近代中国社会的新陈代谢

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  第370页

  卡列宁的微笑

  一个西方外交官在护国军起事后评论说： 中国人是宿命论者。原先在他们看来使袁世凯拥有皇帝权力的帝制运动是不可抗拒的，因此许多人都压制住内心的怀疑和恐惧，但是当一个公开反对袁世凯的运动发动起来的时候，他们又纷纷聚集到新的旗帜下，各地都出现了持不同政见的人。有意思。不是不发，只是势未成而已。 (更多)

  一个西方外交官在护国军起事后评论说： 中国人是宿命论者。原先在他们看来使袁世凯拥有皇帝权力的帝制运动是不可抗拒的，因此许多人都压制住内心的怀疑和恐惧，但是当一个公开反对袁世凯的运动发动起来的时候，他们又纷纷聚集到新的旗帜下，各地都出现了持不同政见的人。

  有意思。不是不发，只是势未成而已。 (收起)

  2011-04-22 07:54:06   1人收藏   1回应

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  第214页

  卡列宁的微笑

  “艰难百战谁分谤，一夜寒星落大营。”淮军宿将聂士成被义和团目为“二毛子”，并被守旧士人称为“专攻义民以护洋人”者。但他指挥的军队与八国联军数度恶战，“西人谓自与中国交兵以来，从未遇此勇悍之军”。当联军逼近天津的时候，他因忿恨义和团“四处焚掠”，“倡灭洋以酿祸启衅”而屠戮团民，“击杀千余人”。团民则“忿恨，乃乘其与洋兵苦战时，拥其家属眷口而去”。在深重的外患面前出现这种局面，深刻地说明了庚子年间中国... (更多)

  “艰难百战谁分谤，一夜寒星落大营。”淮军宿将聂士成被义和团目为“二毛子”，并被守旧士人称为“专攻义民以护洋人”者。但他指挥的军队与八国联军数度恶战，“西人谓自与中国交兵以来，从未遇此勇悍之军”。当联军逼近天津的时候，他因忿恨义和团“四处焚掠”，“倡灭洋以酿祸启衅”而屠戮团民，“击杀千余人”。团民则“忿恨，乃乘其与洋兵苦战时，拥其家属眷口而去”。在深重的外患面前出现这种局面，深刻地说明了庚子年间中国社会矛盾的重重交错。但是，在深重的外患面前，聂士成又以免胄赴敌，“腹裂肠出而死”的结局，与百千死于联军炮火的义和团团民表现了同样壮烈的民族精神。他生前，一班京官正以“西沽炮台士成得八十万金，卖与敌人”的罪名诬劾之。他死后，“朝旨并不优恤，惟责以调度掣肘，伤身误国，死不足惜而已”。 (收起)

  2011-04-22 07:42:22   回应

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  第96页

  弥痴

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。.. (更多)

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。中外交涉因之而成为一种没有结果的事。咸丰所指望的是根据中国封建主义之理，以遏制西方资本主义的贪求进取之势。

  咸丰毕竟是皇帝，自可以深避不出。但这种矛盾心理，却让前方将领在蒙昧与煎熬中作出许多奇怪的选择。一如叶名琛的“不战不和不守”，一如僧格林沁对入京换约洋人的愤然一击。 (收起)

  2011-10-29 11:07:36   回应

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  第96页

  弥痴

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。.. (更多)

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。中外交涉因之而成为一种没有结果的事。咸丰所指望的是根据中国封建主义之理，以遏制西方资本主义的贪求进取之势。

  咸丰毕竟是皇帝，自可以深避不出。但这种矛盾心理，却让前方将领在蒙昧与煎熬中作出许多奇怪的选择。一如叶名琛的“不战不和不守”，一如僧格林沁对入京换约洋人的愤然一击。 (收起)

  2011-10-29 11:07:36   回应

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  第119页

  小敏吃掉小敏 ((﹁_﹂)陈坤模式已启动√)

  p119 上述由表及里，有具体到抽象的汲取西学的过程，是在“中体西用”的宗旨下起步的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”额宗旨。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯。“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。 (更多)

  p119 上述由表及里，有具体到抽象的汲取西学的过程，是在“中体西用”的宗旨下起步的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”额宗旨。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯。“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。

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  2011-05-24 14:42:40   回应

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  第134页

  卡列宁的微笑

  顽固派对洋务派的憎恶，有的时候真有点切齿腐心的味道。但是，复杂的问题在于，守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情连在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为“公论”。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此。 直到如今还是如此。特别是当所谓“爱国之情”被抗拒改革的当权者利用的时候，就更成了颠倒黑白的利器。 (更多)

  顽固派对洋务派的憎恶，有的时候真有点切齿腐心的味道。但是，复杂的问题在于，守卫祖宗之法是常常同民族主义，同爱国之情连在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为“公论”。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。近代百年都是如此。

  直到如今还是如此。特别是当所谓“爱国之情”被抗拒改革的当权者利用的时候，就更成了颠倒黑白的利器。 (收起)

  2011-04-06 20:50:47   回应

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  第96页

  弥痴

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。.. (更多)

  咸丰是一个年轻的皇帝，但他的反应却体现了古老社会对付夷狄的本能。他在上谕中布置的对策是：据理开导，以“绝其觊觎之心”，“逐层指驳，以杜其无厌之求”。同时重申了只准常驻广州的钦差大臣一人办理夷务的天朝体制。他称这种意思为“羁縻”。但羁縻本身又包含着自相矛盾的两面：“该夷狡诈成性，遇事生风，固不可过于峻拒，激成事端，亦岂可一味通融，授之以柄？”在这里，害怕冲突的心理和抵拒西人的愿望同样明显。中外交涉因之而成为一种没有结果的事。咸丰所指望的是根据中国封建主义之理，以遏制西方资本主义的贪求进取之势。

  咸丰毕竟是皇帝，自可以深避不出。但这种矛盾心理，却让前方将领在蒙昧与煎熬中作出许多奇怪的选择。一如叶名琛的“不战不和不守”，一如僧格林沁对入京换约洋人的愤然一击。 (收起)

  2011-10-29 11:07:36   回应

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  第200页

  selina

  苏曼殊：相逢莫问人间事，故国伤心只泪流 (更多)

  苏曼殊：相逢莫问人间事，故国伤心只泪流 (收起)

  2011-07-03 09:16:26   回应

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  第119页

  小敏吃掉小敏 ((﹁_﹂)陈坤模式已启动√)

  p119 上述由表及里，有具体到抽象的汲取西学的过程，是在“中体西用”的宗旨下起步的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”额宗旨。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯。“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。 (更多)

  p119 上述由表及里，有具体到抽象的汲取西学的过程，是在“中体西用”的宗旨下起步的，而其本身又徐徐地冲击着“中体西用”额宗旨。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯。“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。

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  2011-05-24 14:42:40   回应

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