回族、东乡族、撒拉族、保安族民族关系研究的笔记(8)

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  • 荷包蛋

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    在访谈过程中,笔者遇到一位曾在循化撒拉族自治县街道上开餐厅、后倒闭了的汉族受访者。据他讲,他在2002年投资11万元,租下店面,装潢好房子,专门请当地的撒拉族厨师,开了一家清真火锅店,刚开始生意兴隆,二十几个雅座每天都满满的,但是过了两周后,人越来越少,最后在无法营业的情况下只能倒手转让。餐厅之所以倒闭,主要有两个方面的原因:(1)在餐厅销售烟酒;(2)老板是汉族。撒拉族人认为靠烟酒挣钱是不干净的“财贝”...

    2012-06-29 13:43

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    在循化撒拉族自治县的四大民族中,信仰伊斯兰教的撒拉族、回族之间比较接近。在笔者调查过程中,曾试着问撒拉族、回族同样一个问题:“你是回民吗?”两个民族大多数人点头说“是”,他们认为回民就是穆斯林的代称。当细问:“你是回族还是撒拉族”是,撒拉族人会很清楚、也很肯定地说自己是撒拉族,当问到“你们究竟是回民、回族还是撒拉族”是,撒拉人则选择回民和撒拉族,然后会补充说:“撒拉族、回民一个话,和回族有点不一样...

    2012-06-29 13:37

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    在教育局各民族混居的单元楼里的汉族、藏族都“保持清真”(注:采访时以为藏族女老师所说),关系融洽、和睦相处。

    2012-06-29 13:33

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    2005年8月22日星期一,是积石小学开学的第一天。在下午4:30以后课间休息时,笔者走进学校,当时有一个班的学生正在班主任——回族女教师马老师的带领下从教室里走出来,去教学楼后面上自习。这是二年级1班,全班共55名学生,其中撒拉族22名,藏族8名,汉族10名,回族15名。笔者让学生按各民族分开战队,学生很快分成四组站好。当问学生有没有弄错民族而站错位置时,没有一名学生换位,说明学生的自我民族意识很强,只有六七岁就已..

    2012-06-29 13:26

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    东乡族代际之间的民族意识业已发生变化,老年人更加注重基于宗教信仰之上的伊斯兰教认同,而青少年和知识分子的民族身份经验体验呈现低龄化,民族意识有逐渐增强的趋势。 p190 通常民族意识的增强是与族际关系、外部环境有着密切关系的,紧张的族际关系往往会起到增强民族意识、明晰或强化民族边界的作用。但是东乡族自治县东乡族代际之间在民族意识方面呈现的增强趋势,确实在我国民族区域自治政策和地方法律法规的规范下逐渐...

    2012-06-27 14:30

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    无论是在唐汪川还是在锁南坝,分属于不同教派或门宦的人不在一起谈论教派的事情,以免引起矛盾;不同教派或门宦的人一般只去自己教派或门宦所属的清真寺做礼拜。这样同一民族的穆斯林往往分别属于不同的教派,而不同民族的穆斯林又往往属于同一教派。这样一来,以教派系属来做参照系,民族界限被打破,教派系属于是凸显出来。不同民族的穆斯林获得了更多的相互交流的机会,但同时同一民族内部的交流却受到一定程度的限制,比如:即...

    2012-06-27 14:24

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    杜磊(Dru C. Gladney)在对中国回族的研究中特别提取了”清真“这个符号,他把回族认同理解为通过在不同场景下对”清真“所做的不同阐释而达成:在西北地区,清真就是信仰伊斯兰教;在华北农村,清真就是通过内婚制保持民族血统的纯正性;在都市,清真就是保持饮食禁忌;在东南沿海,清真就是具有穆斯林的血统。清真及其不同的内涵,就像是一道看不见的长城,维系着动态的民族边界和回族的内部认同。 在宁夏回族自治区,伊斯兰...

    2012-06-18 15:46

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    在对“您认为伊斯兰教信仰的对象是什么”做出回答的57人中,73.7%的人知道是“真主”,表明对伊斯兰教有一定的了解;但仍有12.3%的人认为是“穆罕默德”,7%的人认为是“动物偶像”。对另一涉及回族文化的关键问题——“回族不吃猪肉,你认为可能的原因是”的回答中,37.7%的人选择了“对猪的崇拜”。这表明,即使是在回族人口最多的宁夏回族自治区,非穆斯林对伊斯兰教的真正教义也非常隔膜。在全国其他地区,这种对伊斯兰教的误..

    2012-06-18 15:41

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