那个跳楼的姑娘，看到这里简直想哭。 (收起)

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