内容简介 · · · · · ·
…這一刻,龍應台彷彿五十多年前流亡南下的讀書人,香港彷彿亮着風燈的客棧:一壁爐火,半盞冷酒,一頓粗飯,一床久違的溫暖,靜夜裏偶爾傳來的幾聲咳嗽,撩起的也許是江南故人多病的惦掛;天亮後幾個頑童喧鬧的爭吵,聯想的也許是臺北權力走廊上打碎酒杯的喟嘆。終於,她決定寫一個《沙灣徑25號》的專欄,每星期先寫一篇,寫慣了會寫兩篇:思考中的獨白,山道上的啟示,藍海邊的頓悟,講堂裏的叮嚀。 ─ 董橋
根據龍應台在臺灣、上海和新加坡的「縱火業績」,若說她會在香港安靜沈默地度過兩年,誰都不會相信,但令香港讀者大開眼界的是,龍應台採取了一種「實在」的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉,幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注,卻沒有忽略香港人的許多忽略,連珠砲發,不知道是貪玩抑或認真,她在香港的牆上銘... (展开全部) …這一刻,龍應台彷彿五十多年前流亡南下的讀書人,香港彷彿亮着風燈的客棧:一壁爐火,半盞冷酒,一頓粗飯,一床久違的溫暖,靜夜裏偶爾傳來的幾聲咳嗽,撩起的也許是江南故人多病的惦掛;天亮後幾個頑童喧鬧的爭吵,聯想的也許是臺北權力走廊上打碎酒杯的喟嘆。終於,她決定寫一個《沙灣徑25號》的專欄,每星期先寫一篇,寫慣了會寫兩篇:思考中的獨白,山道上的啟示,藍海邊的頓悟,講堂裏的叮嚀。 ─ 董橋
根據龍應台在臺灣、上海和新加坡的「縱火業績」,若說她會在香港安靜沈默地度過兩年,誰都不會相信,但令香港讀者大開眼界的是,龍應台採取了一種「實在」的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉,幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注,卻沒有忽略香港人的許多忽略,連珠砲發,不知道是貪玩抑或認真,她在香港的牆上銘寫了大大的「到此一遊」四字,字體之深刻,令誰都無法假裝看不見。
龍應台向香港人示範了外來學者可以、應該、如何以「知識批判」介入本土社會。 ─ 馬家輝
根據龍應台在臺灣、上海和新加坡的「縱火業績」,若說她會在香港安靜沈默地度過兩年,誰都不會相信,但令香港讀者大開眼界的是,龍應台採取了一種「實在」的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉,幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注,卻沒有忽略香港人的許多忽略,連珠砲發,不知道是貪玩抑或認真,她在香港的牆上銘... (展开全部) …這一刻,龍應台彷彿五十多年前流亡南下的讀書人,香港彷彿亮着風燈的客棧:一壁爐火,半盞冷酒,一頓粗飯,一床久違的溫暖,靜夜裏偶爾傳來的幾聲咳嗽,撩起的也許是江南故人多病的惦掛;天亮後幾個頑童喧鬧的爭吵,聯想的也許是臺北權力走廊上打碎酒杯的喟嘆。終於,她決定寫一個《沙灣徑25號》的專欄,每星期先寫一篇,寫慣了會寫兩篇:思考中的獨白,山道上的啟示,藍海邊的頓悟,講堂裏的叮嚀。 ─ 董橋
根據龍應台在臺灣、上海和新加坡的「縱火業績」,若說她會在香港安靜沈默地度過兩年,誰都不會相信,但令香港讀者大開眼界的是,龍應台採取了一種「實在」的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉,幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注,卻沒有忽略香港人的許多忽略,連珠砲發,不知道是貪玩抑或認真,她在香港的牆上銘寫了大大的「到此一遊」四字,字體之深刻,令誰都無法假裝看不見。
龍應台向香港人示範了外來學者可以、應該、如何以「知識批判」介入本土社會。 ─ 馬家輝
作者简介 · · · · · ·
龍應台(1952年—),生於台灣高雄縣大寮鄉,是台灣著名文化人及公共知識份子,著有《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》等評論集,散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。她在台灣社會民主化歷程中扮演一定角色,影響了解嚴後的思想與文化改造[來源請求]。近年來,龍應台多次在不同場合極力宣揚「臺灣式的民主」,引起了廣泛的反響與爭議。
龍應台祖籍中國湖南衡山,小時於高雄縣茄萣鄉成長。曾就讀臺南女中,1974年畢業於成功大學外文系,1983年獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士。1991年至1999年間,她旅居德國,並於海德堡大學研究。在旅德期間與德國籍夫婿育有2子(2003年離婚)。1999年出任台北市文化局局長。2003年秋,出任香港城市大學的客座教授,2004年八月出任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。2005年9月,返回臺灣出任國立清華... (展开全部) 龍應台(1952年—),生於台灣高雄縣大寮鄉,是台灣著名文化人及公共知識份子,著有《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》等評論集,散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。她在台灣社會民主化歷程中扮演一定角色,影響了解嚴後的思想與文化改造[來源請求]。近年來,龍應台多次在不同場合極力宣揚「臺灣式的民主」,引起了廣泛的反響與爭議。
龍應台祖籍中國湖南衡山,小時於高雄縣茄萣鄉成長。曾就讀臺南女中,1974年畢業於成功大學外文系,1983年獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士。1991年至1999年間,她旅居德國,並於海德堡大學研究。在旅德期間與德國籍夫婿育有2子(2003年離婚)。1999年出任台北市文化局局長。2003年秋,出任香港城市大學的客座教授,2004年八月出任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。2005年9月,返回臺灣出任國立清華大學教授,並創立清華思想沙龍與龍應台文化基金會。
1984年11月20日龍應台的第一篇投書《中國人,你為什麼不生氣》刊登,引起讀者的注意與回應。1985年3月,「野火」成為固定專欄,社會文化評論《生了梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《不會鬧事的一代》被廣為影印散發、張貼。1985年12月,《野火集》集結出版,21天內重刷24版,創下出版界的紀錄[來源請求]。從此,龍應台成為華文世界知名文化人與公共知識份子;「野火」成為台灣1980年代其中一個代名詞。
1999年出版了《百年思索》之後,即應台北市長馬英九的邀請,擔任台北市第一任文化局長。擔任文化局長期間,適逢台灣第一次政黨輪替。龍應台在政治上的舉措與發言,常遭政治立場對立的人批評為「政治立場保守」、「緬懷威權時代[1]」。
龍應台祖籍中國湖南衡山,小時於高雄縣茄萣鄉成長。曾就讀臺南女中,1974年畢業於成功大學外文系,1983年獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士。1991年至1999年間,她旅居德國,並於海德堡大學研究。在旅德期間與德國籍夫婿育有2子(2003年離婚)。1999年出任台北市文化局局長。2003年秋,出任香港城市大學的客座教授,2004年八月出任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。2005年9月,返回臺灣出任國立清華... (展开全部) 龍應台(1952年—),生於台灣高雄縣大寮鄉,是台灣著名文化人及公共知識份子,著有《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》等評論集,散文《百年思索》、《面對大海的時候》、《孩子你慢慢來》等。她在台灣社會民主化歷程中扮演一定角色,影響了解嚴後的思想與文化改造[來源請求]。近年來,龍應台多次在不同場合極力宣揚「臺灣式的民主」,引起了廣泛的反響與爭議。
龍應台祖籍中國湖南衡山,小時於高雄縣茄萣鄉成長。曾就讀臺南女中,1974年畢業於成功大學外文系,1983年獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士。1991年至1999年間,她旅居德國,並於海德堡大學研究。在旅德期間與德國籍夫婿育有2子(2003年離婚)。1999年出任台北市文化局局長。2003年秋,出任香港城市大學的客座教授,2004年八月出任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。2005年9月,返回臺灣出任國立清華大學教授,並創立清華思想沙龍與龍應台文化基金會。
1984年11月20日龍應台的第一篇投書《中國人,你為什麼不生氣》刊登,引起讀者的注意與回應。1985年3月,「野火」成為固定專欄,社會文化評論《生了梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《不會鬧事的一代》被廣為影印散發、張貼。1985年12月,《野火集》集結出版,21天內重刷24版,創下出版界的紀錄[來源請求]。從此,龍應台成為華文世界知名文化人與公共知識份子;「野火」成為台灣1980年代其中一個代名詞。
1999年出版了《百年思索》之後,即應台北市長馬英九的邀請,擔任台北市第一任文化局長。擔任文化局長期間,適逢台灣第一次政黨輪替。龍應台在政治上的舉措與發言,常遭政治立場對立的人批評為「政治立場保守」、「緬懷威權時代[1]」。
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歷史還沒過去
DNA (繁华落尽处满眼皆春)
對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國... (更多)對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國為歷史賠償賠罪,那麼日本又以什麼標準可以被容許不賠償賠罪呢?二月十三日當天,德瑞斯登出現了三股人潮:上千的市民別上了白玫瑰,默哀死者,祈禱和平。右翼份子遊行,要英美承認錯誤。左翼份子聚集,反制右翼份子,圍堵新納粹主義的再生。每一股人群,都在試圖掌握歷史的解釋權,因為歷史怎麼解釋,決定了權力的去處,也決定了未來的日子怎麼過。 (收起)2012-02-04 19:03:47 回应
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第171页
LC (永远的阳光)
然后聂鲁达很仔细地描写他所目睹的一场大规模猎象行动:农民用火把将大约五百头野象群逼到森林的一个角落,然后诱进一个大围场。当大象发现上当时,它们已经没有退路。这时,大象退到围场中央,把母象和幼象围在中心,有组织地抵抗敌人。「它们发出马嘶或刺耳的号声似的令人痛苦的叫声,绝望中把最柔弱的树木连根拔起。」 这时,农民首先让早被驯服的大象进入围场,攻击野象,以便让猎人趁机把野象的后腿用粗绳拴到树干上。野.. (更多)
有一个类似的真实故事:一个人特别喜欢一只藏獒,多次看望后打动了主人,弄回了家,可是藏獒一直不吃东西。他说,眼看藏獒不吃东西了,他说“如果那天它还是不吃东西,就把它送回去原来的主人那儿去”。没想到那天,它终于开始吃东西了。两则故事,类似的驯化过程,而初衷却大为不同。对于驯化后的动物,接受了主人的或命令或疼爱,行为会因为主人当初的驯化动机而不同吗?人呢?何尝不是只重视既定的事实,把不想提及的过去掩藏起来?可是,有着不同的初衷的人,其行为方式,又怎会轻易改变? (收起)然后聂鲁达很仔细地描写他所目睹的一场大规模猎象行动:农民用火把将大约五百头野象群逼到森林的一个角落,然后诱进一个大围场。当大象发现上当时,它们已经没有退路。这时,大象退到围场中央,把母象和幼象围在中心,有组织地抵抗敌人。「它们发出马嘶或刺耳的号声似的令人痛苦的叫声,绝望中把最柔弱的树木连根拔起。」 这时,农民首先让早被驯服的大象进入围场,攻击野象,以便让猎人趁机把野象的后腿用粗绳拴到树干上。野象,就这样一头一头被制伏。但是,制伏之后还要驯服: 被俘的大象好几天不肯进食。但是猎人了解它们的弱点,让它们饿一段时间,然后把它们爱吃的植物的芽和嫩枝送来,它们在没有被俘时曾经在大森林里长途跋涉去寻找这种食物。大象终于决定吃东西了。大象就这样被驯服了,而且开始学干繁重的工作。 我想,聂鲁达绝不仅只在谈大象。而猎人,也不仅只是英国人。被驯服者对待自己的同类,往往是同一副殖民者的脸,或者更严峻。精神一旦失所,不知要花多少时间和智慧到丛林里再度找回「家」之所在。
2011-08-25 15:46:33 回应
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第206页
LC (永远的阳光)
她那一代人所相信的,我这一代人大半不再相信。 我这一代人所相信的,下一代人大半不再相信。 下一代人想相信什么? 他们自己可能也不知道。 人类集体所曾经信赖的,一次海啸就暴露了那份信赖的脆弱真相。 一次一次名目不同的政权的转换,一场一场以个人或国家为名的战争,使崇高的可以变猥琐,鄙俗的可以变伟大;理想主义可以成为投机的手段,而投机者又成功地运转着历史;抵抗者可以变成压迫者,而压迫者可以永远地得逞,不受历.. (更多)
(收起)她那一代人所相信的,我这一代人大半不再相信。 我这一代人所相信的,下一代人大半不再相信。 下一代人想相信什么? 他们自己可能也不知道。 人类集体所曾经信赖的,一次海啸就暴露了那份信赖的脆弱真相。 一次一次名目不同的政权的转换,一场一场以个人或国家为名的战争,使崇高的可以变猥琐,鄙俗的可以变伟大;理想主义可以成为投机的手段,而投机者又成功地运转着历史;抵抗者可以变成压迫者,而压迫者可以永远地得逞,不受历史的惩罚。 当一切价值都是可以变卖的货品,当所有的价值都是一种技巧的「后现代」玩弄,你开始渴望紧紧抓住眼前属于自己的那一张方圆小桌,但是,那张桌,你很快发现,就在一个转动的大厦里,你其实正随着转动。 二十一世纪的人,好像在乘电扶梯,很有效率地突突上升,在一节通往虚无的电扶梯上。 我买了机票,送母亲回屏东。
2011-08-25 16:05:07 回应
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歷史還沒過去
DNA (繁华落尽处满眼皆春)
對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國... (更多)對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國為歷史賠償賠罪,那麼日本又以什麼標準可以被容許不賠償賠罪呢?二月十三日當天,德瑞斯登出現了三股人潮:上千的市民別上了白玫瑰,默哀死者,祈禱和平。右翼份子遊行,要英美承認錯誤。左翼份子聚集,反制右翼份子,圍堵新納粹主義的再生。每一股人群,都在試圖掌握歷史的解釋權,因為歷史怎麼解釋,決定了權力的去處,也決定了未來的日子怎麼過。 (收起)2012-02-04 19:03:47 回应
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歷史還沒過去
DNA (繁华落尽处满眼皆春)
對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國... (更多)對德瑞斯登的轟炸屠殺,是不是一種「戰爭罪行」呢?英美盟軍是不是該受譴責呢?德瑞斯登的市民,有沒有權利為自己受難的親人哀傷或憤怒呢?憤怒的對象,是始作俑者的德國自己,還是丟下「火彈」的英美聯軍呢?如果是對自己,六十年的懺悔和自我鞭笞夠不夠呢?如果是英美,那麼被德國飛機所炸死的人──蘇聯就有五十萬人因德機轟炸而死,又該對誰憤怒?如果德瑞斯登的轟炸是一種罪行,那麼廣島和長崎要怎麼看呢?如果全世界都要德國為歷史賠償賠罪,那麼日本又以什麼標準可以被容許不賠償賠罪呢?二月十三日當天,德瑞斯登出現了三股人潮:上千的市民別上了白玫瑰,默哀死者,祈禱和平。右翼份子遊行,要英美承認錯誤。左翼份子聚集,反制右翼份子,圍堵新納粹主義的再生。每一股人群,都在試圖掌握歷史的解釋權,因為歷史怎麼解釋,決定了權力的去處,也決定了未來的日子怎麼過。 (收起)2012-02-04 19:03:47 回应
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龍應台的香港筆記--人文關懷學者的叮嚀
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- clong 在第一部份:「香港你往那裏去?」龍應台籍著對公共政策議題的討論,向我們示範了如何從人文關懷的角度,對香港作出叮嚀(雖然龍的文章中充滿著為香港斷症的角度,但與其視之為專業的問診,筆者覺得更似是母親對孩子的叮嚀)。 在幾篇文章「西九龍,請慢」、「香港,你往哪裏去?」、「誰的添馬艦」、「呼喚公民運動的開展」中,......2006-11-16 12/13有用
怀抱着梦想的人们——批判是为了能有一个更好的未来...
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- 淮陌 viola Viola 说: 西九龙是什么? nicola_man 说: 我們批評政府,因為我們不忍心她這樣對香港 西九龍 是一塊很值錢的地方,它的地理位置是在維多利港旁邊 它附近的都是豪宅 Viola 说: 可以想象 那政府要改造?然后港民抗议? nicola_man 说: ...... (11回应)2010-07-16 4/4有用
有这样的文化官员,多好
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- 且战且走 托人hk带回。繁体、竖向排版、从右翻起。如果说,我看这本书的时候很激动,是为了一众人对传统的捍卫。当然,我们要跟着发展的脚步。事实是,这一路上我们丢掉了太多的东西,甚至是忘了自己是谁。走得快,首先要有坚实的土地。无法想象,如果一众人们连国文国学都没有掌握,如果一个城市只剩下摩天大楼和吸金机器。。。...... (2回应)2008-12-09 2/2有用
赞叹
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- s ha d o w n(静待生命安排……) 太久没有看书,但这本一看就放不下。 读这本书的人,一定要热爱香港,才能看出百味。 我读了不到一半,就想着,我要去多买一本,寄给现在最需要读这本书的人——现在的特首曾荫权,让他明白,过去的香港政府,还有现在的他,正在把香港带到文化如何衰落的一方。 我希望香港的年轻人能多一些人早一点读到这本书,让他们在将...... (3回应)2006-11-26 4/6有用
心中的那些树--树是城市的原住民
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- 枕蘭影(淡淡的欢喜) 也许是姓林的缘故,对树木总有一种无名的亲近感。见到一株或亭亭或繁茂的老树新苗会由心底里感到欢喜。遇到一株有趣或是美丽的树有时会驻足良久,痴痴地与之对望,忘却时间的流逝。 读龙应台博士的文章有了些经验,会赞许、会认同、会击掌、会黯然也会反省,但未曾想会泪流满面。因为她谈的关于树的事情。 *十岁的德国小孩已经知道直径超...... (2回应)2008-02-23 2/4有用
香港筆記
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- Sakura Yuki(樱雪) 因为共同生活在这个城市里,很想知道同为异乡人的她都在思考着什么。是她告诉我,许许多多关于这座城市的点点滴滴。看过她的杂文,激扬文字。但更喜欢她的散文,关于亲情,关于行走,关于生命的姿态。她以我所羡慕的那种姿态生活着。作为母亲的万般柔情,作为女儿的恭谦孝顺,作为女人的独立自强,作为文化学者的正义与担当。乍看起来,她是个不......2011-02-03
因为这本书,开始喜欢龙应台。
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- 尝试学习原谅(尝试学习忘记伤害。) 我在我5平米的小屋里,盘腿坐在床上,窗台上放着一杯袅袅的普尔,我在读这本书。 那气氛仿佛与书中的一切不符,但我喜欢。 正因为龙应台冷眼看到的这个城市,我是真心喜爱。...... (1回应)2008-10-16
"龍應台的香港筆記 @ 沙灣徑25號"的论坛 · · · · · ·
| 想买这本书的人可以到我们店里来哈! | 来自书虫 | 1 回应 | 2012-02-03 |
| 有些篇目又收录进了《目送》 | 来自IGF2416 | 2 回应 | 2009-06-02 |
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