中國文化的深層結構

　　本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說，這個態度是幾經克服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」，但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此，這裡所謂的「硬心腸」態度，其實只是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
　　本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說，這個態度是幾經克服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」，但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此，這裡所謂的「硬心腸」態度，其實只是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。

　　孙隆基，国立台湾大学历史系毕业，先后获明尼苏达大学及斯坦福大学硕士及博士学位；曾任教于美国堪萨斯大学、圣路易市华盛顿大学和加拿大阿尔伯特大学，现任教于美国田纳西州猛菲斯大学。著有《中国文化的深层结构》、《未断奶的民族》等。

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修訂版序
第一版序
一、導論
二、中國人的「良知系統」
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新千年版序
修訂版序
第一版序
一、導論
二、中國人的「良知系統」
（一）　中國文化對「人」的設計
（二）　「身體化」的傾向
（三）　中國人的「人心」邏輯
（四）　「心」對「身」的照顧
（五）　「心」對「身」的組織
三、「二人」關係
（一）　中國人的「和合性」
（二）　他制他律的人格
（三）　中國人的代間關係
四、中國人的「個體」
（一）　「社會」對「個人」之權威主義籠罩
（二）　自我壓縮的人格
（三）　「個人」的不發展
（四）　不發展的「個人」對別人的傷害
五、國家與社會
（一）　中國式的專制主義
（二）　「大一統」的傾向
（三）　「小國寡民」的傾向
（四）　剷平主義的傾向
（五）　特殊化的傾向
六、對待世界的態度
（一）　鎖國心態
（二）　中國人的現實感
七、「現代」中國人政治行為的「文法」規則
（一）　代間的政治關係
（二）　「外抗強權」與「內除國賊」的關係
（三）　「團結」與「鬥爭」的關係
（四）　「天下大治」與「天下大亂」的關係
（五）　「廣開言路」與「壅塞防川」的關係
（六）　「土」與「洋」的關係
（七）　「鎖國」與「開國」的關係
跋——《中國文化的深層結構》二十年祭
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