万历十五年

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第47页

  六棵 (我拿什么拯救你——我的姘头)

  因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。……所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。 (更多)

  因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。……所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。

  (收起)

  2011-03-19 10:54:11   3人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第205页

  NewSpeaks (这是最好的时代 也是最坏的时代)

  当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，次岁丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 道德是无法补救制度的，几百年后我们应该重新思考这个问题。 (更多)

  当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，次岁丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。

  道德是无法补救制度的，几百年后我们应该重新思考这个问题。 (收起)

  2011-08-06 12:29:47   1人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第59页

  四月的紫荆 (芷兰生于深林，不以无人不芳。)

  因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 在当政者来说，没有这样的办法，朝廷上就无法去旧迎新；在被考核的文官来说，这样大批的斥退的确令人寒心，于是他们更要相互照顾，以作为保护安全的必要手段。 当务之急是增加文官之间的相互信赖，与其暴露各人的阴，毋宁提倡他们的阳。正因为如此，他被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实，认为所... (更多)

  因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。

  在当政者来说，没有这样的办法，朝廷上就无法去旧迎新；在被考核的文官来说，这样大批的斥退的确令人寒心，于是他们更要相互照顾，以作为保护安全的必要手段。

  当务之急是增加文官之间的相互信赖，与其暴露各人的阴，毋宁提倡他们的阳。正因为如此，他被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实，认为所有伦理道德全是空中楼阁，最多也不过是一种理想和一种装饰。对这种看法，申时行也不能同意。理想与装饰究竟不同于虚伪。一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。

  我觉得我跟申时行的想法一模一样。

  (收起)

  2011-05-18 17:21:15   1人收藏   回应

  收藏

  推荐

• 

  第1页

  最是清欢

  这个版本的是比较好的... (更多)

  这个版本的是比较好的... (收起)

  2011-02-01 16:07:51   回应

  收藏

  推荐
• 

  第1页

  小孩儿

  不一样的历史，看到了不一样的万历皇帝，体会到了他的无奈，明白了他的荒唐行为可以理解为他的对现实无能为力的一种反叛；不一样的张居正，他没有看明白当时的体制，没有明白他生活在强大的文官集团的统治之下，海瑞也是；申时行也是，纵使他为人中庸，总是他明白文官集团的运行机制，懂得阴阳之道，但是，他也不能摆脱各种细节的限制。总之，让我见识到了明朝文官政治的强大，强大的集团一心只想维持现有的政治体制，经济的发展受... (更多)

  不一样的历史，看到了不一样的万历皇帝，体会到了他的无奈，明白了他的荒唐行为可以理解为他的对现实无能为力的一种反叛；不一样的张居正，他没有看明白当时的体制，没有明白他生活在强大的文官集团的统治之下，海瑞也是；申时行也是，纵使他为人中庸，总是他明白文官集团的运行机制，懂得阴阳之道，但是，他也不能摆脱各种细节的限制。总之，让我见识到了明朝文官政治的强大，强大的集团一心只想维持现有的政治体制，经济的发展受到制约，国家没有发展的余地…… (收起)

  2011-03-21 22:11:22   回应

  收藏

  推荐
• 

  第2页

  安托万 (安息吧亲爱的躯体直至欢乐的黎明)

  明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。 (更多)

  明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。

  (收起)

  2011-10-13 19:01:50   回应

  收藏

  推荐

• 

  第124页

  若风神游

  一小群人的悲哀体现一个时代的悲剧… (更多)

  一小群人的悲哀体现一个时代的悲剧… (收起)

  2012-02-02 20:07:23   回应

  收藏

  推荐
• 

  第137页

  弓小箭 (纠结至死，立地成佛)

  剥削是一种社会现象，绵延数千载，代代相传，在当日则为文官集团家庭经济的基础。官僚家庭用做官的收入放债买田，为构成农村经济的一个重要环节。“君子之泽，五世而斩”，富家的没落和贫家的兴起，其间的盛衰迭代、消替流转乃是常见的现象。但这种个别成员之间的转变无碍于整个阶级的面貌，社会依然稳定地保持着剥削和被剥削这两个集团。海瑞的干预土地所有权，其伦理上的根据和法律上的是非姑且置之不论，只说他以个人的力量，只... (更多)

  剥削是一种社会现象，绵延数千载，代代相传，在当日则为文官集团家庭经济的基础。官僚家庭用做官的收入放债买田，为构成农村经济的一个重要环节。“君子之泽，五世而斩”，富家的没落和贫家的兴起，其间的盛衰迭代、消替流转乃是常见的现象。但这种个别成员之间的转变无碍于整个阶级的面貌，社会依然稳定地保持着剥削和被剥削这两个集团。海瑞的干预土地所有权，其伦理上的根据和法律上的是非姑且置之不论，只说他以个人的力量，只凭不怕死的诤谏得来的声名作为资本，而要使整个社会机器停止转动，也就无怪乎不能避免“志大才疏”的评语了。 (收起)

  2012-01-31 10:52:07   回应

  收藏

  推荐
• 

  第193页

  弓小箭 (纠结至死，立地成佛)

  我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于时代相承。——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，唯一的道路是读书做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地... (更多)

  我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于时代相承。——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，唯一的道路是读书做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观念。

  这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。一个人读书中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。这种经济上的利害关系被抽象而升华为道德。固然，这种道德观念并不能为全体民众所奉行，从海瑞的文集中可以看到兄弟叔侄间争夺产业以至斗殴致死的事情所在多有。但这种情形正好从反面说明了教养的重要，有教养的人则决不能以利害义。 (收起)

  2012-01-31 10:33:34   回应

  收藏

  推荐