中国古代帝国的形成与结构 (豆瓣)

作者: (日本)西嶋定生
译者: 武尚清
出版社: 中华书局
出版年: 2004-10
定价: 38.00
装帧: 平装
丛书: 世界汉学论丛
ISBN: 9787101042504

8.9

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历史(41) 西嶋定生(25) 日本汉学(22) 秦汉史(15) 日本(14) 汉学(13) 秦汉史学(10) 外国汉学(10)

丛书信息

　　世界汉学论丛 (共32册), 这套丛书还有《与中国作跨文化对话》,《中亚简史（外一种）》,《中国北方诸族的源流》,《东蒙古辽代旧城探考记》,《佐竹靖彦史学论集》等。

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第329页

Dionysius

p309. 【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考） p310. 【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。 p311. 【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国... (更多)

p309.
【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考）
p310.
【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。
p311.
【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国家，而加强一元君权，亦即形成专制国家。
p318.
【爵的本质机能】“秩序结构的媒介”
p326.
【礼与刑】《礼记·曲礼》“礼不下庶人，刑不上大夫”。（希按：爵内在地排斥刑。）
【礼产生于习俗】“礼本来是产生于制约早期社会生活的一般习俗……”
希按：从爵制重新理解陈寅恪那段话。
p327.
《礼记·曲礼》关于礼与刑的适用范围之论说，是否真实反映了周的统治结构的现实？（希按，与朱师讨论）
【自杀所体现的“刑不上大夫”观念之具体化】汉代的丞相等高官获罪通常不处以死刑，而多是令其自杀。（希按：中法史中的“自杀”问题）
p328.
《礼记·曲礼》中：
大夫--有爵者[所以，后半句说的是，刑的秩序与有爵者无关]
庶人--无爵者[所以，前半句说的是，礼的秩序与无爵者无关]
【爵排斥刑的周代背景】爵观念排斥刑；其背景是，周代的爵制，尚未赐爵于庶人。
p329.
【刑罚减免特权作为爵的本质机能之一面】爵使有爵者获得刑罚减免的特权而这的确是“爵的本质机能的一个方面”；但并非“第一义之目的”。后者，即是本书课题之所在。 (收起)

2011-03-22 23:34:42 回应

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Dionysius

p309. 【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考） p310. 【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。 p311. 【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国... (更多)

p309.
【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考）
p310.
【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。
p311.
【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国家，而加强一元君权，亦即形成专制国家。
p318.
【爵的本质机能】“秩序结构的媒介”
p326.
【礼与刑】《礼记·曲礼》“礼不下庶人，刑不上大夫”。（希按：爵内在地排斥刑。）
【礼产生于习俗】“礼本来是产生于制约早期社会生活的一般习俗……”
希按：从爵制重新理解陈寅恪那段话。
p327.
《礼记·曲礼》关于礼与刑的适用范围之论说，是否真实反映了周的统治结构的现实？（希按，与朱师讨论）
【自杀所体现的“刑不上大夫”观念之具体化】汉代的丞相等高官获罪通常不处以死刑，而多是令其自杀。（希按：中法史中的“自杀”问题）
p328.
《礼记·曲礼》中：
大夫--有爵者[所以，后半句说的是，刑的秩序与有爵者无关]
庶人--无爵者[所以，前半句说的是，礼的秩序与无爵者无关]
【爵排斥刑的周代背景】爵观念排斥刑；其背景是，周代的爵制，尚未赐爵于庶人。
p329.
【刑罚减免特权作为爵的本质机能之一面】爵使有爵者获得刑罚减免的特权而这的确是“爵的本质机能的一个方面”；但并非“第一义之目的”。后者，即是本书课题之所在。 (收起)

2011-03-22 23:34:42 回应

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Dionysius

p309. 【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考） p310. 【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。 p311. 【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国... (更多)

p309.
【探讨二十等爵制的目的：秩序构造与性格】探明爵制的机能，“更据以探明形成该爵制的秩序构造及其性格，并从这一侧面来考察秦汉帝国的形成及其构造的特质。”（希按，我研究盟誓也可以如此思考）
p310.
【爵制与皇帝支配关系密切】爵制是皇帝支配实现之地。该场地是“把皇帝与民联结在一起的具体的秩序结构，所谓皇帝权力或即是这一秩序结构的集中表现”。
p311.
【商鞅变法的意义】否定族制，亦即消解邑制国家，而加强一元君权，亦即形成专制国家。
p318.
【爵的本质机能】“秩序结构的媒介”
p326.
【礼与刑】《礼记·曲礼》“礼不下庶人，刑不上大夫”。（希按：爵内在地排斥刑。）
【礼产生于习俗】“礼本来是产生于制约早期社会生活的一般习俗……”
希按：从爵制重新理解陈寅恪那段话。
p327.
《礼记·曲礼》关于礼与刑的适用范围之论说，是否真实反映了周的统治结构的现实？（希按，与朱师讨论）
【自杀所体现的“刑不上大夫”观念之具体化】汉代的丞相等高官获罪通常不处以死刑，而多是令其自杀。（希按：中法史中的“自杀”问题）
p328.
《礼记·曲礼》中：
大夫--有爵者[所以，后半句说的是，刑的秩序与有爵者无关]
庶人--无爵者[所以，前半句说的是，礼的秩序与无爵者无关]
【爵排斥刑的周代背景】爵观念排斥刑；其背景是，周代的爵制，尚未赐爵于庶人。
p329.
【刑罚减免特权作为爵的本质机能之一面】爵使有爵者获得刑罚减免的特权而这的确是“爵的本质机能的一个方面”；但并非“第一义之目的”。后者，即是本书课题之所在。 (收起)

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