文化类同与文化利用

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  第55页

  Gestalt (戒酒。)

  读《文化类同与文化利用-世界总体对话中的中国形象》，中间一段谈到乔治·安森（George Anson）。他在1748年出版的《世界旅行记》里对中国很多负评。 18世纪，这本书是颇流行的，因为安森有些传奇性，在远东与西班牙舰队作战时俘获其中最大一艘，缴获大量黄金与丝绸。 英国船在广州湾修理和补给。花了不少钱，结果发现买来的东西“有一半已经腐烂，或是残缺不全。动物的胃胀得鼓鼓的，里面灌满了水，这样一来，它们的重量实.. (更多)

  读《文化类同与文化利用-世界总体对话中的中国形象》，中间一段谈到乔治·安森（George Anson）。他在1748年出版的《世界旅行记》里对中国很多负评。

  18世纪，这本书是颇流行的，因为安森有些传奇性，在远东与西班牙舰队作战时俘获其中最大一艘，缴获大量黄金与丝绸。

  英国船在广州湾修理和补给。花了不少钱，结果发现买来的东西“有一半已经腐烂，或是残缺不全。动物的胃胀得鼓鼓的，里面灌满了水，这样一来，它们的重量实际上是原来重量的三倍。蔬菜同样也很糟。其他那些重要的舰队补给品不是质量低劣，就是缺斤短两。安森对中国人的这种做法很不习惯，他无法理解中国人的……”

  我们看着似曾相识，所谓注水肉至今困扰人们。原来18世纪已然如此。

  当然，这位安森有些霸道，根据“国际海洋法”，他要求中国方面协助修船，但广东方面却拒绝他靠岸，英国人使用了武力。不过购买补给品遇到的问题，应该并非官府行为吧。

  都说人心不古。古人也并非诚正。当时的英国人是靠岸修理，与19世纪鸦片战争时期还是不一样的。广东居民多半还是有些欺负外乡人了。 (收起)

  2011-09-22 20:48:35   1人收藏   回应

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  第1页

  yobalcony (2111)

  一、感觉笔记： 1、文化交流历史的角度看待文学作品； 2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。 3、互有记录的文明。 4、亚当洪水和大舜治水的关系。 5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。 6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。 二、他人细节笔记： 1、“彻底的无知与.. (更多)

  一、感觉笔记：

  1、文化交流历史的角度看待文学作品；

  2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。

  3、互有记录的文明。

  4、亚当洪水和大舜治水的关系。

  5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。

  6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。

  二、他人细节笔记：

  1、“彻底的无知与误解却可能产生敏锐的见解。”P27

  2、“真正重新将中国作为世界历史重要组成部分来观察的是在第一次世界大战后以《欧洲的衰落》一书震撼全世界的斯宾格勒。斯宾格勒认为他对于欧洲中心论的洞察，其意义正如天文学上从托勒密地心说到哥白尼日心说的转变一样。他认为中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值系统。同时他也提出任何文化都有发生、兴旺、衰落的过程，中国文化无疑已处于自己的衰落阶段，如果中国人不能像其他社会一样更新并重新确定自己的文化的规范，中国人就会成为“飘忽不定”、“没有精神”、失却自身文明的一群人。”P5

  三、自己的细节笔记：略 (收起)

  2011-08-10 14:56:06   回应

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  第27页

  ECHO 凸 (人生苦短 | 必须性感)

  彻底的无知与误解却可能产生敏锐的见解。 (更多)

  彻底的无知与误解却可能产生敏锐的见解。

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  2011-02-01 23:45:04   回应

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  yobalcony (2111)

  一、感觉笔记： 1、文化交流历史的角度看待文学作品； 2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。 3、互有记录的文明。 4、亚当洪水和大舜治水的关系。 5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。 6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。 二、他人细节笔记： 1、“彻底的无知与.. (更多)

  一、感觉笔记：

  1、文化交流历史的角度看待文学作品；

  2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。

  3、互有记录的文明。

  4、亚当洪水和大舜治水的关系。

  5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。

  6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。

  二、他人细节笔记：

  1、“彻底的无知与误解却可能产生敏锐的见解。”P27

  2、“真正重新将中国作为世界历史重要组成部分来观察的是在第一次世界大战后以《欧洲的衰落》一书震撼全世界的斯宾格勒。斯宾格勒认为他对于欧洲中心论的洞察，其意义正如天文学上从托勒密地心说到哥白尼日心说的转变一样。他认为中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值系统。同时他也提出任何文化都有发生、兴旺、衰落的过程，中国文化无疑已处于自己的衰落阶段，如果中国人不能像其他社会一样更新并重新确定自己的文化的规范，中国人就会成为“飘忽不定”、“没有精神”、失却自身文明的一群人。”P5

  三、自己的细节笔记：略 (收起)

  2011-08-10 14:56:06   回应

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  真正重新将中国作为世界历史重要组成部分来观察的是在第一次世界大战后以《欧洲的衰落》一书震撼全世界的斯宾格勒。斯宾格勒认为他对于欧洲中心论的洞察，其意义正如天文学上从托勒密地心说到哥白尼日心说的转变一样。他认为中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值系统。同时他也提出任何文化都有发生、兴旺、衰落的过程，中国文化无疑已处于自己的衰落阶段，如果中国人不能像其他社会一样更新并重新确定自... (更多)

  真正重新将中国作为世界历史重要组成部分来观察的是在第一次世界大战后以《欧洲的衰落》一书震撼全世界的斯宾格勒。斯宾格勒认为他对于欧洲中心论的洞察，其意义正如天文学上从托勒密地心说到哥白尼日心说的转变一样。他认为中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值系统。同时他也提出任何文化都有发生、兴旺、衰落的过程，中国文化无疑已处于自己的衰落阶段，如果中国人不能像其他社会一样更新并重新确定自己的文化的规范，中国人就会成为“飘忽不定”、“没有精神”、失却自身文明的一群人。

  上世纪初的话现在验证了。。。。。。。 (收起)

  2011-02-01 21:35:00   回应

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  读《文化类同与文化利用-世界总体对话中的中国形象》，中间一段谈到乔治·安森（George Anson）。他在1748年出版的《世界旅行记》里对中国很多负评。 18世纪，这本书是颇流行的，因为安森有些传奇性，在远东与西班牙舰队作战时俘获其中最大一艘，缴获大量黄金与丝绸。 英国船在广州湾修理和补给。花了不少钱，结果发现买来的东西“有一半已经腐烂，或是残缺不全。动物的胃胀得鼓鼓的，里面灌满了水，这样一来，它们的重量实.. (更多)

  读《文化类同与文化利用-世界总体对话中的中国形象》，中间一段谈到乔治·安森（George Anson）。他在1748年出版的《世界旅行记》里对中国很多负评。

  18世纪，这本书是颇流行的，因为安森有些传奇性，在远东与西班牙舰队作战时俘获其中最大一艘，缴获大量黄金与丝绸。

  英国船在广州湾修理和补给。花了不少钱，结果发现买来的东西“有一半已经腐烂，或是残缺不全。动物的胃胀得鼓鼓的，里面灌满了水，这样一来，它们的重量实际上是原来重量的三倍。蔬菜同样也很糟。其他那些重要的舰队补给品不是质量低劣，就是缺斤短两。安森对中国人的这种做法很不习惯，他无法理解中国人的……”

  我们看着似曾相识，所谓注水肉至今困扰人们。原来18世纪已然如此。

  当然，这位安森有些霸道，根据“国际海洋法”，他要求中国方面协助修船，但广东方面却拒绝他靠岸，英国人使用了武力。不过购买补给品遇到的问题，应该并非官府行为吧。

  都说人心不古。古人也并非诚正。当时的英国人是靠岸修理，与19世纪鸦片战争时期还是不一样的。广东居民多半还是有些欺负外乡人了。 (收起)

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  一、感觉笔记： 1、文化交流历史的角度看待文学作品； 2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。 3、互有记录的文明。 4、亚当洪水和大舜治水的关系。 5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。 6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。 二、他人细节笔记： 1、“彻底的无知与.. (更多)

  一、感觉笔记：

  1、文化交流历史的角度看待文学作品；

  2、寻找思想在著作（文学或文字）中的同一性。

  3、互有记录的文明。

  4、亚当洪水和大舜治水的关系。

  5、国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。

  6、对卡夫卡等人的文字分析，和许多文学分析家一样，显然是吸收他人的，不是独立的自身判断；但是这些资料都是真实的串联。很细腻有关联。

  二、他人细节笔记：

  1、“彻底的无知与误解却可能产生敏锐的见解。”P27

  2、“真正重新将中国作为世界历史重要组成部分来观察的是在第一次世界大战后以《欧洲的衰落》一书震撼全世界的斯宾格勒。斯宾格勒认为他对于欧洲中心论的洞察，其意义正如天文学上从托勒密地心说到哥白尼日心说的转变一样。他认为中国完全有权利按自己的方式界定自己的文化，勿须借用欧洲的价值系统。同时他也提出任何文化都有发生、兴旺、衰落的过程，中国文化无疑已处于自己的衰落阶段，如果中国人不能像其他社会一样更新并重新确定自己的文化的规范，中国人就会成为“飘忽不定”、“没有精神”、失却自身文明的一群人。”P5

  三、自己的细节笔记：略 (收起)

  2011-08-10 14:56:06   回应

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