菊花与刀

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  第150页

  on the road (努力)

  日本人的观念是：遵循法律就是报答他们所受的最高思德，他们所受的“皇恩”。恐怕再也没有比这更能反映与美国习俗的明显差别了。在美国，从汽车尾灯到所得税，任何新法律都受到举国上下的抱怨，被视为对个人私事自由的干涉。联邦法规受到双重猜疑，因为他们也干涉了各州制定自己法律的又由。人们感到联邦法规是华盛顿的官僚们强加在人民头上的。许多公民认为不管怎样大声疾呼反对这些发对，也达不到为维护他们的自尊心而应该达到的... (更多)

  日本人的观念是：遵循法律就是报答他们所受的最高思德，他们所受的“皇恩”。恐怕再也没有比这更能反映与美国习俗的明显差别了。在美国，从汽车尾灯到所得税，任何新法律都受到举国上下的抱怨，被视为对个人私事自由的干涉。联邦法规受到双重猜疑，因为他们也干涉了各州制定自己法律的又由。人们感到联邦法规是华盛顿的官僚们强加在人民头上的。许多公民认为不管怎样大声疾呼反对这些发对，也达不到为维护他们的自尊心而应该达到的限度。日本人因此而断定我们美国人是缺乏手法精神的民族。我们则断定日本人是一个没有民主观念的顺从民族。 (收起)

  2011-10-29 16:18:01   回应

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  第158页

  Nicole.C

  瑜珈派在印度是一个极禁欲苦行的教派，它认为这是一种人中获得解脱的方法。除了这种解脱("涅磐")外，人别无其他解救之道，而获得解救的障碍则是人的欲望。人的欲望只有通过忍耐饥饿,自取其辱,自我折磨才能消除。人可以通过这些手段脱俗入圣，位列仙班，从而达到人神合一的境界。瑜珈是一种摒弃世俗世界，逃脱无边苦海从而得以解脱的修养方法，同时又是一种控制精神力量的方法。越是极端苦行，越能尽快实现目标。原来瑜珈... (更多)

  瑜珈派在印度是一个极禁欲苦行的教派，它认为这是一种人中获得解脱的方法。除了这种解脱("涅磐")外，人别无其他解救之道，而获得解救的障碍则是人的欲望。人的欲望只有通过忍耐饥饿,自取其辱,自我折磨才能消除。人可以通过这些手段脱俗入圣，位列仙班，从而达到人神合一的境界。瑜珈是一种摒弃世俗世界，逃脱无边苦海从而得以解脱的修养方法，同时又是一种控制精神力量的方法。越是极端苦行，越能尽快实现目标。

  原来瑜珈是一个修练精神的方法，一直以为只是一种养生修身的有氧运动而已。以前总也不能理解苦行僧的行为，认为没必要，顶多就能磨练一下人的意志而已，原来这是我的无知啊 (收起)

  2011-05-16 11:01:41   2回应

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  第151页

  Nicole.C

  正是他们以最尖锐的方式体验了日本德行的窘境。 这是《第十章 德行的窘境》的最后一句话，是以一位日本姑娘在美国留学后的体验来讲明日本德行的窘境。相信以作者的专业度来看，这里的“窘境”二字是不带任何感情色彩，只是客观地讲明这种德行并不适用于全球。同时我更相信，这种德行也是他们越来越强大的一个原因。 (更多)

  正是他们以最尖锐的方式体验了日本德行的窘境。

  这是《第十章 德行的窘境》的最后一句话，是以一位日本姑娘在美国留学后的体验来讲明日本德行的窘境。相信以作者的专业度来看，这里的“窘境”二字是不带任何感情色彩，只是客观地讲明这种德行并不适用于全球。同时我更相信，这种德行也是他们越来越强大的一个原因。 (收起)

  2011-05-11 11:46:14   回应

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  第113页

  Nicole.C

  其实，日本人这种特有的厌倦是一种太容易受伤的整个民族的疾病 暂时不是很懂，需要慢慢体会 (更多)

  其实，日本人这种特有的厌倦是一种太容易受伤的整个民族的疾病

  暂时不是很懂，需要慢慢体会 (收起)

  2011-05-04 14:11:00   回应

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  第114页

  Nicole.C

  自杀是现代日本人攻击自己时采取的最极端的方式。他们认为选择比较得体的方式自杀可以洗刷自己的污名，使自己的名声清白。美国人谴责自杀，认为自杀不过是人们因彻底对境遇绝望而试图自我毁灭的表现。但崇拜自杀的日本人则认为自杀是一种目的明确的高尚行径。 (更多)

  自杀是现代日本人攻击自己时采取的最极端的方式。他们认为选择比较得体的方式自杀可以洗刷自己的污名，使自己的名声清白。美国人谴责自杀，认为自杀不过是人们因彻底对境遇绝望而试图自我毁灭的表现。但崇拜自杀的日本人则认为自杀是一种目的明确的高尚行径。

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  2011-05-04 14:19:18   回应

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  第115页

  Nicole.C

  这种抗议性自杀是为了以绝决的方式影响公众舆论，并不是一种威胁 (更多)

  这种抗议性自杀是为了以绝决的方式影响公众舆论，并不是一种威胁

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  2011-05-04 14:32:28   回应

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  on the road (努力)

  日本人的观念是：遵循法律就是报答他们所受的最高思德，他们所受的“皇恩”。恐怕再也没有比这更能反映与美国习俗的明显差别了。在美国，从汽车尾灯到所得税，任何新法律都受到举国上下的抱怨，被视为对个人私事自由的干涉。联邦法规受到双重猜疑，因为他们也干涉了各州制定自己法律的又由。人们感到联邦法规是华盛顿的官僚们强加在人民头上的。许多公民认为不管怎样大声疾呼反对这些发对，也达不到为维护他们的自尊心而应该达到的... (更多)

  日本人的观念是：遵循法律就是报答他们所受的最高思德，他们所受的“皇恩”。恐怕再也没有比这更能反映与美国习俗的明显差别了。在美国，从汽车尾灯到所得税，任何新法律都受到举国上下的抱怨，被视为对个人私事自由的干涉。联邦法规受到双重猜疑，因为他们也干涉了各州制定自己法律的又由。人们感到联邦法规是华盛顿的官僚们强加在人民头上的。许多公民认为不管怎样大声疾呼反对这些发对，也达不到为维护他们的自尊心而应该达到的限度。日本人因此而断定我们美国人是缺乏手法精神的民族。我们则断定日本人是一个没有民主观念的顺从民族。 (收起)

  2011-10-29 16:18:01   回应

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  Nicole.C

  瑜珈派在印度是一个极禁欲苦行的教派，它认为这是一种人中获得解脱的方法。除了这种解脱("涅磐")外，人别无其他解救之道，而获得解救的障碍则是人的欲望。人的欲望只有通过忍耐饥饿,自取其辱,自我折磨才能消除。人可以通过这些手段脱俗入圣，位列仙班，从而达到人神合一的境界。瑜珈是一种摒弃世俗世界，逃脱无边苦海从而得以解脱的修养方法，同时又是一种控制精神力量的方法。越是极端苦行，越能尽快实现目标。原来瑜珈... (更多)

  瑜珈派在印度是一个极禁欲苦行的教派，它认为这是一种人中获得解脱的方法。除了这种解脱("涅磐")外，人别无其他解救之道，而获得解救的障碍则是人的欲望。人的欲望只有通过忍耐饥饿,自取其辱,自我折磨才能消除。人可以通过这些手段脱俗入圣，位列仙班，从而达到人神合一的境界。瑜珈是一种摒弃世俗世界，逃脱无边苦海从而得以解脱的修养方法，同时又是一种控制精神力量的方法。越是极端苦行，越能尽快实现目标。

  原来瑜珈是一个修练精神的方法，一直以为只是一种养生修身的有氧运动而已。以前总也不能理解苦行僧的行为，认为没必要，顶多就能磨练一下人的意志而已，原来这是我的无知啊 (收起)

  2011-05-16 11:01:41   2回应

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  Nicole.C

  正是他们以最尖锐的方式体验了日本德行的窘境。 这是《第十章 德行的窘境》的最后一句话，是以一位日本姑娘在美国留学后的体验来讲明日本德行的窘境。相信以作者的专业度来看，这里的“窘境”二字是不带任何感情色彩，只是客观地讲明这种德行并不适用于全球。同时我更相信，这种德行也是他们越来越强大的一个原因。 (更多)

  正是他们以最尖锐的方式体验了日本德行的窘境。

  这是《第十章 德行的窘境》的最后一句话，是以一位日本姑娘在美国留学后的体验来讲明日本德行的窘境。相信以作者的专业度来看，这里的“窘境”二字是不带任何感情色彩，只是客观地讲明这种德行并不适用于全球。同时我更相信，这种德行也是他们越来越强大的一个原因。 (收起)

  2011-05-11 11:46:14   回应

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