瑜伽师地论

作者: [印度]弥勒论师 著 / 李安利 主编 杨航 康晓红 整理
出版社: 西北大学出版社
原作名: Yogācārabhūmi-āstra
译者: （唐）玄奘法师
出版年: 2005-11
页数: 1571
定价: 126.00元
装帧: 平装
丛书: 论藏名著精选编
ISBN: 9787560420639
9.3
157人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，在未来人寿八万岁时成佛以后，将是释迦牟尼佛的继任者，常尊称为弥勒佛。他是大乘佛教八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。

玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。

目录  · · · · · ·

瑜伽师地论　一
瑜伽师地论卷第一
本地分
本地分中五识身相应地第一
本地分中意地第二之一
瑜伽师地论卷第二
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 云何斷事欲？謂如有一於如來所證正法毗奈耶中、得清淨信，了知居家迫迮，猶如牢獄，思求出離…… (查看原文)
    北窓 1 回复 6赞 2018-09-26 21:59:10
    —— 引自第390页
  • 云何远离。谓处所圆满。威仪圆满。远离圆满。是名远离。 云何处所圆满。谓或阿练若或林树下或空闲室。山谷岩穴稻秆积等名空闲室。大树林中名林树下。空迥冢间边际卧坐名阿练若。当知如是山谷岩穴。稻秆积等。大树林中。空迥冢间边际卧坐。或阿练若或林树下或空闲室。总名处所。处所圆满复有五种。 谓若处所从本已来形相端严众所喜见清净无秽。园林池沼悉皆具足。清虚可乐。地无高下处无毒刺。亦无众多专瓦石瓦砾。能令见者心生清净。乐住其中修断加行。心悦心喜任持于断。是名第一处所圆满。 又若处所昼无愦闹夜少音声。亦少蚊虻风日蛇蝎诸恶毒触。是名第二处所圆满。 又若处所无恶师子虎豹豺狼。怨敌盗贼。人非人等诸恐怖事。于是处所身意泰然都无疑虑安乐而住。是名第三处所圆满。 又若处所随顺身命众具易得。求衣服等不甚艰难。饮食支持无所匮乏。是名第四处所圆满。 又若处所有善知识之所摄受。及诸有智同梵行者之所居止。未开晓处能正开晓。已开晓处更令明净。甚深句义以慧通达。善巧方便殷勤开示。能令智见速得清净。是名第五处所圆满。 云何威仪圆满。谓于昼分经行宴坐。于初夜分亦复如是。于中夜分右胁而卧。于后夜分疾疾还起经行宴坐。即于如是圆满卧具。诸佛所许大小绳床草叶座等结加趺坐。乃至广说。何因缘故结加趺坐。谓正观见五因缘故。 一由身摄敛速发轻安。如是威仪顺生轻安最为胜故。 二由此宴坐能经久时。如是威仪不极令身速疲倦故。 三由此宴坐是不共法。如是威仪外道他论皆无有故。 四由此宴坐形相端严。如是威仪令他见已极信敬故。 五由此宴坐佛佛弟子共所开许。如是威仪一切贤圣同称赞故。正观如是五种因缘。是故应当结加趺坐。端身正愿者。 云何端身。谓策举身令其端直。 云何正愿。谓令其心离谄离诈调柔正直。由策举身令端直故。其心不为惛沉睡眠之所缠扰。离谄诈故其心不为外境散动之所缠扰安。 住背念者。云何名为安住背念。谓如理作意相应念名为背念。弃背违逆一切黑品故。又... (查看原文)
    Erdbeeren 3赞 2020-07-16 22:58:27
    —— 引自章节：瑜伽师地论卷第三十

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　论藏名著精选编(共7册)， 这套丛书还有 《菩提道次第略论》《宗镜录》《新华严经论》《天台八部》《弥勒五论》 等 。

短评  · · · · · ·  ( 全部 17 条 )

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瑜伽师地论的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
咖啡白菊 2011-12-28 13:34:43 宗教文化出版社2008版

万事皆有因缘

上周新买了一套书，是相传为弥勒菩萨著，唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》。书是直接送到办公室的，一位同事拿起来看了一眼，大呼看不懂，不喜欢。我说，那是因为你因缘未到。 佛学里喜欢讲因缘这个词。这几年尤其对这个词有很深的体验。 公元627年，唐玄奘因感当时佛教各派众说...  (展开)
44 2 21回应
宽妙 2009-08-05 18:52:31

上玅下境老和尚 瑜伽师地论讲记

瑜伽師地論筆錄 电子讲义下载 http://fayun.org/index.php/yoga 瑜伽師地論筆錄 MP3配套讲义 下载 http://www.budaedu.org/ghosa/L00066/C007/T0804/index.php?pagenoref=3&lecrno=L00066&pagenoav=1#reflist  (展开)
34 1 10回应
congrong 2009-11-09 09:58:34

对西北大学出版社和西北大学的学者感到失望。

对西北大学出版社和西北大学的学者感到失望。 本书仅仅是一个《瑜伽师地论》的文字打印版，装帧，排版毫无出色之处。这样一部伟大的作品，应该“用心”去出版。 另外，编者把自己的照片附到了封面里面，估计是为了评职称吧！ 尽管我是西大毕业的，但还是对这样的粗制滥造感...  (展开)
23 5回应
剥离风 2011-03-03 02:00:11

慢慢去读懂《瑜伽师地论》

不知道这个版本的书是怎么样的，我只单纯对《瑜伽师地论》原文写点自己的感想。 说实话，如果和看一般的书那样随便来看本论，那么不要碰了——它绝对是需要集中所有精力去阅读的，并且光这么看看记不住，记不住不理解就没有用，白看一样浪费时间。建议真正为修行而读本论的人，...  (展开)
17 1 3回应
aruni 2009-11-14 18:12:46 宗教文化出版社2008版

新版瑜伽师地论编辑说明

新版瑜伽师地论编辑说明 底本与校本 本论自唐玄奘大师翻汉以来，印本、钞本实多。然其质量，倘以今时标准视之，则多属劣。这是时代变迁的缘故，不当呵责于古贤。惟民国年间韩清净居士《科句披寻记》用功足丰，择为底本。 在校勘中，曾用过的汉文版本包括...  (展开)
23 7 2回应
一 2016-07-20 21:16:55 宗教文化出版社2008版

曾经二十载万里独行路，如今211京东限时达

其实如果通读过《资本论》的第一卷，对于价值和使用价值就很明白了。生产力的发展，让一些使用价值极其大的物品交换价值如此低廉。 其实，我一直认为武侠小说中的头对头式的传功这种方式是真实的一个比喻，无外乎在现实世界中是通过书籍来传授内功的，所谓站在巨人肩膀上云云，...  (展开)
5 2回应
aruni 2007-08-01 03:23:55

存在的世界是和谐的，否则它们就不能共存

存在的世界是和谐的，否则它们就不能共存。而呈现在我们眼帘的世界是我们的思维建构过的。由于我们思维的错乱、染污才导致映入我们眼帘的世界充满着矛盾及不和谐。那都是我们的错误认识造成的。一旦我们能够遣除错误认识，获得正确认识，和谐的世界当如实呈现。 那么如何才能...  (展开)
5 2 3回应
金玉宝 2010-08-01 18:02:49

佛说，别当真，看看就行。

我仅仅是靠回忆，写的很凌乱，甚至有错误疏漏的地方，学院派、考据派就不要来了，也不准跟我较真儿，谁跟我较真儿我咬谁！！！ 在华夏文明的西南方，曾经有一个神秘的人种——雅利安人，我宁愿相信这是全世界最优秀最高贵的人种，或者说，他们根本就是！ 随着时间的推移，这群...  (展开)
20 16 27回应

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《瑜伽师地论》前言 来自Brasidas 4 回应 2013-06-05 22:48:22
从内而外的改变，几乎接近了360度 来自公益霎哈嘉瑜伽 2011-07-18 12:34:42

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