伊斯坦堡: 一座城市的記憶 (豆瓣)

作者: 奧罕．帕慕克 / Pamuk, Orhan
译者: 何佩樺
出版社: 馬可孛羅文化事業股份有限公司
出版年: 20060310
页数: 405
定价: NT$ 420.00
装帧: 平装
ISBN: 9789867247230

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内容简介 · · · · · ·

　　本書為帕慕克獲得二○○五年諾貝爾文學獎提名的殊榮，足見奧罕‧帕慕克的才華不僅深獲讀者的青睞，更受到文壇最高榮譽──諾貝爾文學獎的矚目。
　　「伊斯坦堡的命運就是我的命運：
　　我依附於這個城市，只因她造就了今天的我」
　　
　　在鄂圖曼土耳其帝國瓦解之後，世界幾乎忘了曾經叱吒風雲的伊斯坦堡存在過的事實。這座帕慕克所生長的城市如今窮困潦倒，在它長達兩千年的歷史以來從未像現在這般遺世獨立。對帕慕克而言，伊斯坦堡一直是一座充滿帝國遺跡與銷聲黯然的城市。他自己的內心也一直與這段銷聲黯然的過往爭戰不休，終於體悟出能超越這段記憶的唯一方式，就是與這段輝煌過如今卻澹然的歷史和平共存下去。
　　
　　帕慕克於一九五二年出生在伊斯坦堡的一個中產階級的家庭，從小他就是個愛做白日夢的孩子，住在土耳其市中心為人所熟知的其中一棟建築──「帕慕克公寓」，而且帕慕克家族的分支分戶全都住在同棟... (展开全部) 　　本書為帕慕克獲得二○○五年諾貝爾文學獎提名的殊榮，足見奧罕‧帕慕克的才華不僅深獲讀者的青睞，更受到文壇最高榮譽──諾貝爾文學獎的矚目。
　　「伊斯坦堡的命運就是我的命運：
　　我依附於這個城市，只因她造就了今天的我」
　　
　　在鄂圖曼土耳其帝國瓦解之後，世界幾乎忘了曾經叱吒風雲的伊斯坦堡存在過的事實。這座帕慕克所生長的城市如今窮困潦倒，在它長達兩千年的歷史以來從未像現在這般遺世獨立。對帕慕克而言，伊斯坦堡一直是一座充滿帝國遺跡與銷聲黯然的城市。他自己的內心也一直與這段銷聲黯然的過往爭戰不休，終於體悟出能超越這段記憶的唯一方式，就是與這段輝煌過如今卻澹然的歷史和平共存下去。
　　
　　帕慕克於一九五二年出生在伊斯坦堡的一個中產階級的家庭，從小他就是個愛做白日夢的孩子，住在土耳其市中心為人所熟知的其中一棟建築──「帕慕克公寓」，而且帕慕克家族的分支分戶全都住在同棟公寓的不同樓層中。隨著時光遞嬗，家庭的生活型態也隨著土耳其的政經情勢而改變，對於帕慕克來說，整個家族群居的公寓不僅是成長的中心，整個伊斯坦堡更是圍繞著這幢公寓再向外延伸的世界。
　　
　　如今作家帕慕克以其獨特的歷史感與善於描寫的傑出天分，重訪他家族的秘辛與習性，發掘出那些舊地往事的梗概和脈絡，拼貼出形形色色的當代城市生活。經由他的引導，和透過他所剖析自己家族的秘密和特質，我們跟著走進了鄂圖曼帝國的文明之中，在帕慕克筆下所營造的時代氛圍和字裡行間，處處透露著對土耳其文明的感傷，呈現出傳統和現代之間多所衝突的城市歷史，不啻為一本自傳性質的城市傳記。
　　
　　隨著帕慕克對伊斯坦堡的記憶，在他頹圮的鄂圖曼別墅中、後巷裡和水道之間，我們幾乎可以目睹伊斯坦堡的歷史遺跡，和他個人失落的美好時光。除此之外，在他的回憶之中，還介紹了幾位伊斯坦堡的作家、藝術家和殺人犯，為這座他稱之為家鄉的城市，提供善與惡、美與醜的對比。　　

作者简介 · · · · · ·

　　奧罕．帕慕克（Orhan Pamuk, 1952.06.07-）
　　出生於伊斯坦堡，除了花三年的時間待在紐約之外，他在伊斯坦堡科技大學主修建築，以及在伊斯坦堡大學念新聞研究所。自一九七四年開始有規律的寫作起，至今從未間斷，而且得獎成績斐然，他的作品被評論為「當代小說中最新穎、最具原創性之作。」
　　如今，這本《伊斯坦堡：一座城市的記憶》更為帕慕克獲得二○○五年諾貝爾文學獎提名的殊榮，足見奧罕‧帕慕克的才華不僅深獲讀者的青睞，更受到文壇最高榮譽──諾貝爾文學獎的矚目。

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灵川 (君子不器)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡... (更多)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。
現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。
在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡不一，而那種生活經驗，他們老是跟我說我不具備這種東西，意味著過了某種年紀能輕而易舉地裝模作樣、八面玲瓏，而后安坐下來裝無辜。我也耍過許多計量，見人說人話，見鬼說鬼話，也撒過一大堆謊，但事後，強烈的罪惡感、惶惑不安、唯恐被發現的恐懼深深苦惱著我，一度使我懷疑自己再也無法覺得安穩和正常；這是我本身的謊言和偽善具有某種重要性。我決心不再說謊或偽善，並不是因為我的良心不許可，或因為我認為撒謊和表裡不一是同一回事，而是因為伴隨過失而來的不安使我忍無可忍。
生命中最重要的不是藝術這把戲，而是傲氣。 (收起)

2011-08-15 21:36:13 回应

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灵川 (君子不器)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡... (更多)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。
現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。
在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡不一，而那種生活經驗，他們老是跟我說我不具備這種東西，意味著過了某種年紀能輕而易舉地裝模作樣、八面玲瓏，而后安坐下來裝無辜。我也耍過許多計量，見人說人話，見鬼說鬼話，也撒過一大堆謊，但事後，強烈的罪惡感、惶惑不安、唯恐被發現的恐懼深深苦惱著我，一度使我懷疑自己再也無法覺得安穩和正常；這是我本身的謊言和偽善具有某種重要性。我決心不再說謊或偽善，並不是因為我的良心不許可，或因為我認為撒謊和表裡不一是同一回事，而是因為伴隨過失而來的不安使我忍無可忍。
生命中最重要的不是藝術這把戲，而是傲氣。 (收起)

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灵川 (君子不器)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡... (更多)

我們可將此種混亂、朦朧的狀態稱為憂傷，或者叫它的土耳其名稱呼愁，指的是某種集體、而非個人的憂傷。呼愁不提供清晰，而是遮蔽顯示，它帶給我們安慰，柔化景色，就像冬日裡的茶壺某處蒸汽是凝結在窗上的水珠。
現在主義文學的基本道德原則：對於世界，對於未來，對於人們將如何評論，對於任何一種制度，甚至對於我從前朝思暮想的文學名聲，我都不在乎。這就是我的為人，我的性格。
在我看來，他們生活中的一切表現都是表裡不一，而那種生活經驗，他們老是跟我說我不具備這種東西，意味著過了某種年紀能輕而易舉地裝模作樣、八面玲瓏，而后安坐下來裝無辜。我也耍過許多計量，見人說人話，見鬼說鬼話，也撒過一大堆謊，但事後，強烈的罪惡感、惶惑不安、唯恐被發現的恐懼深深苦惱著我，一度使我懷疑自己再也無法覺得安穩和正常；這是我本身的謊言和偽善具有某種重要性。我決心不再說謊或偽善，並不是因為我的良心不許可，或因為我認為撒謊和表裡不一是同一回事，而是因為伴隨過失而來的不安使我忍無可忍。
生命中最重要的不是藝術這把戲，而是傲氣。 (收起)

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