【创造性的态度】
"专注于此刻"的能力是任何一种创造必不可少的前提。而且，任何领域内的创造的某些先决条件也陡河这种能够忘记时空与自我, 摆脱社会和历史限制的能力有关。
1. 抛弃过去
在处理一个当前问题时，最好的方式就是整个身心全部投入进去, 探究其本质, 在问题本身之中去发掘内在联系, 在问题本身之中去找出(而不是臆造)答案。
2. 抛弃未来
3. 纯真
4. 缩小意识范围
除了当前的情况，我们已经变得很少意识到其它任何事物，即更少分心。十分重要的一点在于我们对他人，对他们与我们的关系，对责任，职责，恐惧和希望等等的意识有所降低。我们更加摆脱了他人的羁绊。这又意味着我们找到了自己，我们更自主，成为纯真的自我和真正的自身。
事情之所以会这样，是因为我们不再与自己的真正自我相疏离，我们与自己的真正自我相疏离的最大原因就在于我们病态的与他人搅在一起，在于那种从儿童时代就已经存在着的长期威胁，在于非理性的移情作用，在这种情形下，过去和现在相混淆，成人的举止如同儿童一般。
这意味这我们必需摘下面具，抛去想要影响，取悦别人，或给人留下美好印象以及赢得欢迎和爱戴的努力。可以这样说：如果我们没有观众，我们就不再是表演者，由于没有任何做作的必要，我们就能够忘我的献身于解决问题。
5. 自我的遗忘, 自我与自我意识的丧失
当你完全为非我所吸引时，你的自我意识和自我感受都减少了。
同时，它又要求我们少去对经验进行批评和校正，评估和评价，选择和拒绝，判断和估量以及割裂和分析。
6. 对(自我)意识力量的抑制
7. 恐惧的消失
8. 防御和抑制的减弱
9. 力量和勇气
创造性态度需要勇气和力量，许多关于创造性的研究已经报告了勇气的种种形式：顽强，独立，自信，某种自傲，性格的力量以及自我的力量等等。名望很少受到考虑。恐惧和怯懦会湮灭创造性，至少能使它不大可能出现。
当人们的勇气增加时，他们会更易受到神秘的，陌生的，新奇的，模糊的，矛盾的和非同寻常的怪异事物的吸引。
10. 积极的接受态度
11. 信赖而非努力, 控制和奋斗
以上发生的一切都意味着一种对自我的信赖和对世界的信赖，这个世界允许暂时放弃奋斗和努力，决断和控制有意识的应付和努力。
12. 道家式的接受
在创造力的原发期或灵感期，某种程度的接受性，非干扰或"无为"是关键特征，
13. 存在认知者的整合(与分裂)
14. 允许暂回原发过程
人的整合过程从部分上说是无意识和前意识部分的恢复，尤其是原发过程(或者说是诗意的，隐喻的，神秘的，原始的和稚气的过程)的恢复。
15. 审美的感悟而非抽象
与那种以非干扰，非强加，非控制的方式进行品尝，欣赏，鉴赏和关注的审美的态度相比，抽象更具有积极干扰的性质，更少有道家精神，更具有选择－拒绝性质。
16. 最大程度的自发性
如果我们对当前的情况专心致志，专注于事物本身，而且心中又没有其它目的的话，我们就易于以自发的，不加努力的，本能般的，自动的不加思索的方式，即以最少阻碍的高度协调的方式，完全自主的充分发挥作用和表现出我们的能力。
事物的内在本质。
17. 独特性的充分表现
极大的自发性使得自由发挥作用的机体的性质和风格能够真实的表现出来，使其独特性能够充分表现出来。
唯一的决定因素就是当前事物的内在本质，人的内在本质，以及人们为了形成一个整体或单位而彼此互相适应的内在必要。
18. 人与世界的融合
"如果你要画鸟，就必须变成一只鸟。"
【自我实现者】
1. 对现实更有效的洞察力和更适意的关系
2. 对自我, 他人和自然的接受
3. 行为的自然流露
4. 以问题为中心
5. 超然独立的特性; 离群独处的需要
6. 意志自由; 对于文化与环境的独立性
7. 欣赏的时时更新 天真好奇
8. 神秘体验; 海洋情感
9. 社会情感
10. 自我实现者的人际关系
11. 民主的性格结构
12. 区分手段与目的
13. 富有哲理的, 善意的幽默感
14. 创造力
15. 对文化适应的抵抗
自我实现者的缺陷
价值与自我实现
自我实现中二分的消失
两种不同类型的自我实现者 超越性体验
【自我实现者的爱情】
- 自我实现者爱情关系中防卫的解除
- 爱与被爱的能力
- 自我实现者爱情中的性欲
- 关心, 责任, 需要的分享
- 健康爱情关系中的嬉戏与娱乐
- 对他人个性的接受; 对他人的尊重
- 爱情作为终极体验; 羡慕; 惊异; 敬畏
- 分离与个性
- 健康人的更高趣味和更强的感受力
心理健康来自于爱的获得而不是爱的剥夺.
只有当低级的东西得以建立起来的时候, 高级的东西才能够相应的建立起来; 但是一旦这些低级需要获得了满足, 它们便从意识中悄然退出, 我们对它们无须劳神费心, 穷追不舍.
在这些人身上, 两极对立得到了解决, 个人变得既是主动的又是被动的, 既是自私的又是无私的, 既具有男子气又具有女子气, 既以自我为中心又隐没逃避自我.
【引向自我实现的种种行为】
1. 自我实现以为着充分，忘我，集中全力，全神贯注的体验生活。
2. 让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能回走向防卫，安全或畏缩，有时也会向成长迈出一部。一天数次的选择成长而不是畏缩也就是一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程。
3. 说道自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。
然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是蜻蜓自己的声音，而是倾听父母的声音，倾听权利机构的声音，倾听老人的，权威的或者传统的声音。
朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味
4. 在拿不准时，要诚实。
每一次承担责任，都是自我的以此实现。
5. 只有当一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定的说"不，我不喜欢这般"，他才能够明智的选择一种生活。
6. 自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻，点点滴滴的实现个人潜能的过程。
自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦，勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。
7. 高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。
破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念，了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。
8. 发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味这心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫事值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白牙医并不是解决问题的上策。
例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了时是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。
【成长性动机和匮乏性动机】
成长的欲望因满足而得到加强而不是压制。对他自己来讲，成长本身就是一个富有成效和令人激动的过程，诸如成为一个好医生之抱负的满足，获得小提琴或者一个出色木匠所具有的令人羡慕的机能；对人，宇宙以及自身的理解的稳步增长；在任何领域内的创造力；或最重要的，成为一个出色的人之抱负的发展。
对环境的独立和依赖
对于安全，归属，爱的关系和尊重的需要只能完全由他人给予满足，即仅仅来自这个人的外部。这也就意味着在很大程度上对于环境的依赖。处于这样的依赖地位的人不可能真正掌握自己的命运，或控制自己的命运。他必然受提供需要满足的来源的制约。他必须对那些制约他的人们的希望，性质，习惯和行动的规律让步。他一定是"他人导向的"，并且必须在一定程度上注意他人的赞许，情感和良好的祝愿。也就是说他必须能够适应和调整。他必须把自己变成可塑的和有责任心的人，并且通过改变自己本身去适应外部环境，环境是固定的，是自变量，而他是因变量。
基本需要已经得到满足的自我实现的个体，却更少有依赖性，更少受控制，有更多的自主和自我导向。受成长性动机促动的人完全不需要他人，而且，他很可能受到其他人的阻碍。
这样的人更加自我满足，更加独立自主。控制它们的决定因素首先使内部的，而不是社会的或环境的。这些决定因素是他们的内在的本质规律，他们的潜力和能力的规律，他们才能的规律，创造性冲动，了解自己的需求，明白自己的天职。
有利害的人际关系和无利害的人机关系
从本质上说，由匮乏性动机促进的人比成长性动机促动的人更依赖于他人。他更注重利害关系，更需要依恋渴望从他人那里得到满足。
这种依赖性限制了人际关系，使人际关系带上了一种色彩。
(收起)
