-----它(哥白尼理论)的杰出之处不在于我们的个人趣味,而在于它值得理性动物普遍认可着种内在品质.我们抛弃了感官获得的 较为原始的人类中心说-------但只是为了偏爱我们的理性获得的更加雄心勃勃的人类中心说.在这样做的时候,我们宣称有能力建立观念;这些观念凭其自身的品质和合理性而使人肃然起敬,并在这种意义上具有客观之称.
-----在科学上,客观真理的发现来源于我们对某种合理性的客观领悟;这种合理性能使我们肃然起敬,能引...
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-----它(哥白尼理论)的杰出之处不在于我们的个人趣味,而在于它值得理性动物普遍认可着种内在品质.我们抛弃了感官获得的 较为原始的人类中心说-------但只是为了偏爱我们的理性获得的更加雄心勃勃的人类中心说.在这样做的时候,我们宣称有能力建立观念;这些观念凭其自身的品质和合理性而使人肃然起敬,并在这种意义上具有客观之称.
-----在科学上,客观真理的发现来源于我们对某种合理性的客观领悟;这种合理性能使我们肃然起敬,能引起我们沉思和仰慕.这样的一个发现,在运用我们的感官经验作为线索的同时,又超越这一经验,对我们的感官所得到的印象以外的现实胸怀幻想;这种幻想又是不言而喻的,能引导我们不断对现实作出更深刻的理解.
---科学理论被剥夺了它作为理论本身所固有的全部说服力.它不得超越经验,不得肯定任何无法被经验测试的东西.---理论无法经受经验的考验.
---一个有序模式的迥异性,无论是精心创作的还是大自然所固有的,都是通过其自身的不大可能性而被揭示出来的,印次严格地说来它不可能被经验否定.---人有能力字大自然中建立实在模式,这些模式的显示性由下面的事实表现出来:它们所暗含的未来意义会无限地超越它们原来被认为能控制的经验.对这种秩序的鉴定是带着普遍性意图作出的.它的确传达了一种要求,要求具有范围无限的迄今仍是不可言传的真实的前兆.
附带觉知和焦点觉知是互相排斥的。-----由于焦点注意力被引向一个动作的附带因素而产生的这种动作变笨拙的情况通常被称为自我意识。自我意识的一个严重而有时是难以矫治的形式是“怯场”。
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