木腿正义

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  第48页

  四分音符叫小白 (神马是浮云？)

  法发神经 有一天，我在法学院图书馆底层标出“杂类”的那几排书架上，翻到这么两本小册子：《法律发神经：不知不觉你犯过什么罪》和《法律发神经：男女大防之法》（R. Pelton, Loony Laws: That You Never Knew You Were Breaking, 1990; Loony Sex Laws, 1992）。看后大笑一通，却又想起了那个兵家的困惑，五角大楼不打白宫的问题——我怎么会相信，这两本小册子收集的法律是“发了神经”（祖父辈为祖母辈认真制定，后来竟不合.. (更多)

  法发神经 有一天，我在法学院图书馆底层标出“杂类”的那几排书架上，翻到这么两本小册子：《法律发神经：不知不觉你犯过什么罪》和《法律发神经：男女大防之法》（R. Pelton, Loony Laws: That You Never Knew You Were Breaking, 1990; Loony Sex Laws, 1992）。看后大笑一通，却又想起了那个兵家的困惑，五角大楼不打白宫的问题——我怎么会相信，这两本小册子收集的法律是“发了神经”（祖父辈为祖母辈认真制定，后来竟不合时宜了却一直没有作废的法律）？我从未学习过那些地方的法律，怎么就肯定某条规定已成具文，丧失了“地方性”的想象力和创造力而变得不可理喻，仿佛在跟“真正的”严肃的法律开玩笑？我突然醒悟了，我实际上刚刚审视了自己文化解释者的角色；而且不知不觉，我已经和几条没有出处、未经注释的法律狭路相逢，对峙在一场危险的游戏中。 　　让我挑几条译出，结束这篇鼓噪。请读者（笑一笑）也想一想，是什么样的一种（无疑是反兵家的）态度或立场，竟然把如此丰富多彩的“地方性”实践、主张、理想和智慧，一律用法律作了想象（方括号内为译者所加注）—— 一、纽约市：禁止男子在本市马路上回头以“那种方式”（in that way）注视女子。累犯此罪者上街，得强迫配戴马用障眼。 二、洛杉矶市：丈夫可以用皮带抽打太太，惟皮带不得宽于两英寸；事先获太太准许者除外。 三、缅因州：警察不得逮捕死人。 四、奥克拉荷马州〔内陆州〕：严禁一周内任何一天在本州水域捕鲸。 五、俄亥俄州〔内陆州，距海较奥州稍近〕：禁止星期天在本州境内之江河湖泊捕鲸。 六、伊利诺州奥布朗市：结婚当天打猎或钓鱼时禁止性交。 七、明尼苏达州亚历山大市：禁止丈夫口存大蒜、洋葱或沙丁鱼味与太太作爱。 八、康涅狄克州：成年人之间禁止自愿地私下发生性行为。 九、内布拉斯加州海士丁市：旅馆必须为旅客提供白棉布睡衣。严禁男女（包括夫妇）赤身同床。 十、俄亥俄州牛津市：女子不得在男子画像前更衣。 十一、肯塔基州：严禁女性身着泳装出现于本州任何公路，除非她由至少两名警官陪同或除非她随身携带木棍一支。 〔“女性”（female）一词，实施后发现未及定义，遂增订如下：〕 本法典此项规定不适用于体重九十磅以下、二百磅以上之女性，亦不适用于马中女性者。 十二、肯塔基州阿希兰市：任何人不得故意收容或留宿任何名声不好、品行不端之女子或普通妓女，但妻子、母亲和姐妹除外。 十三、田纳西州孟菲斯市：禁止青蛙在夜晚十点以后鸣叫。

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  2012-01-25 17:06:45   回应

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  第1页

  小明哥哥 (云何應住 云何降伏其心)

  冯象，请不要再披着“法学家”的外衣给法学院的学生灌输自己的政治哲学了。你研究点西方历史、宗教、政治哲学，这都没问题，但是真的，真的不要再假装自己是法学家了！！ (更多)

  冯象，请不要再披着“法学家”的外衣给法学院的学生灌输自己的政治哲学了。你研究点西方历史、宗教、政治哲学，这都没问题，但是真的，真的不要再假装自己是法学家了！！ (收起)

  2012-01-21 10:41:48   回应

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  第45页

  sam的小小世界 (我的人生正在升华。)

  用作者的话，就是把法律当作“人生活于其中的人造世界的一个部分”。可以理解为法律不仅能解决问题，同时还能制造问题，还免不了赋予“问题”以法律的意义。而我们所谓“文化”，正是由这样那样的“意义”构成的。......这样看来，法律的文化解释倒是一场危险的游戏了，因为解释者除了那经过法律疏导、想象和构造出来的知识，并无其他手段可供想象和构造法律的文化性格。换言之，他除了一个解释者独有的立场或距离，一无所有。 (更多)

  用作者的话，就是把法律当作“人生活于其中的人造世界的一个部分”。可以理解为法律不仅能解决问题，同时还能制造问题，还免不了赋予“问题”以法律的意义。而我们所谓“文化”，正是由这样那样的“意义”构成的。......这样看来，法律的文化解释倒是一场危险的游戏了，因为解释者除了那经过法律疏导、想象和构造出来的知识，并无其他手段可供想象和构造法律的文化性格。换言之，他除了一个解释者独有的立场或距离，一无所有。

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  2011-12-24 14:07:02   回应

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  第1页

  浅灰色橡皮 (尚未开锋)

  法治的核心问题不是法（“法”的文化定义或它的蜕变物“法律意识”），而是权力。是脱去了信仰的世俗政治权力的再分配和新操作，复以法律的名义赋予由此而生的新的权力意识以正义的象征和信仰的比喻。（《法学的理想与现实》） 现代法治在本质上是一种用权利话语重写历史、以程序技术掩饰实质矛盾的社会控制策略。（《好律师能不能也是好人》） (更多)

  法治的核心问题不是法（“法”的文化定义或它的蜕变物“法律意识”），而是权力。是脱去了信仰的世俗政治权力的再分配和新操作，复以法律的名义赋予由此而生的新的权力意识以正义的象征和信仰的比喻。（《法学的理想与现实》）

  现代法治在本质上是一种用权利话语重写历史、以程序技术掩饰实质矛盾的社会控制策略。（《好律师能不能也是好人》）

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  2011-04-28 22:24:20   回应

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  糖葫芦713

  上周五为朋友的一篇论文忙碌的时候在馆里找到了这本书，大二时就知道冯象其人，但当时一直在读苏力的《法律与文学》，也就没顾上找他的书，事后也就忘了。有话说：择日不如撞日，我想说的是找书不如撞书。但愿收获满满…… (更多)

  上周五为朋友的一篇论文忙碌的时候在馆里找到了这本书，大二时就知道冯象其人，但当时一直在读苏力的《法律与文学》，也就没顾上找他的书，事后也就忘了。有话说：择日不如撞日，我想说的是找书不如撞书。但愿收获满满…… (收起)

  2011-05-02 10:46:27   回应

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  第1页

  yobalcony (2111)

  0、“法律压根儿是一门技能或社会经验，跟走街串巷修伞补锅一样，不算学问（当然，用学问钻研它是另一回事……）”P6 1、法治的核心问题不是法（“法”的文化定义或它的蜕变物“法律意识”），而是权力。是脱去了信仰的世俗政治权力的再分配和新操作，复以法律的名义赋予由此而生的新的权力意识以正义的象征和信仰的比喻。（《法学的理想与现实》） 2、现代法治在本质上是一种用权利话语重写历史、以程序技术掩饰实质矛盾的社会.. (更多)

  0、“法律压根儿是一门技能或社会经验，跟走街串巷修伞补锅一样，不算学问（当然，用学问钻研它是另一回事……）”P6

  1、法治的核心问题不是法（“法”的文化定义或它的蜕变物“法律意识”），而是权力。是脱去了信仰的世俗政治权力的再分配和新操作，复以法律的名义赋予由此而生的新的权力意识以正义的象征和信仰的比喻。（《法学的理想与现实》）

  2、现代法治在本质上是一种用权利话语重写历史、以程序技术掩饰实质矛盾的社会控制策略。（《好律师能不能也是好人》）

  3、从心理（负疚）推行为（可疑行迹），再推行为结果（引发纠纷、戳穿骗局），中间环节太多而难以一一证明，有循环论之嫌。P5

  4、审判成为对被告记忆、口才和应变能力的考验。事实上，提审对证时真马丹的记录反不如早有准备、训练有素的假马丹好。法庭知道有这种可能，……决定侧重亲友相认（四个妹妹最后都认了木腿人），而不发用刑令（question prealable）；用刑在这类案件中会使原告、被告和证人都乱供一气，搅混本已渐趋分明的阵线。P6

  5、竞赛制举证原则：赢家总是先赢了多数（往往有利益牵扯的）亲友，联合起来迫使对手回答难以反驳的指控。回到戴维斯的假设，在民事方针以家族利益为重，大可应用罗马法“先入不如先出”原则的情况下，只要阿、白合谋，阿、彼和睦，木腿人即使回来控告，恐怕……巴掌打在自己嘴巴上。P6

  6、大法官为什么不能像古代雅典战神山上的法官那样老老实实宣布：“本庭不懂此案，过一百年再审？”P7 (收起)

  2011-11-12 15:25:10   回应

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  四分音符叫小白 (神马是浮云？)

  法发神经 有一天，我在法学院图书馆底层标出“杂类”的那几排书架上，翻到这么两本小册子：《法律发神经：不知不觉你犯过什么罪》和《法律发神经：男女大防之法》（R. Pelton, Loony Laws: That You Never Knew You Were Breaking, 1990; Loony Sex Laws, 1992）。看后大笑一通，却又想起了那个兵家的困惑，五角大楼不打白宫的问题——我怎么会相信，这两本小册子收集的法律是“发了神经”（祖父辈为祖母辈认真制定，后来竟不合.. (更多)

  法发神经 有一天，我在法学院图书馆底层标出“杂类”的那几排书架上，翻到这么两本小册子：《法律发神经：不知不觉你犯过什么罪》和《法律发神经：男女大防之法》（R. Pelton, Loony Laws: That You Never Knew You Were Breaking, 1990; Loony Sex Laws, 1992）。看后大笑一通，却又想起了那个兵家的困惑，五角大楼不打白宫的问题——我怎么会相信，这两本小册子收集的法律是“发了神经”（祖父辈为祖母辈认真制定，后来竟不合时宜了却一直没有作废的法律）？我从未学习过那些地方的法律，怎么就肯定某条规定已成具文，丧失了“地方性”的想象力和创造力而变得不可理喻，仿佛在跟“真正的”严肃的法律开玩笑？我突然醒悟了，我实际上刚刚审视了自己文化解释者的角色；而且不知不觉，我已经和几条没有出处、未经注释的法律狭路相逢，对峙在一场危险的游戏中。 　　让我挑几条译出，结束这篇鼓噪。请读者（笑一笑）也想一想，是什么样的一种（无疑是反兵家的）态度或立场，竟然把如此丰富多彩的“地方性”实践、主张、理想和智慧，一律用法律作了想象（方括号内为译者所加注）—— 一、纽约市：禁止男子在本市马路上回头以“那种方式”（in that way）注视女子。累犯此罪者上街，得强迫配戴马用障眼。 二、洛杉矶市：丈夫可以用皮带抽打太太，惟皮带不得宽于两英寸；事先获太太准许者除外。 三、缅因州：警察不得逮捕死人。 四、奥克拉荷马州〔内陆州〕：严禁一周内任何一天在本州水域捕鲸。 五、俄亥俄州〔内陆州，距海较奥州稍近〕：禁止星期天在本州境内之江河湖泊捕鲸。 六、伊利诺州奥布朗市：结婚当天打猎或钓鱼时禁止性交。 七、明尼苏达州亚历山大市：禁止丈夫口存大蒜、洋葱或沙丁鱼味与太太作爱。 八、康涅狄克州：成年人之间禁止自愿地私下发生性行为。 九、内布拉斯加州海士丁市：旅馆必须为旅客提供白棉布睡衣。严禁男女（包括夫妇）赤身同床。 十、俄亥俄州牛津市：女子不得在男子画像前更衣。 十一、肯塔基州：严禁女性身着泳装出现于本州任何公路，除非她由至少两名警官陪同或除非她随身携带木棍一支。 〔“女性”（female）一词，实施后发现未及定义，遂增订如下：〕 本法典此项规定不适用于体重九十磅以下、二百磅以上之女性，亦不适用于马中女性者。 十二、肯塔基州阿希兰市：任何人不得故意收容或留宿任何名声不好、品行不端之女子或普通妓女，但妻子、母亲和姐妹除外。 十三、田纳西州孟菲斯市：禁止青蛙在夜晚十点以后鸣叫。

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  2012-01-25 17:06:45   回应

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  小明哥哥 (云何應住 云何降伏其心)

  冯象，请不要再披着“法学家”的外衣给法学院的学生灌输自己的政治哲学了。你研究点西方历史、宗教、政治哲学，这都没问题，但是真的，真的不要再假装自己是法学家了！！ (更多)

  冯象，请不要再披着“法学家”的外衣给法学院的学生灌输自己的政治哲学了。你研究点西方历史、宗教、政治哲学，这都没问题，但是真的，真的不要再假装自己是法学家了！！ (收起)

  2012-01-21 10:41:48   回应

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  sam的小小世界 (我的人生正在升华。)

  用作者的话，就是把法律当作“人生活于其中的人造世界的一个部分”。可以理解为法律不仅能解决问题，同时还能制造问题，还免不了赋予“问题”以法律的意义。而我们所谓“文化”，正是由这样那样的“意义”构成的。......这样看来，法律的文化解释倒是一场危险的游戏了，因为解释者除了那经过法律疏导、想象和构造出来的知识，并无其他手段可供想象和构造法律的文化性格。换言之，他除了一个解释者独有的立场或距离，一无所有。 (更多)

  用作者的话，就是把法律当作“人生活于其中的人造世界的一个部分”。可以理解为法律不仅能解决问题，同时还能制造问题，还免不了赋予“问题”以法律的意义。而我们所谓“文化”，正是由这样那样的“意义”构成的。......这样看来，法律的文化解释倒是一场危险的游戏了，因为解释者除了那经过法律疏导、想象和构造出来的知识，并无其他手段可供想象和构造法律的文化性格。换言之，他除了一个解释者独有的立场或距离，一无所有。

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  2011-12-24 14:07:02   回应

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