内容简介 · · · · · ·
“我们为什么要把‘性’弄得那么醒目?人类为什么赋予这项生活中的事实如此巨大的重要性?为什么权力和暴力有时还不及性来得重要?”
“自由、爱与行动是息息相关的,你不能把它们分开,也不能把它们区分为政治或社会的活动。自由的心才能行动,这样的行动便是爱。”
“正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。”
能够爱就是最实际的事。克里希那穆提以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义,人与思想的关系、何谓爱、恐惧的根源、意识与潜意识、生与死、暴力的本质、人类根本的改变等问题。克氏提出,我们必须先自由,才能够探索。唯有摆脱一切知识、理论、成见等一切执着,用心地观察,才能够看到真实。他认为,与爱相比,战争、野心、贪婪、生活方式及教育方式都是不实际的。而爱、没有野心、不... (展开全部) “我们为什么要把‘性’弄得那么醒目?人类为什么赋予这项生活中的事实如此巨大的重要性?为什么权力和暴力有时还不及性来得重要?”
“自由、爱与行动是息息相关的,你不能把它们分开,也不能把它们区分为政治或社会的活动。自由的心才能行动,这样的行动便是爱。”
“正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。”
能够爱就是最实际的事。克里希那穆提以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义,人与思想的关系、何谓爱、恐惧的根源、意识与潜意识、生与死、暴力的本质、人类根本的改变等问题。克氏提出,我们必须先自由,才能够探索。唯有摆脱一切知识、理论、成见等一切执着,用心地观察,才能够看到真实。他认为,与爱相比,战争、野心、贪婪、生活方式及教育方式都是不实际的。而爱、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考等等,这一切都非常实际。
“自由、爱与行动是息息相关的,你不能把它们分开,也不能把它们区分为政治或社会的活动。自由的心才能行动,这样的行动便是爱。”
“正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。”
能够爱就是最实际的事。克里希那穆提以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义,人与思想的关系、何谓爱、恐惧的根源、意识与潜意识、生与死、暴力的本质、人类根本的改变等问题。克氏提出,我们必须先自由,才能够探索。唯有摆脱一切知识、理论、成见等一切执着,用心地观察,才能够看到真实。他认为,与爱相比,战争、野心、贪婪、生活方式及教育方式都是不实际的。而爱、没有野心、不... (展开全部) “我们为什么要把‘性’弄得那么醒目?人类为什么赋予这项生活中的事实如此巨大的重要性?为什么权力和暴力有时还不及性来得重要?”
“自由、爱与行动是息息相关的,你不能把它们分开,也不能把它们区分为政治或社会的活动。自由的心才能行动,这样的行动便是爱。”
“正确的教育是找出截然不同的生活之道,使我们的心从局限中解放。只有如此,爱才会出现,从爱出发的行动一定能带来真诚的人际关系。”
能够爱就是最实际的事。克里希那穆提以素有的亲切态度及循序渐进的启发方式,为人们深入探索自由的真义,人与思想的关系、何谓爱、恐惧的根源、意识与潜意识、生与死、暴力的本质、人类根本的改变等问题。克氏提出,我们必须先自由,才能够探索。唯有摆脱一切知识、理论、成见等一切执着,用心地观察,才能够看到真实。他认为,与爱相比,战争、野心、贪婪、生活方式及教育方式都是不实际的。而爱、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考等等,这一切都非常实际。
作者简介 · · · · · ·
吉达·克里希那穆提,印度著名哲学家,是与20世纪60年代开始的“新时代运动”(New Age Movement,又称“东西文化合流运动”)紧密相关的思想大师,在西方有非常大的影响。他主张真理纯属个人了悟,一定要用自己的思考来照亮自己。他一生的教诲都在帮助人类从恐惧中彻底解脱,体会生活的真正乐趣。他的四十余本著作,全是由演讲和谈话集结而成,目前已被译成47种文字。
目录 · · · · · ·
PART ONE 心的对话
对于爱的五次对谈
1 专注的爱
2 爱并不只是一个字
3 爱与行动
4 “知道”和“看到”
5 爱的教育
关于自由的八次对谈
1 此岸即彼岸
2 解脱
3 寂静
4 不要对抗习性
5 倚赖
6 思想是什么
7 冲突的真相
8 毁灭
冥想
1 冥想就是爱的活动
2 内心的开花结果
3 和自己对谈
PART TWO 点亮自性之光
具足自身的能量
1 不要以人类的思维方式思考
2 心的寂静
3 活在善意里
4 点亮自性之光
5 探索实相
6 美德之美
7 汇集所有的能量
8 时间的超越
9 何谓宇宙创生
光明自性的照彻
1 不透过意志力而行动
2 已知与未知的和谐
3 神圣的人生
4 从空寂观察万物
5 开悟并非不变的状态
6 追寻的终点
7 纯然的观察
8 他人无法带给你光明
9 思想的局限
PART THREE 悲伤的终点是爱
自然的启示
……
· · · · · · (收起)
对于爱的五次对谈
1 专注的爱
2 爱并不只是一个字
3 爱与行动
4 “知道”和“看到”
5 爱的教育
关于自由的八次对谈
1 此岸即彼岸
2 解脱
3 寂静
4 不要对抗习性
5 倚赖
6 思想是什么
7 冲突的真相
8 毁灭
冥想
1 冥想就是爱的活动
2 内心的开花结果
3 和自己对谈
PART TWO 点亮自性之光
具足自身的能量
1 不要以人类的思维方式思考
2 心的寂静
3 活在善意里
4 点亮自性之光
5 探索实相
6 美德之美
7 汇集所有的能量
8 时间的超越
9 何谓宇宙创生
光明自性的照彻
1 不透过意志力而行动
2 已知与未知的和谐
3 神圣的人生
4 从空寂观察万物
5 开悟并非不变的状态
6 追寻的终点
7 纯然的观察
8 他人无法带给你光明
9 思想的局限
PART THREE 悲伤的终点是爱
自然的启示
……
· · · · · · (收起)
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第163页
黄昏的太阳照耀着初生的嫩草,每片嫩草上都洋溢着光彩。春天的树叶就在头顶上,如此纤细,当你碰触到它们的时候,并没有感觉到它们的存在,如此脆弱,路过的小孩都可以撕裂它们。而蓝天在树木的上方,黑鸟正在唱歌。运河河水如此地平静,令人分不出真实和倒影。有个鸭子窝,里头至少有六七颗蛋,鸭妈妈在窝上头小心翼翼地覆盖了干树叶。等你回来的时候,就看见它坐在上面,一副鸭蛋不在窝里头的样子。再沿着运河往前... (更多)
(收起)黄昏的太阳照耀着初生的嫩草,每片嫩草上都洋溢着光彩。春天的树叶就在头顶上,如此纤细,当你碰触到它们的时候,并没有感觉到它们的存在,如此脆弱,路过的小孩都可以撕裂它们。而蓝天在树木的上方,黑鸟正在唱歌。运河河水如此地平静,令人分不出真实和倒影。有个鸭子窝,里头至少有六七颗蛋,鸭妈妈在窝上头小心翼翼地覆盖了干树叶。等你回来的时候,就看见它坐在上面,一副鸭蛋不在窝里头的样子。再沿着运河往前走,走在高大的山毛榉间,山毛榉上长出美妙的新叶,这儿有另一只鸭子,旁边至少十二只小鸭——也许是当天早上刚孵出来的——围绕着她。有些小鸭夜里就会被老鼠吃掉了,等你第二天回来看,就少了几只。孵蛋的那只鸭还在那里,这是个美丽的晚上,充满着春天散发出来的奇异光彩。你站在那里,心无所思,感受到每一棵树和每一片嫩叶,听得见载人的巴士从旁经过。
2011-04-12 21:08:12 2人收藏 回应
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第150页
那天早晨,这棵橡树非常地安静。它是树林里的大树;有巨大的树干,树枝高出地面许多,向四面八方延伸生长——沉静、稳固、坚定不移。它和周遭的其它树木一样,是大地的一部分。其它树木会与风一起大喊、一道嬉戏,并且每片叶子都属于风。橡树的小叶子也会和风一起玩耍,但是,当你注意看,你可以感受到它的庄严高贵与生命的深度。许多树上都有常春藤缠绕,一直到最高的树枝的顶端,可是橡树上却没有常春藤。就连松树.. (更多)
说“我们要生活啊”的人也是大地之美的的一部分。另外,赵忠祥的声音仿佛响在耳畔。。。 ——2011.4.5 (收起)那天早晨,这棵橡树非常地安静。它是树林里的大树;有巨大的树干,树枝高出地面许多,向四面八方延伸生长——沉静、稳固、坚定不移。它和周遭的其它树木一样,是大地的一部分。其它树木会与风一起大喊、一道嬉戏,并且每片叶子都属于风。橡树的小叶子也会和风一起玩耍,但是,当你注意看,你可以感受到它的庄严高贵与生命的深度。许多树上都有常春藤缠绕,一直到最高的树枝的顶端,可是橡树上却没有常春藤。就连松树上头都有缠绕着的常春藤,但如果放任长春藤继续缠绕下去,可是会毁了松树的。而小树林里有七八棵高大的红杉,一定是几世纪以前就种在这里的。它们的周围有杜鹃花环绕,春天时,小树林不仅是鸟儿和兔子、雏鸡和小型动物的庇护所,也是到这里来的人们的栖息地。你可以一小时又一小时地静静地与黄水仙和杜鹃花坐在一起,让目光穿过树叶,望向蔚蓝的天空。这是个迷人的地方,如果你想要朋友,所有大树都是你的朋友。 这是一个拥有罕见之美的地方,安静、孤立、不曾遭受人为破坏。奇怪的是,人类为什么要用杀戮、用他们的噪音和粗野的行为来亵渎大自然?在这里有红杉、橡树以及开满的春花,实在是宁静心灵的庇护所。心像这些树一样地平稳与坚定——它的平稳坚定不是因为信仰、教条、或某个特定目的;自由的心灵不需要这些。那天下午,看着这些格外沉静的树木——因为听不到机器的声音——马路离这里很远,附近那栋房子也很安静;有种全然的寂静。就连微风也停止了,树叶不动。春草鲜嫩青翠,令人不敢碰触。凝视着你的大地、树木与雏鸡,是不可分割的,全都是这项独特的生命和生活运动中的一部分,而它的深度,则是思想永远无法触及的。或许,理智可以编制出许多与它相关的理论、建立一套哲学架构,但是,这些记述的特征,是无法被描述的。如果你静静地坐着,远离所有的过去,也许你会感受到这一切。并不是因为你是一个独特的人,所以可以感受到它,而是因为全然沉静的心灵,有着深刻的觉醒,而不是从旁观者的角度出发。 离这儿不远处有座农场,养着肥大的猪——粉红色的猪长得像座肉山,他们喷着鼻息,将被送往市场。人们说,这是一项非常赚钱的事业。常会看见货车从蜿蜒崎岖的农场小路驶来,第二天,农场的猪就会少了些。“我们要生活啊!”他们这么说,全然忘了大地之美。
2011-04-05 20:27:12 2回应
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第89页
两个音符之间会出现静音;两个念头之间会有空当;两个行动之间也会有暂停的时刻;两场战役之间一定会休战;夫妻之间的争执也会暂时休兵。我们所说的那种空寂,当然不是上述的这种状态,因为这些状态都是暂时出现,不久又会消失的空当。我们现在所说的空寂不是由思想刻意制造出来的,只有当你全盘了悟了存在的真相之后,它才会出现。在这份了悟之中不再有任何问题,也不再需要解答,其中没有挑战,更没有追寻,一切活动... (更多)
(收起)两个音符之间会出现静音;两个念头之间会有空当;两个行动之间也会有暂停的时刻;两场战役之间一定会休战;夫妻之间的争执也会暂时休兵。我们所说的那种空寂,当然不是上述的这种状态,因为这些状态都是暂时出现,不久又会消失的空当。我们现在所说的空寂不是由思想刻意制造出来的,只有当你全盘了悟了存在的真相之后,它才会出现。在这份了悟之中不再有任何问题,也不再需要解答,其中没有挑战,更没有追寻,一切活动都熄灭了,在那份空寂之中,只有巨大无边的静谧感、美以及不可思议的能量。然后永恒的圣境就出现了,它既不是文明的产物,也不是思想的产品。
2011-04-01 22:28:14 1人收藏 回应
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第1页
sherry (弃三奔四路途中)
“依泉文化”邀请兰州喜欢克氏的朋友们相聚共听克氏的教诲啦! 4月2日周六下午3点-5点相聚“乐活馆”跟随“克里希那穆提”共同去《爱的觉醒》 读书会场地:乐活生活馆电话:8853509 详细地址:皋兰路甘南路十字东北角高层,翡翠大厦旁的马路往里走,波司登专卖右手小区:永利金色花园60-3单元0302室(进门左手第二个单元) 行车路线: 118、82、56、59等到皋兰路或路桥音乐广场的均可。 本活动为公益性,请... (更多)“依泉文化”邀请兰州喜欢克氏的朋友们相聚共听克氏的教诲啦!4月2日周六下午3点-5点相聚“乐活馆”跟随“克里希那穆提”共同去《爱的觉醒》读书会场地:乐活生活馆电话:8853509详细地址:皋兰路甘南路十字东北角高层,翡翠大厦旁的马路往里走,波司登专卖右手小区:永利金色花园60-3单元0302室(进门左手第二个单元) 行车路线: 118、82、56、59等到皋兰路或路桥音乐广场的均可。本活动为公益性,请自带书籍及水杯。QQ:358521293 (收起)2011-03-30 10:04:01 回应
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第3页
那个清晨山谷非常寂静,连猫头鹰都不在呼唤它的伴侣,它低沉的荷荷枭叫一个小时前才停止。太阳尚未升起,晨星还在闪烁。西方的山丘上方悬挂着一颗孤星,东方的曙光正逐渐扩展。太阳升起时,布满露珠的岩石闪闪发亮,仙人掌和绿叶变成了银灰色。大地之美觉醒了。 阳台上有两只猴子,红脸、棕毛、尾巴不太长。其中一只正在替另一只找虱子。它一发现虱子,便小心翼翼地捏出来,一口吞了下去。它们动个不停,跳下... (更多)
(收起)那个清晨山谷非常寂静,连猫头鹰都不在呼唤它的伴侣,它低沉的荷荷枭叫一个小时前才停止。太阳尚未升起,晨星还在闪烁。西方的山丘上方悬挂着一颗孤星,东方的曙光正逐渐扩展。太阳升起时,布满露珠的岩石闪闪发亮,仙人掌和绿叶变成了银灰色。大地之美觉醒了。 阳台上有两只猴子,红脸、棕毛、尾巴不太长。其中一只正在替另一只找虱子。它一发现虱子,便小心翼翼地捏出来,一口吞了下去。它们动个不停,跳下阳台,爬上巨大的热带乔木,又没入了溪谷。 虽然村子已醒,夜晚的寂静还在。那种静非常特殊,既不是噪音的休止,也不是头脑或妄念制造的安静。那寂静是不请自来的,没有任何原因。山丘、树木、人、猴子、乌鸦的叫声全在其中,一直持续到傍晚。深夜寂静又出现了,只有人类无法觉察到,岩石、新植的榕树、石缝中的蜥蜴却有知。
2011-03-25 21:12:11 1人收藏 回应
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第129页
简宁 (活着就是为了庆祝生命)
如果想了解自己,你必须对自己进行观察,而这份观察只能在‘当下’进行。这份观察不是借助过去来看当下所发生的事。假设我透过以往的结论、偏见、希望或是恐惧、来观察当下,那就是在借助过去来看当下所发生的事。我以为我是在观察当下,然而真相是,这个属于过往的老旧观察者必须消失,当下才能被观察到。观察到当下是极为重要的一件事。与过往有关的记忆活动不干预眼前所发生的事;这就是当下。但如果你允许那些记忆继续活动下去... (更多)如果想了解自己,你必须对自己进行观察,而这份观察只能在‘当下’进行。这份观察不是借助过去来看当下所发生的事。假设我透过以往的结论、偏见、希望或是恐惧、来观察当下,那就是在借助过去来看当下所发生的事。我以为我是在观察当下,然而真相是,这个属于过往的老旧观察者必须消失,当下才能被观察到。观察到当下是极为重要的一件事。与过往有关的记忆活动不干预眼前所发生的事;这就是当下。但如果你允许那些记忆继续活动下去,那么当下就变成了未来或是过去,而你也永远无法真的安于当下了。“观察”只能是在事情正进行的时候发挥作用——当你正在生气,或者当你正在起贪念时,观察才能发挥作用。这意味着不要去批判它或是论断它,而是去看着它,让它充分在心中生起和消失。你能理解这观察的美吗 (收起)2012-01-17 16:28:39 回应
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忘记也可以是一剂良药
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