景观社会

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  第63页

  七七|布谷 (深林人不知，明月来相照)

  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动 资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (更多)

  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动

  资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (收起)

  2011-04-19 14:36:44   回应

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  七七|布谷 (深林人不知，明月来相照)

  景观不能被理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗，事实上，它是已经物化了的世界观。 现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。 ——存在——占有——景观 (更多)

  景观不能被理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗，事实上，它是已经物化了的世界观。

  现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。

  ——存在——占有——景观 (收起)

  2011-04-17 21:31:55   回应

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  景观不能被理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗，事实上，它是已经物化了的世界观。 现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。 ——存在——占有——景观 (更多)

  景观不能被理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗，事实上，它是已经物化了的世界观。

  现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。

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  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动 资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (更多)

  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动

  资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (收起)

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  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动 资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (更多)

  资产阶级的胜利也是一种深刻地历史时间的胜利，因为它是不停地彻底变革社会的经济生产的时间。只要农业生产仍然保持劳动的主导形式，那么保持一定社会基础的循环时间就会强化传统的结合力量，而这一传统总是阻止任何历史运动

  资产阶级解开了不可逆历史时间的面纱并将它强加于社会，但阻止社会使用它。使用的话语权一定是归于资产阶级的；而人们屈从于由异化劳动创造的虚假自然秩序——白天、夜晚，工作、周末。 (收起)

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  景观不能被理解为一种由大众传播技术制造的视觉欺骗，事实上，它是已经物化了的世界观。

  现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质。

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