思维的版图

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  第67页

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  第四章结语： 我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物... (更多)

  第四章结语：

  我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物体是脱离环境的孤立个体；他们认为事件的发生是直线性的运动；他们还认为他们自己在亲自控制事件的发展，即使情况并非如此，他们还是这样认为。亚洲人看到的是一个大画面，他们看到的是环境中的物体——因此，他们在看物体的时候很难把物体与其环境分开；西方人关注物体而轻视其背景，他们比亚洲人看到的一定环境中的物体和关系要少得多。

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  2011-11-22 09:24:19   回应

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  1~25页总结

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  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而... (更多)

  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而是因为他们的求知欲和严谨的思维习惯。 (收起)

  2011-11-21 15:51:36   回应

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  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。 1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑... (更多)

  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。

  1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑渊洁才提倡应该发挥自己的长处。

  2 杂家之说比较好玩，在高度分工的现代社会，人们普遍是一专多能的，倾向于只掌握自己的专业技能，所谓隔行如隔山。那么这个可能的东西方差别究竟有多大呢，导致了我们的专家不如西方人的专么。 (收起)

  2011-11-21 15:26:51   回应

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  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。 1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑... (更多)

  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。

  1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑渊洁才提倡应该发挥自己的长处。

  2 杂家之说比较好玩，在高度分工的现代社会，人们普遍是一专多能的，倾向于只掌握自己的专业技能，所谓隔行如隔山。那么这个可能的东西方差别究竟有多大呢，导致了我们的专家不如西方人的专么。 (收起)

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  第四章结语： 我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物... (更多)

  第四章结语：

  我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物体是脱离环境的孤立个体；他们认为事件的发生是直线性的运动；他们还认为他们自己在亲自控制事件的发展，即使情况并非如此，他们还是这样认为。亚洲人看到的是一个大画面，他们看到的是环境中的物体——因此，他们在看物体的时候很难把物体与其环境分开；西方人关注物体而轻视其背景，他们比亚洲人看到的一定环境中的物体和关系要少得多。

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  1~25页总结

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  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而... (更多)

  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而是因为他们的求知欲和严谨的思维习惯。 (收起)

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  第四章结语： 我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物... (更多)

  第四章结语：

  我们看到现代的亚洲人就如古代的中国人一样从整体观的角度看世界：他们看见了大环境，特别是那些背景中不重要或不引人注目的事件；他们善于发现各种事件间错综复杂的关系；在他们看来世界是复杂的，极为易变的，其各个部分是相互联系的；他们认为事件的发展是在极端事物之间的循环运动；他们还认为对事件的控制需要与他人的协调配合。现代的西方人像古希腊人一样，他们从分析的、个人主义的角度看世界：在他们看来物体是脱离环境的孤立个体；他们认为事件的发生是直线性的运动；他们还认为他们自己在亲自控制事件的发展，即使情况并非如此，他们还是这样认为。亚洲人看到的是一个大画面，他们看到的是环境中的物体——因此，他们在看物体的时候很难把物体与其环境分开；西方人关注物体而轻视其背景，他们比亚洲人看到的一定环境中的物体和关系要少得多。

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  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而... (更多)

  独立的自我意识和强烈的好奇心是希腊人和中国人思维的区别所在，并非像《枪炮、病菌与钢铁》中所说的那样是出于社会生态学和地缘政治。物质和政治因素当然是存在的，但是对自由和科学追求的价值观和心态在15世纪以前就根植于欧洲人的思想之中了。路德发表95篇论文反对教会，不是因为他所处的地理位置容易逃脱，而是因为欧洲历史创造出了分离于群体，认为应该独立思考的个体。伽利略和牛顿做出重大发现，不是因为没有人限制他们，而是因为他们的求知欲和严谨的思维习惯。 (收起)

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  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。 1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑... (更多)

  试验人员对参与者进行秘密观察，看他们在同一件事情上能撑多久。如果成功了（试验人员说他们做得很好），加拿大的学生会撑得更久；而日本人则是失败了会愈挫愈勇。日本人并不是受虐狂，他们只不过是发现了自我提高的机会而抓住了它。这项研究在东西方技能开发方面有重大意义。西方人可能会擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更可能成为杂家。

  1 我国小学教育给我的感受是从一开始就强调努力弥补短处和缺点，那时只有郑渊洁才提倡应该发挥自己的长处。

  2 杂家之说比较好玩，在高度分工的现代社会，人们普遍是一专多能的，倾向于只掌握自己的专业技能，所谓隔行如隔山。那么这个可能的东西方差别究竟有多大呢，导致了我们的专家不如西方人的专么。 (收起)

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