希腊罗马古代社会研究的评论 (10)

在中国，关注古希腊罗马社会的人很多，但相关研究却从来不是显学。记得十年前读大学时，学校图书馆里这方面唯一的综合性著作，大概就是一本繁体竖排的《希腊罗马古代社会研究》。不过幸运的是，这仅有的一种“老”书，却恰好是库朗热《古代城邦》这部经典之作的第一个中译本——民国27年，留法归来的社会学家李玄伯（后执教于台湾大学，...... (4回应)

现代人对于古人的法律、习俗往往不能理解，其主要原因是无法换位思考古人的生活状况以及他的思想信仰。 ※如婚礼丧葬的礼节，最早乃是因为家族宗法下信仰的转变（如婚礼，由信仰自家祖先的一种宗教信仰转到他家祖先的另一种宗教信仰时所不得不进行的特殊仪式，否则即为对祖先（家神）的大不敬。） ※如古人的思想“不孝有三，无后为大”，......

古希腊、古罗马的书也看了不少了，大都只是重复所谓古希腊、古罗马是西方个人主义和民主制度起源的那些论调。可这本书完全不一样，作者偏偏从宗教研究入手，否定了我们对古希腊、古罗马过于美好的想象，告诉我们：从本质上来讲，古希腊、古罗马不过是在宗教、氏族制外套了一层民主、个人主义的外套罢了。 我也曾经也很迷惑：...... (2回应)

请猛击以下链接进入全面版本比较直通车！本篇余下内容只是微不足道的补充而已！！！ http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按：这本书有四个版本，分别是上海人民出版社（2006-8）的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》，吴晓群 译；华东师范大学出...... (14回应)

　　请猛击以下链接进入全面版本比较直通车！本篇余下内容只是微不足道的补充而已！！！ 　　http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按：这本书有好几个版本，分别是上海人民出版社（2006-8）的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》，吴晓群......

[文·VIVO] 《古代城邦》是一本研究古代希腊、罗马宗法的经典名著，1864 年在法国甫一问世就引起巨大反响，此后得到了频繁再版和重印，仅1924 年就达28 次，其各种外文译本也纷纷问世。作者库朗热（1830－1889）逝世以后，人们开始用“《古代城邦》的作者”来替代他的名字。其书广受赞誉，影响深远，这几十年......

古朗士的这本书对我影响很大，尽管它并不是公认的最经典的作品。 这本书里讲的都是古代城市的死亡、葬礼等内容，但带给我的思考实在太多：在这本书里我明白了，只要人类还面对死亡，那么，信仰就永远占据着人类认识理性的顶端位置！ 这本书让我也一下子深刻明白宗教为什么产生？为什么永恒存在！ 基于它带给我的影响，我愿意给它最高的......

读希腊和罗马历史时，以我们东方人的观点，总会发现这样的问题很难理解： 他们都从王制开始，然后贵族推翻国王建立寡头共和，接着国王或僭主（非王室血统的国王）和平民合作，推翻贵族，接着平民和贵族再联手，废黜国王（或者让他退居世袭祭司），建立公民共和，罗马共和国最后演变为罗马帝国，这一系列变化的原因是什么？ ......

古郎士很注重站在历史的角度看待历史，不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅，虽然有些人名、地名等现在已经改变，读起来略显困难，不过总体上依旧文笔顺畅，读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特，我最近在写论文，也希望基于这种观点去看待问题。......

探寻西方文化的起源 前一段读了一本尼采的《希腊悲剧时代的哲学》，看着有点晕，感觉对于古希腊时期的文化了解不多，正巧以前读过的忘记是梁漱溟还是葛兆光的书中提过一本由法国古郎士所写，由李玄伯翻译的一本《希腊罗马古代社会研究》，感觉应该能够对了解古希腊哲学有所借助，就购买了，读来觉得收获很大。 网上关于作者的介......