沉默的大多数

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  第114页

  开心 (Happiness)

  作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。 (更多)

  作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。 (收起)

  2012-02-12 13:33:16   回应

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  第92页

  开心 (Happiness)

  假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 对的。 (更多)

  假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

  对的。 (收起)

  2012-02-12 10:28:22   回应

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  第83页

  开心 (Happiness)

  我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按党性的原则来发生。 哈哈哈，有趣~ (更多)

  我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按党性的原则来发生。

  哈哈哈，有趣~ (收起)

  2012-02-12 09:56:09   回应

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  刘小美 (麦田里的守望者)

  这个读书笔记栏目不错。很喜欢，有空来。 (更多)

  这个读书笔记栏目不错。很喜欢，有空来。 (收起)

  2011-02-11 21:17:47   回应

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  明

  作者序 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。……真正的君子知道，自己的见解受所处环境的左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。 年轻时切不可狂妄，等人到中年，有一定见识之时，才较有资格去说 明辨是非的话。 假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口.. (更多)

  作者序

  萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。……真正的君子知道，自己的见解受所处环境的左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。

  年轻时切不可狂妄，等人到中年，有一定见识之时，才较有资格去说 明辨是非的话。

  假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤

  叫得最响的，往往不是最正确的。

  反对愚蠢、装傻；反对无趣、假正经

  我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

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  2012-01-16 18:58:18   回应

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  夏青朴 (天上半明半暗的云。)

  凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。 (更多)

  凡人都喜欢有趣。这是我一生不可动摇的信条，假如这世界上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。 (收起)

  2011-04-13 16:01:01   回应

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  开心 (Happiness)

  作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。 (更多)

  作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。 (收起)

  2012-02-12 13:33:16   回应

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  开心 (Happiness)

  假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 对的。 (更多)

  假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

  对的。 (收起)

  2012-02-12 10:28:22   回应

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  开心 (Happiness)

  我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按党性的原则来发生。 哈哈哈，有趣~ (更多)

  我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按党性的原则来发生。

  哈哈哈，有趣~ (收起)

  2012-02-12 09:56:09   回应

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