作者:
[奥地利]
奥托·魏宁格
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: Sex and Character: An Investigation of Fundamental Principles
译者: 肖聿
出版年: 2006-9
页数: 383
定价: 33.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西翎译丛
ISBN: 9787500456094
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: Sex and Character: An Investigation of Fundamental Principles
译者: 肖聿
出版年: 2006-9
页数: 383
定价: 33.00元
装帧: 简裝本
丛书: 西翎译丛
ISBN: 9787500456094
内容简介 · · · · · ·
《性与性格》是奥地利犹太裔哲学家奥托·魏宁格23岁时发表的著作，也是他生前发表的惟一著作。一百年来，《性与性格》一直在被研究和争论。人们对它众说纷纭，褒贬不一，或舵拍案喝彩，或对它口诛笔伐。其重要原因之一就是它不同于一般的性心理学专著，更不是坊间常见的那种打着性学旗号的庸俗读物。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。
性与性格的创作者
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![[奥地利] 奥托·魏宁格](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/b61a290e9bcf1b62880e083c066af25d.jpg)
作者简介 · · · · · ·
本书是奥地利犹太裔哲学家奥托·魏宁格23岁时发表的著作，也是他生前发表的惟一著作。一百年来，《性与性格》一直在被研究和争论。人们对它众说纷纭，褒贬不一——或舵拍案喝彩，或对它口诛笔伐。其重要原因之一就是它不同于一般的性心理学专著，更不是坊间常见的那种打着性学旗号的庸俗读物。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。本书的思想维度如此深广，却出自一个如此年轻的哲学家，实属罕见。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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若是看看天才者的情况，我们便会看到：天才者的爱情频频始于自我愧疚、自我羞辱和自我克制。他爱上的女人的道德似乎产生了变化，仿佛开始了一个自我净化的过程。即使她的恋人从未和她说过话，或者只不过是曾在远处看见过她几次。因此，这个过程的来源不可能是那个对象，那个对象常常会是一个卖黄油面包的姑娘，一个感觉迟钝的蠢货，更经常会是一个漂亮的风骚女子，谁都看不到她恋人赋予她的那些无比美好的性格，唯有她恋人才看得到。谁能相信这个被爱者是一个实际存在的人呢？事实上，她唤起的那些激情，难道不是比她真正能激发的强烈不知多少倍么？ 恋爱中的男人爱的只是他的自我。不是爱他那个经验性的自我，不是爱他自己的种种弱点和粗鄙之处，不是爱他自己的失败和渺小，而是爱他渴望成为的那一切，爱他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间的一切污点。 由于肉体的实际存在，他受到了空间和时间的限制，并且为感觉所桎梏。无论他多么深入地观察自己，都会发现自己深受伤害、浑身污点，却全然看不到自己所寻找的那个毫无瑕疵的形象。尽管如此，他最大的渴望还是实现他那个理想，即找到他真正的、更高尚的自我。因为他无法在自身找到这个真正的自我，所以不得不在自身之外去寻找它。他把自己的理想，即一种具备绝对价值的存在的理想，一种无法在自身找到的理想，投射到了另一个人身上。这个举动（也唯有这个举动）只能是爱情以及爱情的意义，而不可能是其他东西。唯有做了错事并意识到了这一点的人才会去爱，因此，孩子就绝不会去爱。这完全是由于爱代表着一切渴望中最高的、最遥不可及的愿望，因为它无法在现实经验中被实现，因而必定始终是一个理念。爱的理想存在于另外某个人身上，并且仍与施爱者保持着一定距离，正因如此，这个理想便永远不会成为现实。恰恰是由于这种状况，爱情才会联系到唤醒净化的欲望，才会联系到竭力达到一种纯精神目标，... (查看原文) —— 引自第266页 -
恋爱中的男人爱的只是他的自我。不是爱他那个经验性的自我，不是爱他自己的种种弱点和粗鄙之处，不是爱他自己的失败和渺小，而是爱他渴望成为的那一切，爱他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间的一切污点。 由于肉体的实际存在，他受到了空间和时间的限制，并且为感觉所桎梏。无论他多么深入地观察自己，都会发现自己深受伤害、浑身污点，却全然看不到自己所寻找的那个毫无瑕疵的形象。尽管如此，他最大的渴望还是实现他那个理想，即找到他真正的、更髙尚的自我。因为他无法在自身找到这个真正的自我，所以不得不在自身之外去寻找它。他把自己的理想，即一种具备绝对价值的存在的理想，一种无法在自身找到的理想，投射到了另一个人身上。这个举动（也惟有这个举动）只能是爱情以及爱情的意义，而不可能是其他东西。惟有做了错事并且意识到了这一点的人才会去爱，因此，孩子就绝不会去爱。这完全是由于爱代表着一切渴望中最高的、最不可企及的愿望，因为它无法在现实经验中被实现，因而必定始终是一个理念。爱的理想存在于另外某个人身上，并且仍与施爱者保持着一定距离；正因如此，这个理想便永远不会成为现实。恰恰是由于这种状况，爱情才会联系到唤醒净化的欲望，才会联系到竭力达到一种纯精神目标，才不会被与被爱者的肉体结合所站污。惟有如此，爱情才是意志竭力达到至善的最髙尚、最强大的努力。惟有如此，爱情才能将人的真正存在置于身体与精神、感觉与道德本性、神与野兽之间的位置上。惟有产生了这样的爱情，一个人才能找到自我。因此，我们便可以说：很多人惟有在爱的时候才会理解自己个性和对方个性的存在；而对两个恋人来说，“我”和“你”才会变得不仅仅是代词，而是具有更丰富的意义。我们还可以说：惟有如此相爱的人，他们名字才会在其爱情故事中发挥巨大的作用。毫无疑问，正是通过爱情，很多人才第一次了解了自己的真正本性，才相信... (查看原文) —— 引自第268页
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丛书信息
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西翎译丛(共3册)，
这套丛书还有
《休谟散文集》《笑的研究》
。
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性与性格的书评 · · · · · · ( 全部 73 条 )
纪木林森
译林出版社2011版
可悲的男人与可笑的幻想——《性与性格》读后
原来读完一本书原来还会有这样的感觉，这感觉不是我读《论人的延伸》和《自我与本我》后的那种手舞足蹈欢喜异常，也不是读《论语》、《中庸》、《易传》时的心潮澎湃敬佩不已，不是读《纯粹理性批判》那样好似攀登一座高峰，也不像读《庄子》那样放佛与风儿同行。尽管读的时候...
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8 有用 倏逝波 2014-07-30 23:10:23
五星并不意味着他写得多么“正确”。书里的“男性”我们宁可看做一个观念（无非是更高层次人类形式的观念吧），而不会将"他"视为这个性别的绝对特性。倘若自身的自主性要强韧到此种程度才作为精神性的男性存在，那么悖论即，笔者也只能爱上一个心理上完全不需要笔者的人……
25 有用 甘蓝 2016-04-13 06:21:02
如果作者活在今天，经过充分的科学实证研究训练，并总结百年来科学家们在性别研究上的数据支持，就不用惜死于23岁 - 因为他根本不会写成这样。唉，看看这里的评论，深感心理学和性学科普还是不够给力啊。
15 有用 Arch拱拱 2011-06-27 10:09:10
又是早熟之作。对现象描述得极为准确。各种取向的人都可以读一读。 “男人在女人身上领悟他自己的理想，而不是领悟女人本身，这种尝试必然会摧毁女人的实际人格” “老年女人永远都代表着女人究竟是什么” “只要男人尚未赎清自己的罪，女人便会永远存在，直到男人真正地征服了自己的性欲为止” 怀疑作者是同性恋。
21 有用 弗路 2013-09-01 21:11:51
天才。天才死于自身能量的耗竭。天才死于偏激，天才死于对自身命运的服从，天才死于巅峰，天才埋在深渊。天才死于最深刻的洞见和最让人吃惊的偏见。天才如同流星划过这庸常的夜空。天才对生命，言，都太吝啬，不愿多留在世上将其分享与众人。
24 有用 momo 2015-05-20 12:57:51
这个世界不仅是男性对女性的偏见，就连女性也对自我有偏见，还能好吗？？
0 有用 微波桂圆 2024-04-12 15:56:12 美国
当看到我的聊天搭子桌上放了一本之后，我佛了，我悟了，我白骨观了。
0 有用 大帅 2024-04-10 09:06:16 上海
简明教程，不科学但合理。
0 有用 月末 2024-04-09 11:01:38 瑞士
因为维特根斯坦说他对自己的影响很深看的，但是又看不出跟维特根斯坦的思想有太大关系
0 有用 你好 2024-03-30 07:05:50 上海
“真正的激进女性主义需要借道伟大的厌女者魏宁格。” 唉，可怜的异性恋小处男╮( •́ω•̀ )╭ 就像魏宁格自己的引路人——叔本华一样，这种虚无主义必定导向厌女，然而，讽刺的是，魏宁格的写作以及他最后的自杀，恰恰体现为他最鄙夷的歇斯底里的女性性(⇀‸↼‶) 首先，女性如果实在厌恶觉得恶心，可以稍微压抑下，魏宁格写的除了厌女的理论还是可以，尤其是康德，有一点浪漫化，当年看还被感动到了。 如果女性在厌... “真正的激进女性主义需要借道伟大的厌女者魏宁格。” 唉，可怜的异性恋小处男╮( •́ω•̀ )╭ 就像魏宁格自己的引路人——叔本华一样，这种虚无主义必定导向厌女，然而，讽刺的是，魏宁格的写作以及他最后的自杀，恰恰体现为他最鄙夷的歇斯底里的女性性(⇀‸↼‶) 首先，女性如果实在厌恶觉得恶心，可以稍微压抑下，魏宁格写的除了厌女的理论还是可以，尤其是康德，有一点浪漫化，当年看还被感动到了。 如果女性在厌恶中还是感觉到了一种激进，可以参阅齐泽克《快感大转移》第六章，魏宁格的文字不恰恰是对拉康最好的背书吗 (展开)
0 有用 闪过电 2024-03-14 15:15:03 福建
用前文描述的男女元素占比来划分男女，单纯将男女看作一个程度名词，层次高的称为男，层次低的称为女。则层次低的男性亦可称为女，层次高女性的亦可称为男。替换概念后，这本书就是一个学术文章而不是贬低女性的文章。