德兰修女传

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  德兰修女传

  hczk (积累重新开始)

  前言 1979年，德兰修女在上台领取诺贝尔和平奖说到：事实上，我个人不配领受，但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。 第一章 沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。 泰戈尔赞美神时写过，让你的爱像阳光一样包围着我，又给我.. (更多)

  前言

  1979年，德兰修女在上台领取诺贝尔和平奖说到：事实上，我个人不配领受，但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。

  第一章

  沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。

  泰戈尔赞美神时写过，让你的爱像阳光一样包围着我，又给我光辉灿烂的自由。其实我们每个人都生活在这样的爱里，如果我们感受不到，那一定是心里的那个“我”长的太大了，以致遮蔽了我们感受爱的能力。

  我们敬爱的德兰修女一生都在致力于一件事，那就是治疗贫穷。当然，她用的是一种特殊的药，药的名字叫做爱。

  第二章

  现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，而缺乏爱的科学。

  法国小德兰修女曾说，我的生命里没有悲伤，因为我已经学会在一切的辛酸中寻找喜乐了。在小德兰病重后，一天修女跟她说“你应该好好休息，安睡才好”，小德兰回答所“我不能休息，我痛的好厉害，我只有祈祷”。修女又问她“那你和耶稣说什么？”，小德兰回答道“我不能说什么，我只爱他”。

  现代人迷失在制度里了，我们对制度的依赖，已经远远超过了对上帝的依赖，以及对人类之爱的依赖。

  德兰姆姆成了这样一个人：既有敏锐善感的心思，又有慷慨热切的行动；既容易受伤，又保持坚强；既极度入世，又沉静内思了；既细腻入微地照看这一个，又宽阔持久地顾全整体；既有坚强的个人意志，又完全彻底地顺服上帝。

  第三章

  所谓口渴、饥饿、孤独、寂寞不仅仅是身体的需求，也是心灵的需求，一种对爱的渴求。人受苦受难时，最渴望的是来自人类的爱与关怀。

  德兰姆姆认为，所有贫穷的、饥饿的、害病的等等受苦受难的人类都是基督的化身，因此德兰姆姆修女们服务穷困的人们的目的，是服务基督。这是和其它社会工作者最大的区别。

  第四章

  德兰姆姆说到，贫穷是你和我的创造，是我们拒绝分享的结果。上帝并没有创造贫穷，他只创造了我们，如果我们没有放弃贪婪，那么，这个问题将永远得不到解决。

  第六章

  信仰是人类相互沟通最原始的桥梁。

  爱就是纯粹的生命关怀。

  第八章

  爱与慈善之间有着本质的区别，爱必须是面对面的给予、抚慰和温暖，而不仅仅是一张冷冰冰、没有温度的支票。

  德兰修女的仁爱教会一直以来都拒绝专业化、设施化和制度化，因为她担心一旦如此，设施器材、制度规定会变得比病人更重要，有了医疗器械，必然要对病人做出选择，首先治愈哪些容易治愈的穷人，从而失去了人人平等。

  第十章

  人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。被遗弃的病症，是一种不治之症。一个人一旦感觉到被遗弃，就很难有痊愈的那一天了。所以不管现在还是将来，我们都不能让自己身边的人产生被遗弃的感觉，也就是被忽视、被轻看。

  第十二章

  在英国，人所受的是寂寞和被人弃绝的苦，这里不缺少面包，但缺少对人的兴致与热情。跟印度的穷人比起来，他们是生活在另一种贫困里。

  (收起)

  2011-12-23 14:52:55   回应

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  第七章

  marga (INTP 双子)

  天主教的圣袍有红色,白色和紫色等几种颜色.白色表示圣洁、喜庆，红色代表隆重、庆典，紫色代表悔改、补赎、和哀悼 (更多)

  天主教的圣袍有红色,白色和紫色等几种颜色.白色表示圣洁、喜庆，红色代表隆重、庆典，紫色代表悔改、补赎、和哀悼 (收起)

  2011-11-07 11:38:14   8回应

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  第25页

  marga (INTP 双子)

  <灵心小史> --- 小德兰:我不会死,我正进入生命 爱,直到成伤 (更多)

  <灵心小史> --- 小德兰:我不会死,我正进入生命

  爱,直到成伤 (收起)

  2011-11-07 11:36:16   1回应

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  第3页

  一梦 (嗜欲深者天机浅)

  而我们生来就是要爱人，同时被人爱的，这就像草要绿花要开一样。 (更多)

  而我们生来就是要爱人，同时被人爱的，这就像草要绿花要开一样。 (收起)

  2011-09-19 21:08:52   回应

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  第3页

  一梦 (嗜欲深者天机浅)

  她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明。 (更多)

  她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明。 (收起)

  2011-09-19 21:10:03   回应

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  第25页

  marga (INTP 双子)

  <灵心小史> --- 小德兰:我不会死,我正进入生命 爱,直到成伤 (更多)

  <灵心小史> --- 小德兰:我不会死,我正进入生命

  爱,直到成伤 (收起)

  2011-11-07 11:36:16   1回应

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  德兰修女传

  hczk (积累重新开始)

  前言 1979年，德兰修女在上台领取诺贝尔和平奖说到：事实上，我个人不配领受，但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。 第一章 沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。 泰戈尔赞美神时写过，让你的爱像阳光一样包围着我，又给我.. (更多)

  前言

  1979年，德兰修女在上台领取诺贝尔和平奖说到：事实上，我个人不配领受，但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。

  第一章

  沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。

  泰戈尔赞美神时写过，让你的爱像阳光一样包围着我，又给我光辉灿烂的自由。其实我们每个人都生活在这样的爱里，如果我们感受不到，那一定是心里的那个“我”长的太大了，以致遮蔽了我们感受爱的能力。

  我们敬爱的德兰修女一生都在致力于一件事，那就是治疗贫穷。当然，她用的是一种特殊的药，药的名字叫做爱。

  第二章

  现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，而缺乏爱的科学。

  法国小德兰修女曾说，我的生命里没有悲伤，因为我已经学会在一切的辛酸中寻找喜乐了。在小德兰病重后，一天修女跟她说“你应该好好休息，安睡才好”，小德兰回答所“我不能休息，我痛的好厉害，我只有祈祷”。修女又问她“那你和耶稣说什么？”，小德兰回答道“我不能说什么，我只爱他”。

  现代人迷失在制度里了，我们对制度的依赖，已经远远超过了对上帝的依赖，以及对人类之爱的依赖。

  德兰姆姆成了这样一个人：既有敏锐善感的心思，又有慷慨热切的行动；既容易受伤，又保持坚强；既极度入世，又沉静内思了；既细腻入微地照看这一个，又宽阔持久地顾全整体；既有坚强的个人意志，又完全彻底地顺服上帝。

  第三章

  所谓口渴、饥饿、孤独、寂寞不仅仅是身体的需求，也是心灵的需求，一种对爱的渴求。人受苦受难时，最渴望的是来自人类的爱与关怀。

  德兰姆姆认为，所有贫穷的、饥饿的、害病的等等受苦受难的人类都是基督的化身，因此德兰姆姆修女们服务穷困的人们的目的，是服务基督。这是和其它社会工作者最大的区别。

  第四章

  德兰姆姆说到，贫穷是你和我的创造，是我们拒绝分享的结果。上帝并没有创造贫穷，他只创造了我们，如果我们没有放弃贪婪，那么，这个问题将永远得不到解决。

  第六章

  信仰是人类相互沟通最原始的桥梁。

  爱就是纯粹的生命关怀。

  第八章

  爱与慈善之间有着本质的区别，爱必须是面对面的给予、抚慰和温暖，而不仅仅是一张冷冰冰、没有温度的支票。

  德兰修女的仁爱教会一直以来都拒绝专业化、设施化和制度化，因为她担心一旦如此，设施器材、制度规定会变得比病人更重要，有了医疗器械，必然要对病人做出选择，首先治愈哪些容易治愈的穷人，从而失去了人人平等。

  第十章

  人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。被遗弃的病症，是一种不治之症。一个人一旦感觉到被遗弃，就很难有痊愈的那一天了。所以不管现在还是将来，我们都不能让自己身边的人产生被遗弃的感觉，也就是被忽视、被轻看。

  第十二章

  在英国，人所受的是寂寞和被人弃绝的苦，这里不缺少面包，但缺少对人的兴致与热情。跟印度的穷人比起来，他们是生活在另一种贫困里。

  (收起)

  2011-12-23 14:52:55   回应

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  第七章

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  天主教的圣袍有红色,白色和紫色等几种颜色.白色表示圣洁、喜庆，红色代表隆重、庆典，紫色代表悔改、补赎、和哀悼 (更多)

  天主教的圣袍有红色,白色和紫色等几种颜色.白色表示圣洁、喜庆，红色代表隆重、庆典，紫色代表悔改、补赎、和哀悼 (收起)

  2011-11-07 11:38:14   8回应

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  <灵心小史> --- 小德兰:我不会死,我正进入生命 爱,直到成伤 (更多)

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