生存哲学的笔记(7)

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第17页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

如果没有什么向我呈现，如果我不热爱，如果存在着的东西不因我的热爱而向我展开，如果我不在存在的东西里完成我的自身，那么我就终于只落得一个像一切物质材料那样可以消逝的实存。但是因为人决不仅只是手段，而永远同时是终极目标，所以从事哲学思维的人，面对着上述的种种可能性，在虚无的经常威胁下，总愿意体会到出之于本原的充实。 (更多)

如果没有什么向我呈现，如果我不热爱，如果存在着的东西不因我的热爱而向我展开，如果我不在存在的东西里完成我的自身，那么我就终于只落得一个像一切物质材料那样可以消逝的实存。但是因为人决不仅只是手段，而永远同时是终极目标，所以从事哲学思维的人，面对着上述的种种可能性，在虚无的经常威胁下，总愿意体会到出之于本原的充实。 (收起)

2012-03-30 13:38:59 回应

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第15页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

人的本质不仅局限于世界上的一种生物而可以由人类学加以研究的那种东西，也不仅限于他的实存、他的意识、他的精神。他是这一切样式，而如果缺少了他这些存在样式中的任何一个，他就归于消灭或趋于枯萎。 (更多)

人的本质不仅局限于世界上的一种生物而可以由人类学加以研究的那种东西，也不仅限于他的实存、他的意识、他的精神。他是这一切样式，而如果缺少了他这些存在样式中的任何一个，他就归于消灭或趋于枯萎。 (收起)

2012-03-30 13:37:19 回应

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第13页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

因为生存的自由只于我和致使思维（航行）搁浅的那个本原同一起来浑然一体时才存在着。对我来说，这种自由转瞬之间就会化为乌有：即当我离开本原而重新坠入于内在存在时，或者换句话说，当我重新坠入于关于一个普遍的、必然的和可认知的整个存在（世界、人的实存、精神）的虚假思想时，我舍弃了我的自由，这种自由就化为乌有了。 (更多)

因为生存的自由只于我和致使思维（航行）搁浅的那个本原同一起来浑然一体时才存在着。对我来说，这种自由转瞬之间就会化为乌有：即当我离开本原而重新坠入于内在存在时，或者换句话说，当我重新坠入于关于一个普遍的、必然的和可认知的整个存在（世界、人的实存、精神）的虚假思想时，我舍弃了我的自由，这种自由就化为乌有了。 (收起)

2012-03-30 13:33:47 回应

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第10页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

真正的信仰是不可认知的东西。 (更多)

真正的信仰是不可认知的东西。 (收起)

2012-03-30 13:33:16 回应

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第6页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

康德理解到，世界不是我们的认识对象，而是一种观念，即是说，我们所能认识的一切事物都在世界里，绝不就是世界本身。 (更多)

康德理解到，世界不是我们的认识对象，而是一种观念，即是说，我们所能认识的一切事物都在世界里，绝不就是世界本身。 (收起)

2012-03-30 13:32:06 回应

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第4页

Z先生 (浮于梦，溺于心)

诚然有让人敬佩的地方，诚然还有教导作用，但从根本上来说，它太无关痛痒，太缺乏魄力，太不看现实，他由于有追求现实的冲动，就不满意这种什么也不说而又在一切体系里都起作用的概念游戏，就不满意这种虚张声势而实际什么也不证明的证明。 (更多)

诚然有让人敬佩的地方，诚然还有教导作用，但从根本上来说，它太无关痛痒，太缺乏魄力，太不看现实，他由于有追求现实的冲动，就不满意这种什么也不说而又在一切体系里都起作用的概念游戏，就不满意这种虚张声势而实际什么也不证明的证明。 (收起)

2012-03-30 13:29:05 回应

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第100页

孙金勇

读不懂，读的昏昏欲睡 (更多)

读不懂，读的昏昏欲睡 (收起)

2011-06-08 20:34:48 回应

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