少有人走的路

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  第200页

  KevinZii (将更多的“想”变成“过”。)

  "大部分的恐惧与懒惰有关"，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢？ (更多)

  "大部分的恐惧与懒惰有关"，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢？ (收起)

  2011-01-30 16:50:41   42回应

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  第1页

  楚法丁诺

  2011年1月27日始读，当日读毕第一部分《自律》。作者首先提出：人生，是一个不断面对问题并解决问题的过程。在面对一个一个接踵而至的问题时，每个人的选择都是不一样的，大的来看，一是解决问题，二是规避问题。作者认为，解决问题，是痛苦的，但在痛苦中，伴随着能力的增长和心智的成熟，而规避问题，往往不会使痛苦消失，持续的逃避还会使心智退化。那么，如何才能做到积极、主动的解决问题呢？这就是自律。自律，包括四个方面.. (更多)

  2011年1月27日始读，当日读毕第一部分《自律》。作者首先提出：人生，是一个不断面对问题并解决问题的过程。在面对一个一个接踵而至的问题时，每个人的选择都是不一样的，大的来看，一是解决问题，二是规避问题。作者认为，解决问题，是痛苦的，但在痛苦中，伴随着能力的增长和心智的成熟，而规避问题，往往不会使痛苦消失，持续的逃避还会使心智退化。那么，如何才能做到积极、主动的解决问题呢？这就是自律。自律，包括四个方面：1.推迟满足感，2.承担责任，3.尊重事实，4.保持平衡。

  1.推迟满足感，即所谓先苦而后甜，苦尽则甘来，先解决困难的问题、难以解决的问题、麻烦的问题、重要的问题，而后，享受解决问题带来的快乐，及之后面对其他小问题的轻松。

  2.承担责任，即应该勇敢的说出“这是我的问题，由我来解决”，敢于面对问题，直面问题，承担问题带来的痛苦，也承担“承担责任”带来的痛苦。

  3.尊重事实，即莫要自以为是，莫要以为自己的人生观、世界观、自己的知识体系是完美的、是正确的、是不可改动的，莫要把自己封闭在自己的系统里，应推陈取新，尊重事实，不断完善、修正自己的世界观、知识、人格和心智。经常内省，做到“吾日三省吾身”，知善知恶，之后存善去恶。

  4.保持平衡。中庸之道，学会放弃，学会有所为亦有所不为，承担放弃带来的痛苦。应注意的是，你必须在拥有某种事物之后，才能放弃，一味放弃就以为着放弃人生。

  第一章最后，作者提到，也是几乎所有类似书籍都提到的，最简单，也是最难的一句话：“持之以恒的坚持。”

  作者在第一部分中，多次提到父母的教育对子女的影响，这个方面，本次阅读的时候没有仔细看，以后根据需要可以再重新读过。

  第二章《爱》，计划在1月29日前读完。

  感谢自己的第一篇豆瓣笔记：） (收起)

  2011-01-27 22:08:23   11回应

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  第55页

  楚法丁诺

  第二部分名为《爱》。 作者在全书第一部分里提出，想要解决问题、消除痛苦，就要做到自律，并提出了自律的四个基本原则：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。在第二部分里，他深入论述，为什么“爱”是自律的原动力。 首先，作者给出了“爱”的定义“爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。可以看出，作者在这里对爱的定义，是从其心理医生角度、经验及世界观形成的一种认识。 之后，作者提出... (更多)

  第二部分名为《爱》。

  作者在全书第一部分里提出，想要解决问题、消除痛苦，就要做到自律，并提出了自律的四个基本原则：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。在第二部分里，他深入论述，为什么“爱”是自律的原动力。

  首先，作者给出了“爱”的定义“爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。可以看出，作者在这里对爱的定义，是从其心理医生角度、经验及世界观形成的一种认识。

  之后，作者提出了一些不是爱的“爱”，包括：坠入爱河、依赖性、自我牺牲、只说不做。坠入爱河，是为了突破“自我界限”而形成的正常反应，但并不能使心智得以成熟，只是为了排解寂寞。依赖性，是一种消极的人格失调症，他们往往不在乎对象是谁，他们需要的仅仅是找到一个可以依赖的对象。比如，刚刚失恋的人，往往很快就会找到新欢，他们只是为了找到一个下一个可以依赖的人。自我牺牲，其实是在追求一种“道德的优越感”，做出牺牲的人，往往不是受害者，他们其实在内心深处是喜欢牺牲，喜欢道德上高人一等的感觉。只说不做，爱是行动，是真正的付出，而不是仅仅一种感觉。

  第三，作者进而阐述，何为真正的爱，及该如何去做。包括：真正的倾听，坦然接受死亡，敢于追求独立自主，勇敢做出承诺，不轻率的与别人发生冲突，自我约束，尊重对方的独立性。这里不没一条都记下了，但是的确每一条都是足以让人思索和深思的。如，“敢于追求独立自主”这一节，作者有一句话“人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感”。确实，随着年龄的增大，我和我身边的人，似乎都更喜欢怀念过去，喜欢自己熟悉的环境、人和事物，对陌生的、未知的、需要花力气学习的东西在本能地排斥。其实，就像书里面写的一样“不同的人、不同的事件、不同的感觉，对于心灵而言，都是极好的滋养。”其实我们内心也都明白，固守陈规是不好的，只是没有勇气去做。

  第二部分读毕，第三部分计划在1月30日读毕。同时，对于前两部分的重要内容，通过《学习这回事儿》里学到的方法，加以记忆。 (收起)

  2011-01-29 22:36:56   12回应

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  第1页

  mango (已婚妇女)

  中午刚开始看，让人感觉很实在的一本书，像一个长者在谆谆教诲。。。 希望看完这本书后，能开启认识自我心灵之门，身心和谐 (更多)

  中午刚开始看，让人感觉很实在的一本书，像一个长者在谆谆教诲。。。

  希望看完这本书后，能开启认识自我心灵之门，身心和谐 (收起)

  2011-01-26 16:17:30   回应

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  第1页

  A~l~i~c~e (不能老偷懒啊)

  解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。 问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。 规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。有的逃避问题者... (更多)

  解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。

  问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。

  规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。有的逃避问题者，宁可躲藏在头脑营造的虚幻世界里，甚至完全与现实脱节，这无异于作茧自缚。心理学大师荣格更是明确地指出："神经官能症，是人生痛苦常见的替代品。"

  替代品带来的痛苦，甚至比逃避的痛苦更为强烈。

  简单地说，所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

  推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。

  "我是个有价值的人"，有了这样宝贵的认知，便构成了健全心理的基本前提，也是自律的根基。

  自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。

  和那些缺乏耐心、想让问题马上解决的态度相比，另一种解决问题的态度更低级，也更有破坏性，那就是希望问题自行消失。

  不能及时解决人生的难题，它们就会像山一样横亘在我们眼前。

  我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。

  求助于心理医生的大多数人，不是有神经官能症，就是患有人格失调。它们都是责任感出现问题所致，其表现症状却恰恰相反：神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。

  神经官能症患者常常把"我本来可以"、"我或许应该"、"我不应该"挂在嘴边。不管做任何事，他们都觉得能力不及他人，他们缺少勇气和个性。人格失调症患者则强调"我不能"、"我不可能"、"我做不到"，他们缺少自主判断及承担责任的能力。

  几乎人人都患有程度不同的神经官能症或人格失调症。

  心理学界有一种公认的说法："神经官能症患者让自己活得痛苦，人格失调者却让别人活得痛苦。"也就是说，神经官能症患者把责任揽给自己，弄得疲惫不堪；人格失调症患者却嫁祸别人，首当其冲的就是其子女。

  人格失调症患者把痛苦转移到集体和社会身上，让人想起上世纪六十年代，埃尔德里奇•克里佛（美国黑人作家）一句流行的话："你不能解决问题，你就会成为问题。"其实，这句话是对所有人说的。

  为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦，而我们却又想极力规避这种痛苦。

  作为成年人，整个一生都充满选择和决定的机会。他们接受这一事实，就会变成自由的人；无法接受这种事实，永远都会感到自己是个牺牲品。

  逃避现实的痛苦和不幸，是人类的天性，只有通过自律，才能逐渐克服现实的痛苦。我们必须尊重事实，尽管这会带来痛苦，但远比我们的个人利益和暂时的舒适更为重要。我们必须淡化暂时的不适之感，应该追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要让心灵获得成长，让心智走向成熟，就要竭尽全力，永远尊重事实，乃至献身真理。

  智慧，意味着将思考与行动紧密结合。

  在过去的美国，"思考"（自我反省）没有受到高度重视。在上世纪五十年代，人们把阿德莱•斯蒂文森（1835－1914，美国副总统）讽刺为"书呆子"，还认为他不会成为出色的管理者，因为他这个人想法过多，经常陷入自我怀疑的状态中。事实上，斯蒂文森的政绩令人瞩目，完全推翻了人们的猜想。我也亲耳听到过，有的父母严肃地提醒青春期的子女："你思考得太多，只会把自己累坏。"这实在是荒谬，人之为人，就在于我们具有特殊的"大脑额叶"（解剖学词汇），使我们有着异于其他动物的反省能力。随着科学和文明的进步，我们昔日的态度似乎可以改变，我们意识到，自我反省和自我审视，对于我们的生存至关重要。反省内心世界的痛苦，往往大于观察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而选择后者。

  在我看来，所谓心理治疗，就是"鼓励说真话的游戏"。心理医生最重要的任务，就是让病人说出真话。长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，就会导致心理疾病。

  由于白色谎言不易察觉，其危害甚至远远超过黑色谎言。

  与黑色谎言不同，白色谎言常被认为是善意的谎言，戴着"不想伤害别人的感情"的帽子，更容易得到社会的宽容和认可。

  父母的白色谎言不是对孩子的保护，而是对孩子权利的剥夺，让他们无法了解到有关金钱、疾病、毒品、性、婚姻、父母、祖父母及其他方面的真实情形。他们接触的不是诚实的"角色榜样"，而是残缺的诚实、局部的坦率以及有限的勇气。

  一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。

  保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。

  保持平衡的最高原则就是"放弃"。

  按照人生危机发生的时间次序，权且简单地加以归纳：

  不需要过多考虑外界要求的婴儿时期

  　　 想象中无所不能的幻觉

  　　 完全占有（包括性方面）父亲或母亲（或者二者）的欲望

  　　 童年的依赖感

  　　 父母的扭曲形象

  　　 自以为拥有无穷潜力的青春期感觉

  　　 无拘无束的自由

  　　 青年时期的灵巧与活力

  　　 青春时代性的吸引力

  　　 长生不老的错觉

  　　 对子女的权威

  　　 各种各样暂时性的权力

  　　 身体健康的独立性

  　　 自我以及生命本身

  　　 总体说来，这些危机是我们在迈向成熟的人生中，必须放弃的生活环境、个人欲望和处世态度。

  那么，我们是否有可能完全避免心灵的痛苦呢？或者说，我们是否能把心灵的痛苦降至最低呢？答案既是肯定的，也是否定的。说它是肯定的，是指：完全接受痛苦，在某种意义上，痛苦就不再存在。我们经由成长和自律，可以使心灵包容的能力增强，接近尽善尽美。那些在孩子们眼里，被视为天大的难题，到了我们手上，就可能迎刃而解，此时痛苦就不成为痛苦了。更何况心智成熟的人，大多具有超出常人的爱。爱，能使他们感受到更多的快乐、更少的痛苦。

  从另外一个方面说，答案也是否定的。世界需要有能力的人，心智成熟者则是最好人选，他们的内心拥有强大的力量，能做出各种决定。在全知全能的状态下做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦。譬如说，两位将军各带一万名士兵外出作战，在一位将军眼里，一万名士兵不过是战略工具而已，而在另一位将军看来，士兵不仅仅是作战的工具，他们个个是独立的生命，是家庭的一分子。那么面临生死关头，哪位将军更容易做出决策呢？也许你认为心智成熟的人，绝不会成为前面那位将军。但很明显，答案就是前者，因为他不必忍受心智成熟者所历经的痛苦。类似上述情形，也会发生在企业主、医生、教师、父母身上，人人都可能碰到机会，做出影响一生的选择。但容易做出决策的人并不意味着是最好的决策者。最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，杰出和伟大本身，也会给人带来快乐和幸福---表面上这是一种悖论，其实不然。

  爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。

  自我界限的认识和发展，持续到青春期乃至成年以后。

  坠入情网，是情感和心灵的退化现象。与心爱的人结合在一起，跟童年时与父母相伴的记忆彼此呼应，仿佛体验到幼年时无所不能的快感，我们又感觉到强大有力，似乎没有什么能阻止我们实现愿望。我们感觉爱无比强大，能够征服一切，我们的前途充满光明。但我们没有意识到，这样的感觉是虚幻的，常常与现实脱节。这种感觉就和一个两岁大的幼儿，自认为能称霸世界一样不可理喻。

  以恋爱为特征的"高峰体验"，和心理学家亚伯拉罕•迈斯劳所说的"高原体验"不是一回事，后者具有的高度，既不容易突然显露出来，也不至一下子消失，但你可以长久地停留在上面，而不会轻易地摔落下来。

  还有一种最常见的对爱的误解，就是将依赖性当成真正的爱

  人际交往是彼此学习和教育的机会，也就是给予治疗和接受治疗的机会。错过了这样的机会，我们既不能学到什么，也不能教给别人什么。

  强大的责任感，会使人更加谨慎而沉稳。 (收起)

  2011-01-26 20:24:46   2人收藏   1回应

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  第1页

  楚法丁诺

  2011年1月27日始读，当日读毕第一部分《自律》。作者首先提出：人生，是一个不断面对问题并解决问题的过程。在面对一个一个接踵而至的问题时，每个人的选择都是不一样的，大的来看，一是解决问题，二是规避问题。作者认为，解决问题，是痛苦的，但在痛苦中，伴随着能力的增长和心智的成熟，而规避问题，往往不会使痛苦消失，持续的逃避还会使心智退化。那么，如何才能做到积极、主动的解决问题呢？这就是自律。自律，包括四个方面.. (更多)

  2011年1月27日始读，当日读毕第一部分《自律》。作者首先提出：人生，是一个不断面对问题并解决问题的过程。在面对一个一个接踵而至的问题时，每个人的选择都是不一样的，大的来看，一是解决问题，二是规避问题。作者认为，解决问题，是痛苦的，但在痛苦中，伴随着能力的增长和心智的成熟，而规避问题，往往不会使痛苦消失，持续的逃避还会使心智退化。那么，如何才能做到积极、主动的解决问题呢？这就是自律。自律，包括四个方面：1.推迟满足感，2.承担责任，3.尊重事实，4.保持平衡。

  1.推迟满足感，即所谓先苦而后甜，苦尽则甘来，先解决困难的问题、难以解决的问题、麻烦的问题、重要的问题，而后，享受解决问题带来的快乐，及之后面对其他小问题的轻松。

  2.承担责任，即应该勇敢的说出“这是我的问题，由我来解决”，敢于面对问题，直面问题，承担问题带来的痛苦，也承担“承担责任”带来的痛苦。

  3.尊重事实，即莫要自以为是，莫要以为自己的人生观、世界观、自己的知识体系是完美的、是正确的、是不可改动的，莫要把自己封闭在自己的系统里，应推陈取新，尊重事实，不断完善、修正自己的世界观、知识、人格和心智。经常内省，做到“吾日三省吾身”，知善知恶，之后存善去恶。

  4.保持平衡。中庸之道，学会放弃，学会有所为亦有所不为，承担放弃带来的痛苦。应注意的是，你必须在拥有某种事物之后，才能放弃，一味放弃就以为着放弃人生。

  第一章最后，作者提到，也是几乎所有类似书籍都提到的，最简单，也是最难的一句话：“持之以恒的坚持。”

  作者在第一部分中，多次提到父母的教育对子女的影响，这个方面，本次阅读的时候没有仔细看，以后根据需要可以再重新读过。

  第二章《爱》，计划在1月29日前读完。

  感谢自己的第一篇豆瓣笔记：） (收起)

  2011-01-27 22:08:23   11回应

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  自律

  rogeryu

  改变了我对心理疾病的看法，关于人生充满苦难和自律的部分令人受益匪浅。 (更多)

  改变了我对心理疾病的看法，关于人生充满苦难和自律的部分令人受益匪浅。 (收起)

  2012-02-12 15:37:54   回应

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  第114页

  will_Ruan

  事实是，把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体会到快乐的极致。通过其他方式，也可以获得短暂的快乐，但他们生命力有限，且不会让心智走向成熟。只有真正的爱，才能帮助你自我完善。你的爱越深，自我完善的程度就越大。真正的爱，在促进对方心智成熟的同时，也会让你的心灵得到成长，你会体会到莫大的喜悦，幸福感会越发真实和持久。 (更多)

  事实是，把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体会到快乐的极致。通过其他方式，也可以获得短暂的快乐，但他们生命力有限，且不会让心智走向成熟。只有真正的爱，才能帮助你自我完善。你的爱越深，自我完善的程度就越大。真正的爱，在促进对方心智成熟的同时，也会让你的心灵得到成长，你会体会到莫大的喜悦，幸福感会越发真实和持久。 (收起)

  2012-02-11 15:41:17   回应

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  第一章 自律

  火腿加小鸡 (每天都要把成绩清零)

  人生苦难重重。 只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 文章第一句话就是”人生苦难重重“，看似平淡，却有很深的道理。诚然，人生本来就是充满苦难的。我们本来就不应该奢望生活能给与我们什么快乐。 但是人生充满苦难是客观事实，并不代表我们就无法感觉快乐。有句话这样说：世上没有快乐的地方，只有快乐的人。快乐只是一种感觉，与外界其实并没有太大的联系... (更多)

  人生苦难重重。

  只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。

  文章第一句话就是”人生苦难重重“，看似平淡，却有很深的道理。诚然，人生本来就是充满苦难的。我们本来就不应该奢望生活能给与我们什么快乐。

  但是人生充满苦难是客观事实，并不代表我们就无法感觉快乐。有句话这样说：世上没有快乐的地方，只有快乐的人。快乐只是一种感觉，与外界其实并没有太大的联系。

  这就意味着，就算在非常极端困难的环境，我们依然可以保持乐观的精神状态。

  关键在于，如何去想通这个问题，如何真正理解。

  人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。……人生的问题和痛苦具有非凡的价值。用于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。

  所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

  一、推迟满足感：

  推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。

  有了上面的认识，既然人生必然是充满痛苦的，既然人一定要尝遍痛苦，那么为什么不先把问题处理了呢？

  当然，我们亦可以选择，先品尝快乐，再感受痛苦。但是我认为这样的生活方式会让快乐减少，而痛苦加倍。因为先品尝快乐，那么快了就有了附加的压力了；同时痛苦因为缺少了痛苦之后的希望，又会无限的加倍了。痛苦之所以为痛苦，我想就是因为不舍，因为不安吧。

  父母的过错

  文章提到，缺少自律的孩子，通常是父母的过错。

  父母的爱，决定了家庭教育质量的优劣……付出了爱，孩子未必会立刻流露感激之情，却可以领悟到痛苦的内涵和真谛，他们提醒自己：”既然爸爸妈妈愿意陪着我忍受痛苦，痛苦就不见得那么可拍，而且未必是太坏的事。我也应该承担责任，面对助于自己的痛苦“——这就是自律的起点。

  ”我是个有价值的人“，有了这样宝贵的认知，便构成了健全心理的基本前提，也是自律的根基。

  看到这里，我想到了很多人之所以害怕冒险，害怕改变到底是为什么？

  我想可能是上一辈的人给了我们这样的印象：现在的生活来得太不容易了，因此，不要再去冒险了，不要试着去改变什么了。可能一个不小心，所有的一切都会毁掉啊！

  再联系上一辈人生活的环境，可能就可以理解了，毕竟他们确实是生活在那样的年代里面啊。

  所以父母就是这样告诫孩子的，于是敢于冒险的人就少了下了吧。

  解决问题的时机

  只有解决”忽视问题“这一问题，他才能继续解决其他问题，这才能走向下一步。 忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理，毕竟直面问题会使人感觉痛苦。 现在承受痛苦，将来就可得到更大的满足感；而不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也会更长。

  作为班长，我深深地体会到这样的道理，很多班里的问题要立刻解决的，而有些就要等待时机了。

  但是我却总是不愿承认这样的事实，我也曾犯过忽视问题的错误，使得问题越来越严重。

  是的，人确实很难直面问题，但必须这样做。

  二、承担责任：

  我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。避之唯恐不及，认为”这不是我的问题“，显然一点好处都没有；指望别人解决，也不是聪明的做法。唯一的办法——我们应该勇敢地说：”这是我的问题，还是由我来解决！“

  诚然，推卸责任，问题不会有转变；而指望别人解决问题，没有意义，因为自己依然还是不懂得面对问题，对自己的成长无益。

  所以只有面对才是对的。

  神经官能症和人格失调

  神经官能症的人把所有问题都归咎于自己；而人格失调的人把所有责任都推给他人或客观条件。

  人生一世，正确评估自己的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。

  逃避自由

  我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会政府、独裁者、上司……为远离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。

  看到这里，我想到了很多中国人的一种心理状态。

  多年前包青天、刘罗锅、康熙微服私访这一类电视剧很火，为什么呢？

  我想其中一个原因是不是中国人经过了两千多年的封建统治，骨子里还是有一种渴望，渴望有人为自己做主呢？

  我们都甘愿把自己放在附属地位，把自由和权力让给别人，让他们为我们做主？

  或许这就是为什么很多坏的社会现象，只有人说，没有人改变的原因吧？

  我相信这种心理会慢慢消失的……

  诚然，选择也不意味着没有痛苦，自由不意味着与痛苦绝缘，不妨”两害相权取其轻“。

  看到这里我又想起我们大学学院副院长和我说的一些话，”在大学里其实很多同学都说，我们的制度不够自由，使得他们无法自由发展。等给足了他们自由的时候，很多人又会说老师一点都不负责任，都不管学生的。“

  确实，学生是有这样的想法，有的时候想自由，有时候需要监督。但是，学校方面为何不能”两害相权取其轻“呢？

  只要制度能够使得学生成长、成熟，又何妨多给一些自由，又何妨管得严格一点呢？

  三、尊重事实：

  我们对现实的认识、观念就是一张地图。

  地图准确，我们就能确定自己的位置，知道要到什么地方，怎样到达那里；地图漏洞百出，我们就会迷失方向。

  我们花费大量时间和精力（远比修订地图本身多得多），去捍卫过时而陈腐的观念。却不去考虑如何更新久的地图，这是多么可悲的事情啊！

  移情

  把产生于童年时期，并似乎一直适用的对于现实的观念和反应（它们具有特殊的意义，甚至具有挽救生命的重要性），不恰当地转移到成年人的世界里，这就是心理学上的”移情“。

  移情其实就是一张过时的地图，每个人其实都会有这种移情的情况出现吧。

  迎接挑战

  毫无疑问，作为正常人，我们都希望自己进步得更快，希望通过合理的捷径。……我们听到的最常见的辩解，就是质疑心理治疗的合理性——”我担心治疗会使我产生更多的依赖，让治疗本身成了一种拐杖，而我不想依赖拐杖前进。“

  和我很相似，我总是告诉自己：”我不想听老师讲课，这是因为我害怕形成依赖，等到某一天没有了老师，我会无法自学。“

  因此我大学上到现在，没有认真听过一门课程，从来都是自学。

  虽然自学对我的自学能力有帮助，但是却让我耗费了很多时间，也让我失去了很多向老师学习的机会。

  我想说的是，这样的心态，可能是从小形成的吧。

  小时候，父母对我的期望都很低，总是说我没用。于是我就很害怕别人说我没用，说我无能。

  所以所有事情我都想自己完成，不想依靠任何人。因此，我才会产生不想听课的心理。

  使用有效地工具作为成长的捷径，完全是合情合理的选择。

  隐藏真相

  凡事直言不讳的人，极易被上司认为是桀骜不驯，甚至被视为”捣乱分子“，是对组织和集体的威胁。若想在组织或集体中发挥更大的作用，更需注重表达意见的时间、场合和方式……评估他人对事实的需要，在于对方能否借助我们的事实，使心灵成长。

  一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。

  四、保持平衡：

  你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任……保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制……要获得正常的生存，生气是必不可少的反击方式。从来不会生气的人，注定终生遭受欺凌和压制，直至被摧毁和消灭。

  我想到了，我高中的时候，确实一直是个老好人，不懂得生气，不懂得装生气。总会浪费很多时间去帮别人做事情，不管自己情不情愿。

  放弃与新生

  兼容并包，意味着我们既要肯定自我，以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。 兼容并包的前提，在于你获得的永远比放弃的多。

  在全知全能的状态下做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦。

  如果目标仅仅是做出决定，那当然是全知全能痛苦了，但是，如果说，要做出相同质量的决定呢？那么，一知半解会更痛苦吧?

  最好的决策者，愿意承受决定带来的痛苦，却毫不影响其做出决定的能力。

  史铁生说：”天堂永远只能走向，不能走到。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂不是意味着彼岸的消失？“

  我想幸福亦然吧。 (收起)

  2012-02-11 09:40:24   回应

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