表达自由的法律限度

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第87页

  卞小卞 (刀枪不入，金刚不坏。)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。 言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗... (更多)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。

  言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗教宽容》；可以看到柏克对于第四等级的关注和康德关于“公开运用理性”的要求；可以看到布莱克斯通有关言论问题的普通法规则的总结，Joseph Priestley对于普遍宽容的渴望，笔名为Cato、Fathor of Candor和Junius的作者关于言论自由宝贵价值的论证；可以看到美洲殖民地期间和独立战争前后汉密尔顿、麦迪逊、杰斐逊关于言论和新闻自由的手稿、书信、短文和小册子；可以看到密尔关于意见自由的意见，以及霍姆斯“思想的自由市场”的思想。可以说，自由的历史首先表现为言论自由的历史，充满冲突、流血和各种悲剧。人类的思想不断地思索和探求支持和限制言论自由的理由。但是在米克尔约翰之前，我们看不到像他那样深刻、生动地阐发言论自由与民主政治之间关系的论述，看不到像他那样勇敢、决然地导出公言论的绝对自由的论证。他的理论虽然以美国宪法第一修正案为具体分析对象，但是并非没有普遍的意义。 (收起)

  2011-05-10 20:34:38   回应

  收藏

  推荐

• 

  第87页

  卞小卞 (刀枪不入，金刚不坏。)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。 言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗... (更多)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。

  言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗教宽容》；可以看到柏克对于第四等级的关注和康德关于“公开运用理性”的要求；可以看到布莱克斯通有关言论问题的普通法规则的总结，Joseph Priestley对于普遍宽容的渴望，笔名为Cato、Fathor of Candor和Junius的作者关于言论自由宝贵价值的论证；可以看到美洲殖民地期间和独立战争前后汉密尔顿、麦迪逊、杰斐逊关于言论和新闻自由的手稿、书信、短文和小册子；可以看到密尔关于意见自由的意见，以及霍姆斯“思想的自由市场”的思想。可以说，自由的历史首先表现为言论自由的历史，充满冲突、流血和各种悲剧。人类的思想不断地思索和探求支持和限制言论自由的理由。但是在米克尔约翰之前，我们看不到像他那样深刻、生动地阐发言论自由与民主政治之间关系的论述，看不到像他那样勇敢、决然地导出公言论的绝对自由的论证。他的理论虽然以美国宪法第一修正案为具体分析对象，但是并非没有普遍的意义。 (收起)

  2011-05-10 20:34:38   回应

  收藏

  推荐

• 

  第87页

  卞小卞 (刀枪不入，金刚不坏。)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。 言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗... (更多)

  这一段不是原作者米克尔约翰的话，而是译后记里译者的话，抄下来不方便，记在这里就快很多。

  言论自由是人类社会的根本问题。在人类历史上，我们可以看到苏格拉底用他的生命践行言论自由原则，诗人和文学作品在柏拉图理想国中的地位；可以看到罗马教皇御准的禁书目录和宗教法庭的火刑柱；可以看到伏尔泰愿意誓死捍卫不同意见者权利的睿智，以及斯宾诺莎关于言论自由之必要性的沉思；可以看到弥尔顿的《论出版自由》和洛克的《论宗教宽容》；可以看到柏克对于第四等级的关注和康德关于“公开运用理性”的要求；可以看到布莱克斯通有关言论问题的普通法规则的总结，Joseph Priestley对于普遍宽容的渴望，笔名为Cato、Fathor of Candor和Junius的作者关于言论自由宝贵价值的论证；可以看到美洲殖民地期间和独立战争前后汉密尔顿、麦迪逊、杰斐逊关于言论和新闻自由的手稿、书信、短文和小册子；可以看到密尔关于意见自由的意见，以及霍姆斯“思想的自由市场”的思想。可以说，自由的历史首先表现为言论自由的历史，充满冲突、流血和各种悲剧。人类的思想不断地思索和探求支持和限制言论自由的理由。但是在米克尔约翰之前，我们看不到像他那样深刻、生动地阐发言论自由与民主政治之间关系的论述，看不到像他那样勇敢、决然地导出公言论的绝对自由的论证。他的理论虽然以美国宪法第一修正案为具体分析对象，但是并非没有普遍的意义。 (收起)

  2011-05-10 20:34:38   回应

  收藏

  推荐