生命的不可思议

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  第217页

  Susie (A little bit stronger)

  创巴仁波切有句话说得相当贴切：失望就是道途中的最佳战车。开放之道是我一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都在逼着我接纳人生的不完美。“新时代”流行的理论是：你遇不到懂得爱你的人，是因为你不爱你自己，换句话说，如果你懂得爱自己，就会遇见爱你的人。这个理论暗示着一种交易、掌控以及对情爱的执着。我的年纪愈长愈能体认认识功能永远会带给你意想不到的挑战，因此我们只能放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺... (更多)

  创巴仁波切有句话说得相当贴切：失望就是道途中的最佳战车。开放之道是我一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都在逼着我接纳人生的不完美。“新时代”流行的理论是：你遇不到懂得爱你的人，是因为你不爱你自己，换句话说，如果你懂得爱自己，就会遇见爱你的人。这个理论暗示着一种交易、掌控以及对情爱的执着。我的年纪愈长愈能体认认识功能永远会带给你意想不到的挑战，因此我们只能放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。我更进一步地体尝到集中焦点的执着于期望之中并没有爱的成分，那只是一个欲求罢了。

  集中焦点的执着于期望之中并没有爱的成分，那只是一个欲求罢了。

  (收起)

  2011-03-19 16:25:03   1回应

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  第132页

  蒙 (简法)

  胡因梦很勇敢，她说和李敖的缘分在于 ”意志薄弱，叛逆，自认为独特又心怀救赎之梦“的因： 人是否很难走出这中自我认识的困境？ 明明是匮乏却觉得自己是哲理莫测，明明是真糊涂可还清楚的假机智，明明是没有爱却坚信自己不需要爱，口口称慈悲却是假仁义。。。千帆过尽，似乎只有在回头的时候才能看清，当下的认知以当下的行为为起始，便很难判断了 (更多)

  胡因梦很勇敢，她说和李敖的缘分在于 ”意志薄弱，叛逆，自认为独特又心怀救赎之梦“的因： 人是否很难走出这中自我认识的困境？

  明明是匮乏却觉得自己是哲理莫测，明明是真糊涂可还清楚的假机智，明明是没有爱却坚信自己不需要爱，口口称慈悲却是假仁义。。。千帆过尽，似乎只有在回头的时候才能看清，当下的认知以当下的行为为起始，便很难判断了 (收起)

  2011-03-22 18:58:15   回应

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  全文摘录

  微笑书虫

  1.人性的复杂面只有自己心知肚明 2.有些人似乎达到了心智与情感之间的整合及平衡，因此能展现出高等形态的理解力与通畅无阻的情绪表达。 3.我对他而言知名度已经太高，他消受不起。我看着他，一边落泪，一边苦笑，不知为什么，我们都没有再多说任何话，只是以深幽的眸子融解了彼此的灵魂，让它流向它想去的地方。 4.如果我们能放弃自保，说不定可以两忘。然而多年来我们一直徘徊于真爱的门外，不愿接受它的鞭笞与试炼，因此我们... (更多)

  1.人性的复杂面只有自己心知肚明

  2.有些人似乎达到了心智与情感之间的整合及平衡，因此能展现出高等形态的理解力与通畅无阻的情绪表达。

  3.我对他而言知名度已经太高，他消受不起。我看着他，一边落泪，一边苦笑，不知为什么，我们都没有再多说任何话，只是以深幽的眸子融解了彼此的灵魂，让它流向它想去的地方。

  4.如果我们能放弃自保，说不定可以两忘。然而多年来我们一直徘徊于真爱的门外，不愿接受它的鞭笞与试炼，因此我们的人生始终是纪伯伦所说的四季不分、欢笑无法全然、哭泣也不能进行。我们唯恐惊扰到意识底端的幽冥，唤醒了那些沉睡的鬼魅；我们宁愿压抑和闪躲，也要维持虚假的平静。当一个人无法彻底面对内心的真相时，上瘾症便逐渐形成，我日后的男友不断其实是有心病的。

  5.先审视自己的行为，而不是立刻将自己的思想行为合理化

  6.人格失调者凡事不肯负责，每当与外界发生冲突时，总是一口咬定错在别人。

  7.所有夸大的背后都潜存着一种相反的东西。

  8.从古至今能全观的智者都觉察到二元对立便是人性中的颠倒及各种病态的根源，对立性愈大，病情愈重。

  9.偶像是只适合远观的，一旦生活在同一屋檐下，所有琐碎的真相都会曝光，因此在同居者的眼中既没有伟人，也没有美人。

  10.他的精神展现使我认清，人的许多暴力行为都是从恐惧、自卑和无力感所发出的“渴爱”的呐喊。

  11.神智清明的人都知道动机才是最重要的。

  12.智者说的对，要想维系一份情感，期望愈少越好，若是没有任何期待，便能无条件地爱，但是我必须承认我年轻时对人性的期望恐怕是太高了。

  13.高度选择性记忆力

  14.人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。

  15.我饥渴的心就像一块干瘪的海绵，恨不得把整间书局里的智慧之水全部吸光。

  16.恐惧的意象锁在细胞的记忆库中，始终没有机会接触这个密码，眼前的peggy以它的忠诚和温柔，融化了我的防卫机制，我们成了形影不离的好友。

  17.动物只有两种反应，一是攻击，而是逃亡；这两种反应的背后都是恐惧，如果人类想解除动物的攻击性（也包括人性中的动物攻击性），最好的方法就是深呼吸，保持心情的平静。于是我开始深呼吸。很奇妙，那只几乎咬到我小腿的公狗，突然放缓脚步，停了下来。我头也不回地继续往前走，不久Peggy尾随而至，我看到前面的某户人家已经在望，终于松了一口气。这个事件让我体会到“禅定能制暴”。

  18.老子所说的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”。复杂的知识系统并无罪，但是在人尚未认识自己的真相之时，这些知识只会使事情复杂化，然而一旦体悟到损之又损的空无及无为，知识就成了可以活用的工具；换言之，是人在运用知识而非被知识所役用。

  19.爱与理解从来都是不可分割的。

  20.真实的正义之中既没有暴力，也没有怨恨；虚假的正义之中一定有暴力，也有怨恨。

  21.恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的反面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。然而一般人的认识却刚好相反，总认为如果两人的关系之中没有占有欲和嫉妒，就是不在乎对方。我们总认为爱情一定要有强烈的感觉，否则就不算是爱情了。然而真爱并不是一种感觉。真爱不是一种欲望或欲乐，它往往是在感觉消退后才翩然而至的。

  22.爱是为了滋养个人和他人的心灵成长而产生扩大心量的意愿。

  23.要一个童年遭遇不幸的人立即长大可不是件容易的事，只要耐着性子学习承担、面对和接受眼前不尽理想的情境。

  24.当你不知道该则呢么办时，就什么也不要做……就这样，什么都不做，然后你的心就完全寂静了……自我中心的活动一消失，爱就会出现。他所谓的什么都不做，并不是要我们停止所有外在的活动，而是要把内心的拣择活动停下来。

  25.robert留了电话号码给那位陌生女孩，第二天女孩打来电话，我清除这又是两性之间企图平衡自己的一个失衡的举动。

  26.我们都忽略了人生活在相对世界里，其实随时都在面临抉择，但只有在无所求的时候，正确的答案才会浮现。这个关系令我认清了究竟真理的危险性——人格不成熟的人很容易就会把无拣择的觉察或不二论当成是一种借口，随时合理化自己的依赖性和惰性，而忽略了每一个当下的自我真相。

  27.不忠时，他们选择的对象往往是伴侣周围的友人或者比伴侣条件弱的人；骄傲的女性最不能承受这样的打击。男人时常在潜意识里利用唐璜式的博爱来战胜自己无法全然征服的女性，借以扳回劣势。

  28.你遇不到懂得爱你的人，是因为你不爱自己;换句话说，如果你懂得爱自己，就会遇见爱你的人。

  29.做了母亲之后才体会到，爱是有条件的、需要学习的，如果没有高度的觉察力，那么身心的局限、外来的因素和童年以及所导致的沮丧、不耐烦和无力感，一定会造成代代相传的恶性循环。这时我才进一步地体谅了母亲当年的挣扎和有限。 (收起)

  2011-12-31 08:59:21   回应

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  第32页

  Susie (A little bit stronger)

  母亲性格中有很高的掌控倾向，加上童年的不安全感，令她对物质产生了强烈的占有欲，而父亲这位没落王孙对面子和尊严的需求又总是远远超过金钱和物质。 胡因梦对父母价值观差异性的认知。 (更多)

  母亲性格中有很高的掌控倾向，加上童年的不安全感，令她对物质产生了强烈的占有欲，而父亲这位没落王孙对面子和尊严的需求又总是远远超过金钱和物质。

  胡因梦对父母价值观差异性的认知。 (收起)

  2011-03-19 13:37:51   回应

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  第41页

  Susie (A little bit stronger)

  母亲不断地在我面前诉说对父亲的负面评断，不但没达到她想要的效果，反倒造成了我情绪上的反弹以及对现实人生观的鄙视。 这在心理学上，应该是一种逆反心理。 (更多)

  母亲不断地在我面前诉说对父亲的负面评断，不但没达到她想要的效果，反倒造成了我情绪上的反弹以及对现实人生观的鄙视。

  这在心理学上，应该是一种逆反心理。

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  2011-03-19 13:43:11   回应

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  第42页

  Susie (A little bit stronger)

  恐惧的起因 克里希那穆提在《人生中不可不想的事》这本书里说过一段话：“你们大人和孩子相处时，不该把一些误谬的观念、对鬼怪的想法或自己特殊的经验强加给他们。然而这时很难避免的事，因为年长的人呢总会花许多时间诉说人生中的一些不重要的事。他们逐渐把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人的想法。年长的人对这些连自己都不明白的事根本不该在孩子面前提及，相反的你们应该创造一个自由无惧的环境让孩... (更多)

  恐惧的起因

  克里希那穆提在《人生中不可不想的事》这本书里说过一段话：“你们大人和孩子相处时，不该把一些误谬的观念、对鬼怪的想法或自己特殊的经验强加给他们。然而这时很难避免的事，因为年长的人呢总会花许多时间诉说人生中的一些不重要的事。他们逐渐把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人的想法。年长的人对这些连自己都不明白的事根本不该在孩子面前提及，相反的你们应该创造一个自由无惧的环境让孩子在其中成长。”

  如此认真的自省式教育在得过且过的上一代人眼底，恐怕是极度严谨了点儿，然而从我自身的经验来看，童年灌输的恐惧一旦曝光，若是没有一点自我观照的能力，是很可能招架不住的。

  胡因梦内心埋下了恐惧的种子。因为小时听的像一页纸一样薄的老奶奶鬼故事，妈妈讲的纪晓岚上茅房遇到鬼的故事，让她产生了对鬼的恐惧，而这小时种下的恐惧，即使长大不生根发芽，怕也是很难再打消的了。 (收起)

  2011-03-19 13:46:15   回应

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  微笑书虫

  1.人性的复杂面只有自己心知肚明 2.有些人似乎达到了心智与情感之间的整合及平衡，因此能展现出高等形态的理解力与通畅无阻的情绪表达。 3.我对他而言知名度已经太高，他消受不起。我看着他，一边落泪，一边苦笑，不知为什么，我们都没有再多说任何话，只是以深幽的眸子融解了彼此的灵魂，让它流向它想去的地方。 4.如果我们能放弃自保，说不定可以两忘。然而多年来我们一直徘徊于真爱的门外，不愿接受它的鞭笞与试炼，因此我们... (更多)

  1.人性的复杂面只有自己心知肚明

  2.有些人似乎达到了心智与情感之间的整合及平衡，因此能展现出高等形态的理解力与通畅无阻的情绪表达。

  3.我对他而言知名度已经太高，他消受不起。我看着他，一边落泪，一边苦笑，不知为什么，我们都没有再多说任何话，只是以深幽的眸子融解了彼此的灵魂，让它流向它想去的地方。

  4.如果我们能放弃自保，说不定可以两忘。然而多年来我们一直徘徊于真爱的门外，不愿接受它的鞭笞与试炼，因此我们的人生始终是纪伯伦所说的四季不分、欢笑无法全然、哭泣也不能进行。我们唯恐惊扰到意识底端的幽冥，唤醒了那些沉睡的鬼魅；我们宁愿压抑和闪躲，也要维持虚假的平静。当一个人无法彻底面对内心的真相时，上瘾症便逐渐形成，我日后的男友不断其实是有心病的。

  5.先审视自己的行为，而不是立刻将自己的思想行为合理化

  6.人格失调者凡事不肯负责，每当与外界发生冲突时，总是一口咬定错在别人。

  7.所有夸大的背后都潜存着一种相反的东西。

  8.从古至今能全观的智者都觉察到二元对立便是人性中的颠倒及各种病态的根源，对立性愈大，病情愈重。

  9.偶像是只适合远观的，一旦生活在同一屋檐下，所有琐碎的真相都会曝光，因此在同居者的眼中既没有伟人，也没有美人。

  10.他的精神展现使我认清，人的许多暴力行为都是从恐惧、自卑和无力感所发出的“渴爱”的呐喊。

  11.神智清明的人都知道动机才是最重要的。

  12.智者说的对，要想维系一份情感，期望愈少越好，若是没有任何期待，便能无条件地爱，但是我必须承认我年轻时对人性的期望恐怕是太高了。

  13.高度选择性记忆力

  14.人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。

  15.我饥渴的心就像一块干瘪的海绵，恨不得把整间书局里的智慧之水全部吸光。

  16.恐惧的意象锁在细胞的记忆库中，始终没有机会接触这个密码，眼前的peggy以它的忠诚和温柔，融化了我的防卫机制，我们成了形影不离的好友。

  17.动物只有两种反应，一是攻击，而是逃亡；这两种反应的背后都是恐惧，如果人类想解除动物的攻击性（也包括人性中的动物攻击性），最好的方法就是深呼吸，保持心情的平静。于是我开始深呼吸。很奇妙，那只几乎咬到我小腿的公狗，突然放缓脚步，停了下来。我头也不回地继续往前走，不久Peggy尾随而至，我看到前面的某户人家已经在望，终于松了一口气。这个事件让我体会到“禅定能制暴”。

  18.老子所说的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”。复杂的知识系统并无罪，但是在人尚未认识自己的真相之时，这些知识只会使事情复杂化，然而一旦体悟到损之又损的空无及无为，知识就成了可以活用的工具；换言之，是人在运用知识而非被知识所役用。

  19.爱与理解从来都是不可分割的。

  20.真实的正义之中既没有暴力，也没有怨恨；虚假的正义之中一定有暴力，也有怨恨。

  21.恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的反面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。然而一般人的认识却刚好相反，总认为如果两人的关系之中没有占有欲和嫉妒，就是不在乎对方。我们总认为爱情一定要有强烈的感觉，否则就不算是爱情了。然而真爱并不是一种感觉。真爱不是一种欲望或欲乐，它往往是在感觉消退后才翩然而至的。

  22.爱是为了滋养个人和他人的心灵成长而产生扩大心量的意愿。

  23.要一个童年遭遇不幸的人立即长大可不是件容易的事，只要耐着性子学习承担、面对和接受眼前不尽理想的情境。

  24.当你不知道该则呢么办时，就什么也不要做……就这样，什么都不做，然后你的心就完全寂静了……自我中心的活动一消失，爱就会出现。他所谓的什么都不做，并不是要我们停止所有外在的活动，而是要把内心的拣择活动停下来。

  25.robert留了电话号码给那位陌生女孩，第二天女孩打来电话，我清除这又是两性之间企图平衡自己的一个失衡的举动。

  26.我们都忽略了人生活在相对世界里，其实随时都在面临抉择，但只有在无所求的时候，正确的答案才会浮现。这个关系令我认清了究竟真理的危险性——人格不成熟的人很容易就会把无拣择的觉察或不二论当成是一种借口，随时合理化自己的依赖性和惰性，而忽略了每一个当下的自我真相。

  27.不忠时，他们选择的对象往往是伴侣周围的友人或者比伴侣条件弱的人；骄傲的女性最不能承受这样的打击。男人时常在潜意识里利用唐璜式的博爱来战胜自己无法全然征服的女性，借以扳回劣势。

  28.你遇不到懂得爱你的人，是因为你不爱自己;换句话说，如果你懂得爱自己，就会遇见爱你的人。

  29.做了母亲之后才体会到，爱是有条件的、需要学习的，如果没有高度的觉察力，那么身心的局限、外来的因素和童年以及所导致的沮丧、不耐烦和无力感，一定会造成代代相传的恶性循环。这时我才进一步地体谅了母亲当年的挣扎和有限。 (收起)

  2011-12-31 08:59:21   回应

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  初识潘阿姨

  浅草之名 (无所得，无所失)

  与其说是传统束缚了女人的发展，倒不如说是女人心中的恐惧裹住了自己的脚。 (更多)

  与其说是传统束缚了女人的发展，倒不如说是女人心中的恐惧裹住了自己的脚。 (收起)

  2011-10-14 17:26:03   1回应

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  短暂的试婚

  浅草之名 (无所得，无所失)

  多年以后我回想起来觉得人的潜意识其实是知道真相的，尽管表面都有个人的期许与幻想，心底深处却隐约地知道什么才是行得通的，什么才是适合自己的选择。 (更多)

  多年以后我回想起来觉得人的潜意识其实是知道真相的，尽管表面都有个人的期许与幻想，心底深处却隐约地知道什么才是行得通的，什么才是适合自己的选择。 (收起)

  2011-10-14 17:23:37   回应

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