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晚清学者中属康有为对母系论思想之讨论最为系统。其人伦思想的核心，在于将西方进化论和乌托邦式的历史观纳入了“公羊三世说”当中。他以姓氏多从女旁为证，认为“盖上古之人，教化未行，婚姻不定，朝暮异夫，谁知所出？野合任意，难辨所生。《国语》述鲁桓公之言曰：'同非吾子，齐侯之子也。'故婚姻不定，则父子难信，故不如从母姓之确也。且母生有凭，父生难识。”母系生活盖因知母不知父，没有明确的婚姻制度。而这恰恰是男尊女卑的时代——崇尚武力，女屈男伸。但知母不知父的弊病明显，故后圣制礼，稳固夫妇关系而父系社会兴起，且又发明相敬如宾之平等义。升平和太平世又扬弃之。但是由于他的思想是由春秋学、进化论、母系论、乌托邦等几个方面拼接而成，其牵强之处也很明显。吴飞说他没有考虑到西方母系论者必然会处理的群婚和乱伦问题，信也。
真是邪教呀。
康教主的乌托邦理想，终极目标是人人及终生皆成佛。
...怎么看都是天下文章一大抄...
“有Utopia的人才有想象力”？
读的是中国画报出版社的版本
大同不同
为啥康有为是疯子，看鸟这书就明白！~
包罗万象，海纳百川。彼时中国确需一种新理想，不该用西方反乌托邦思想将它一棒打死。
遺我一夢，天下大同。
康子之愁，人间之苦，吾亦同心。落到实际，削去国号，存共政府，高度自制。设想周全，大胆箴言，孔孟内核，我注六经，划定十州，指点江山。梳理攻伐，量数无极，环顾西方，遥望星云，牺牲揪心，胸襟无敌。为尔后代，善待妇孺，实难相反，恕不苟同。 “人生之苦，天灾之苦，人道之苦，人治之苦，人情之苦。“ ”生兹九界，投其网罗，疾苦孔多。既现形于宇内，欲奋飞而无何，沉沉亿万年，渺渺无量生，如自茧之蚕、扑火之蛾，彼去此来，回轮织梭。俯视哀酸，感不去怀。何以救苦？知病即药，破除其界，解其缠缚。超然飞度，摩天戾渊，浩然自在，悠然至乐，太平大同，长生永觉。吾救苦之道，即在破除九界而已。“ 四言神启。理想国1984美丽新世界综合体。
梁启超曾在《清代学术概论》将康有为《大同书》内容概括如下：一、无国家，全世界置一总政府，分若干区域。二、总政府区政府皆由民选。三、无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。四、妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。五、儿童按年入蒙养院及各级学校。六、成年后由政府指派分任农工等生产事业。七、病则入养病院，老则入养老院。八、胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者得最高之享乐。九、成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。十、设公共宿舍，公共食堂，有等差，各以其劳作所入自由享用。十一、警惰为最严之刑罚。十二、学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。十三、死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。这种构想，很容易让我想到奥威尔的《动物庄园》，看到第三条和十三条，炸了。
毫无新意同时代的伟大想法多了去了 他这部 水平堪比 黄种少年与白种熟女杂交的那部低水平小说
简直就是一本中国科幻设定集，好事者按照康子的设定写一部科幻小说肯定会很好看。康子开的脑洞包括但不限于：网格化管理、同性恋权利、超级工程、应转尽转、计划经济、劳动改造、生殖部队、性爱机器人、脱毛膏、人造肉、智能马桶、QQ等级表示法、野兽伙伴、基因飞升、灵能飞升等等，共同证明了大同学其实是一种仙术。
我会基本认同王东杰老师对此书的一些总体评价：1.此书当视为现代著作，除开内容，特可在其形式上由对社会纤毫必至的系统、全面、理性的安排规划上见，其基本前提已是由制度变人心（大同之世才性善），而不再是修身齐家治国平天下的。这一思路的颠转在后面的中国政治思想构建实影响深远。2.此书为未定稿，其中的排序和方案都是“未完成的”，特别是先去国界还是先去家界的问题。文中保留了大量前后矛盾的地方，由于是未定稿，这些矛盾之处就存在很多可诠释的可能，而不一定可融贯解读。3.康用了大量繁复的例证言语，这种修辞上的拖沓啰嗦可说是为显其“仁心”。我则以为也是炫耀其知识。4.康将“智”举出拔高于其他诸德性。我注意到，此书所有对贫弱者、女性的关怀都是对其中有智识才能却不得用之人的怜惜，至于蠢笨之人，则断不可留以传种……
生动展现了一个一百年多前的女权男：思想解释了女权，行动解释了男权。
很有趣 可以感受到那种发现新世界的新奇，大概就像我玩老头环一样。这本书代表了当时知识分子很经典的乌托邦主义思想，康有为对内在精神性的强调和乐观主义思想也间接影响了梁启超和谭嗣同——按照张灏的说法，还有毛泽东。
非常好的一本书，相当于1984 Plus。启迪了一代又一代的伟人。设计了一个全新的新全聚德，通过科学的饲养和食品加工方式，填鸭不仅仅能做烤鸭，鸭毛还能做羽绒服羽绒被，鸭油还能做调和油，年轻力壮的填鸭还开发出来了耕牛战马的潜能，甚至吃剩下的鸭骨头也能做饲料肥料，鸭矿……
背离了孔子大同思想的乌托邦。
大中华文明困顿之中的一个激灵。
> 大同书
11 有用 陆钓雪de飘飘 2017-07-11 19:31:38
晚清学者中属康有为对母系论思想之讨论最为系统。其人伦思想的核心，在于将西方进化论和乌托邦式的历史观纳入了“公羊三世说”当中。他以姓氏多从女旁为证，认为“盖上古之人，教化未行，婚姻不定，朝暮异夫，谁知所出？野合任意，难辨所生。《国语》述鲁桓公之言曰：'同非吾子，齐侯之子也。'故婚姻不定，则父子难信，故不如从母姓之确也。且母生有凭，父生难识。”母系生活盖因知母不知父，没有明确的婚姻制度。而这恰恰是男尊女卑的时代——崇尚武力，女屈男伸。但知母不知父的弊病明显，故后圣制礼，稳固夫妇关系而父系社会兴起，且又发明相敬如宾之平等义。升平和太平世又扬弃之。但是由于他的思想是由春秋学、进化论、母系论、乌托邦等几个方面拼接而成，其牵强之处也很明显。吴飞说他没有考虑到西方母系论者必然会处理的群婚和乱伦问题，信也。
5 有用 Arthur 2017-08-06 19:29:41
真是邪教呀。
2 有用 久道 2012-05-06 00:48:19
康教主的乌托邦理想，终极目标是人人及终生皆成佛。
2 有用 chjth 2013-01-08 16:10:37
...怎么看都是天下文章一大抄...
0 有用 veeltalige 2009-11-19 19:05:18
“有Utopia的人才有想象力”？
0 有用 倚天 2015-05-28 23:20:07
读的是中国画报出版社的版本
0 有用 哀骀它 2009-10-05 14:27:34
大同不同
2 有用 朝南生 2010-05-29 00:00:08
为啥康有为是疯子，看鸟这书就明白！~
0 有用 Strepsiades 2013-05-16 23:17:46
包罗万象，海纳百川。彼时中国确需一种新理想，不该用西方反乌托邦思想将它一棒打死。
1 有用 the Mass Line 2011-12-12 12:53:52
遺我一夢，天下大同。
0 有用 shenyunuanwei 2015-09-11 19:12:08
康子之愁，人间之苦，吾亦同心。落到实际，削去国号，存共政府，高度自制。设想周全，大胆箴言，孔孟内核，我注六经，划定十州，指点江山。梳理攻伐，量数无极，环顾西方，遥望星云，牺牲揪心，胸襟无敌。为尔后代，善待妇孺，实难相反，恕不苟同。 “人生之苦，天灾之苦，人道之苦，人治之苦，人情之苦。“ ”生兹九界，投其网罗，疾苦孔多。既现形于宇内，欲奋飞而无何，沉沉亿万年，渺渺无量生，如自茧之蚕、扑火之蛾，彼去此来，回轮织梭。俯视哀酸，感不去怀。何以救苦？知病即药，破除其界，解其缠缚。超然飞度，摩天戾渊，浩然自在，悠然至乐，太平大同，长生永觉。吾救苦之道，即在破除九界而已。“ 四言神启。理想国1984美丽新世界综合体。
2 有用 刀叢中的小詩 2018-10-20 17:47:23
梁启超曾在《清代学术概论》将康有为《大同书》内容概括如下：一、无国家，全世界置一总政府，分若干区域。二、总政府区政府皆由民选。三、无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。四、妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。五、儿童按年入蒙养院及各级学校。六、成年后由政府指派分任农工等生产事业。七、病则入养病院，老则入养老院。八、胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区之最高设备，入者得最高之享乐。九、成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。十、设公共宿舍，公共食堂，有等差，各以其劳作所入自由享用。十一、警惰为最严之刑罚。十二、学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。十三、死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。这种构想，很容易让我想到奥威尔的《动物庄园》，看到第三条和十三条，炸了。
2 有用 Татарин 2020-10-03 03:08:02
毫无新意同时代的伟大想法多了去了 他这部 水平堪比 黄种少年与白种熟女杂交的那部低水平小说
3 有用 张茶客 2022-11-30 00:44:09 广东
简直就是一本中国科幻设定集，好事者按照康子的设定写一部科幻小说肯定会很好看。康子开的脑洞包括但不限于：网格化管理、同性恋权利、超级工程、应转尽转、计划经济、劳动改造、生殖部队、性爱机器人、脱毛膏、人造肉、智能马桶、QQ等级表示法、野兽伙伴、基因飞升、灵能飞升等等，共同证明了大同学其实是一种仙术。
0 有用 晏清 2023-11-10 00:28:05 北京
我会基本认同王东杰老师对此书的一些总体评价：1.此书当视为现代著作，除开内容，特可在其形式上由对社会纤毫必至的系统、全面、理性的安排规划上见，其基本前提已是由制度变人心（大同之世才性善），而不再是修身齐家治国平天下的。这一思路的颠转在后面的中国政治思想构建实影响深远。2.此书为未定稿，其中的排序和方案都是“未完成的”，特别是先去国界还是先去家界的问题。文中保留了大量前后矛盾的地方，由于是未定稿，这些矛盾之处就存在很多可诠释的可能，而不一定可融贯解读。3.康用了大量繁复的例证言语，这种修辞上的拖沓啰嗦可说是为显其“仁心”。我则以为也是炫耀其知识。4.康将“智”举出拔高于其他诸德性。我注意到，此书所有对贫弱者、女性的关怀都是对其中有智识才能却不得用之人的怜惜，至于蠢笨之人，则断不可留以传种……
0 有用 豆青 2024-03-21 17:25:38 江苏
生动展现了一个一百年多前的女权男：思想解释了女权，行动解释了男权。
0 有用 Kreutzer 2023-05-13 03:03:01 上海
很有趣 可以感受到那种发现新世界的新奇，大概就像我玩老头环一样。这本书代表了当时知识分子很经典的乌托邦主义思想，康有为对内在精神性的强调和乐观主义思想也间接影响了梁启超和谭嗣同——按照张灏的说法，还有毛泽东。
1 有用 George Carlin 2023-02-26 11:01:26 山东
非常好的一本书，相当于1984 Plus。启迪了一代又一代的伟人。设计了一个全新的新全聚德，通过科学的饲养和食品加工方式，填鸭不仅仅能做烤鸭，鸭毛还能做羽绒服羽绒被，鸭油还能做调和油，年轻力壮的填鸭还开发出来了耕牛战马的潜能，甚至吃剩下的鸭骨头也能做饲料肥料，鸭矿……
0 有用 诗乐思 2018-12-04 11:37:08
背离了孔子大同思想的乌托邦。
0 有用 James 2012-02-21 21:45:24
大中华文明困顿之中的一个激灵。