内容简介 · · · · · ·
南非是一个充满着许多激烈矛盾的地方,这里拥有世界上最美丽的土地和最宜人的气候,却也有着最危险的城市;这里是出大英雄大豪杰的地方,但也有无数最消极不抗争宿命的民众;它是彩虹民族,有十一种官方语言,有最完美的宪法,但是因肤色而存在的歧视仍根深蒂固;这里空气最干净,蔬果最新鲜,自来水都是甜的,但是每个星期六盛行的不是婚礼而是葬礼,最短缺的是墓地。南非能让你兴奋地手舞足蹈,也能让你的心为之流血。在南非的字典中,是没有中庸,单调,厌倦,无聊这样的字眼的。
本书为旅居南非作家恺蒂的随笔集,记录了她在南非的所见所闻所感,包括她对诺贝尔和平奖得主图图大主教长达一个多小时的采访,还有中国读者比较陌生的南非小说,以及南非大地上生机勃勃的风土人情。无论是津巴布韦总统大选,种族隔离,还是爱滋病孤儿的关注,都显示了她宽阔的国际视野。《南非的良心》中谈到的真相与和解、Ubunt... (展开全部) 南非是一个充满着许多激烈矛盾的地方,这里拥有世界上最美丽的土地和最宜人的气候,却也有着最危险的城市;这里是出大英雄大豪杰的地方,但也有无数最消极不抗争宿命的民众;它是彩虹民族,有十一种官方语言,有最完美的宪法,但是因肤色而存在的歧视仍根深蒂固;这里空气最干净,蔬果最新鲜,自来水都是甜的,但是每个星期六盛行的不是婚礼而是葬礼,最短缺的是墓地。南非能让你兴奋地手舞足蹈,也能让你的心为之流血。在南非的字典中,是没有中庸,单调,厌倦,无聊这样的字眼的。
本书为旅居南非作家恺蒂的随笔集,记录了她在南非的所见所闻所感,包括她对诺贝尔和平奖得主图图大主教长达一个多小时的采访,还有中国读者比较陌生的南非小说,以及南非大地上生机勃勃的风土人情。无论是津巴布韦总统大选,种族隔离,还是爱滋病孤儿的关注,都显示了她宽阔的国际视野。《南非的良心》中谈到的真相与和解、Ubuntu和图图所谓的四大恶人(希特勒、萨达姆、布什、拉登)都很有意味。她的文字不像董桥那么老练,也不像余秋雨那么铺张,而是细腻而清澈,温婉而不失敏锐
本书为旅居南非作家恺蒂的随笔集,记录了她在南非的所见所闻所感,包括她对诺贝尔和平奖得主图图大主教长达一个多小时的采访,还有中国读者比较陌生的南非小说,以及南非大地上生机勃勃的风土人情。无论是津巴布韦总统大选,种族隔离,还是爱滋病孤儿的关注,都显示了她宽阔的国际视野。《南非的良心》中谈到的真相与和解、Ubunt... (展开全部) 南非是一个充满着许多激烈矛盾的地方,这里拥有世界上最美丽的土地和最宜人的气候,却也有着最危险的城市;这里是出大英雄大豪杰的地方,但也有无数最消极不抗争宿命的民众;它是彩虹民族,有十一种官方语言,有最完美的宪法,但是因肤色而存在的歧视仍根深蒂固;这里空气最干净,蔬果最新鲜,自来水都是甜的,但是每个星期六盛行的不是婚礼而是葬礼,最短缺的是墓地。南非能让你兴奋地手舞足蹈,也能让你的心为之流血。在南非的字典中,是没有中庸,单调,厌倦,无聊这样的字眼的。
本书为旅居南非作家恺蒂的随笔集,记录了她在南非的所见所闻所感,包括她对诺贝尔和平奖得主图图大主教长达一个多小时的采访,还有中国读者比较陌生的南非小说,以及南非大地上生机勃勃的风土人情。无论是津巴布韦总统大选,种族隔离,还是爱滋病孤儿的关注,都显示了她宽阔的国际视野。《南非的良心》中谈到的真相与和解、Ubuntu和图图所谓的四大恶人(希特勒、萨达姆、布什、拉登)都很有意味。她的文字不像董桥那么老练,也不像余秋雨那么铺张,而是细腻而清澈,温婉而不失敏锐
作者简介 · · · · · ·
恺蒂,旅居南非作家,本名郑海瑶,复旦大学中文系毕业,曾就读该校外文系研究生班,获比较文学硕士学位。1991年赴英国进修,曾供职于英国国立艺术图书馆。常年在《万象》等杂志发表文章,著有《书缘·情缘》、《海天冰谷说书人》、《作为文化史的艺术史》、《画圣吴道子》等。
丛书信息
海上文库 (共43册),
这套丛书还有
《替人读书》,《看图识字》,《迷恋记》,《下一站,天后》,《废名·桥》 等。
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笔记。 关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.html ubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。 曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。 约堡和开普敦是两个非常不同的地方。 开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,... (更多)笔记。关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.htmlubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。约堡和开普敦是两个非常不同的地方。开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,市区也主要是黑人居住。约堡郊区有个叫Soweto的地方。曾经是包括曼德拉,图图和更多南非名人的故居。Soweto也是南非黑人开始反抗种族歧视的根据地(1976.6.16)。作者提到Galgut和Dangor,写南非的作家,都获得过Booker Prize提名。Makgabeng,是Limpopo省的一个地区。那个地区好像也是考古圣地(?),有很多岩画,也是人类学学者去的地方。作者提到Bushman,还有Bantu人。那里还有很多地方盛行酋长制,chiefdom。曾经有个叫Adrian Boshier的传奇英国人,曾经在那里风餐露宿,懂得很多自然知识,几乎和当地人打成一片。(不过连个wiki页面都没有。。。)提到了那里的成年礼(Initiation)。其实大概可以想象成年礼都有些什么事,但是文中的当地人对此事守口如瓶。另外,我自己在网上看到大洋洲某地土著人的initiation程序,非常可怕啊!。。就不提了。约堡的Moyo貌似是个非常著名的theme restaurant。在网上找了几个视频看了一下,觉得也没啥啊。。南非目前社会问题,艾滋病,作者写书时候,艾滋病仍然是个taboo一般的东西,大家都不愿意公开谈论,很多人都不愿意去主动检查,现在可能情况稍微好一点吧。。犯罪。作者有篇文章专门讲抢车,都是一条龙服务的。作者还提到邻国津巴布韦发生的一些事情,主要是关于那里对白人的暴力歧视,夺取土地等事。南非似乎对此睁一只眼闭一只眼,很多南非人其实还称津巴布韦总统为民族英雄。当然,南非的种族问题也不是真正意义上解决了,不过工作场所白人黑人相处的没什么问题,只是私下大家交往并不多。最后一篇文章写的很美。见下面:----------------------------------雨兽在旷野漫步 http://sheepdog3636.blog.163.com/blog/static/911310862008103081124829/在非洲的各种天象中,没有什么比雨更重要了。每年进入10月,干旱的冬季过后,人们就翘首望天,等待着第一场雨的到来。每一块乌云都会带来降雨的希望,风吹云散重见万里晴空又会带来许多失望。第一场春雨过后。整个大地就复苏了,干黄的草地变成了绿色,接下来,整个约翰内斯堡就会被覆盖在一层淡淡的紫云下,那是蓬勃开放的蓝楹花。两周后,紫云从天上落下,地上铺了一层厚厚的淡紫色地毯,蓝楹树上的绿叶取代了紫花,短短的春季也就过去了,下面是6个月的夏日。南非的夏雨大多是暴雨,偶尔虽也有些小到中雨.但是绝对没有我们江南那种缠绵几日让人思绪万千的毛毛雨。这里的雨大多在午后到来,伴随着闪电雷鸣。狂风席卷着树叶,一个小时,或是两个小时,尽情地敲打着地面。这种充满激情的阳刚的雨,在每一处从来都不多做停留。古老的布须曼人称雨为兽,在开阔的原野,人们常常能看到雨兽在移动,非常壮观。这边仍是灿烂的太阳,远去的天空已经乌云渐黑,聚成一片,闪电劈开天空,雷声传来,乌云长出了腿,黑压压的,果真如巨大的猛兽一样,在豪阔的非洲旷野上漫步。那是暴雨伸展向地面,随着乌云的移动而洗刷着非洲大地。于是,脚下踏着干土地的人们站在太阳下面,远远地看着雨兽,希望雨兽能到自己这里来。或是巫师跳神祈祷,或是众人击鼓吟唱,他们用各种办法吸引雨兽的脚步。同时,他们又不希望雨兽过于狂暴,他们相信,雨有男雨和女雨之分。女雨乘坐着白色的棉花而来,“她轻轻降落在大地上,她能够深深地浸透土地的当中,这样灌木丛重新发芽,又变得绿绿的,小羚羊们回来在灌木丛中跳跃。”也许因为一个寒冷冬日的早上,他们看到口中的呼吸会变成雾气,所以布须曼人称雾气是女雨的呼吸,而细雨是女雨的奶汁和血液。男雨是黑色的乌云带来的,是那种狂暴且阳刚的雨,有时过于凶猛,会摧毁布须曼人用灌木枝和干草搭成的蓬屋,所以,对于彪悍的男雨,布须曼人则要想办法控制他,让他心平气和。若想控制雨兽,巫师必须经过特殊训练,这种控制和跳神之舞密切相连,控制雨兽也是和死去的祖先较量,因为他们相信人死之后就到了雨兽那里去了。巫师这样对男雨说:你应该把尾巴夹在两腿当中因为女人们看到你十分震惊为了孩子们,你应该把你的尾巴夹在腿当中他们常常谈到“雨的身体”,“雨的肋骨”和“雨的腿”,风是“雨的气味”,水是“雨的肉”。巫师如果无法吸引雨自觉自愿地过来,他们就会去有水源的地方捉雨,这种行动往往在夜间进行,因为“雨是一个晚上出来行走的动物”,他们用一个绳套套住雨的角,然后拉着它上山去。到了山上,巫师“切开女雨,因为它有奶,我要把它的奶挤出来,这样她会轻轻地让雨水洒落在地上……我会切开她,这样她的血液会流出来,会顺着地面流淌”。在布须曼人创作的岩画中,有许多捕捉雨兽并且带它们回家的图像。许多布须曼人把雨兽看成事大山羚羊,岩画艺术博物馆的布莱克-罗伊德的档案中,有这样的关于雨兽的记载:一个人有一次去捕猎雨,雨正在那里吃草,那时,雨就像大山羚羊一样。他射中了雨,雨向旁边逃去,雨跑走了,他也走了,他去捡起他的箭,他要把箭放回到箭袋里去。他去捡起他的箭袋,他把那根射中雨的箭放回到箭袋里,他回去了,他躺下来睡着了。第二天一大早,他告诉人们说他射中了雨,他们一起去寻找雨,他们要跟随雨的足迹,他们跟随着,到了一个雾气升起的地方。他们跟随着雨的足迹,找到了雨。他们看到雨躺在那里,他们走上去,他们切开雨,他们切开雨的肉,把肉放在火堆上烧烤,但是在火上烧着的肉不停地消失着。他们拨弄着灰烬,想在他们烤肉的地方找到肉,在肉烧干的地方。他们继续着烧烤,所有的肉都消失了,火烧尽了,火灭了。一位老年人说:“虽然我烧烤了这个大山羚羊的肉,但是我没有吃到,我原本想吃完肉就离开。”另一个人应声道:“我们也该离开,因为我们不知道这是哪种大山羚羊,我们走吧,我们没有吃这个大山羚羊的肉。”当雨看到他们要离开时,雨挡住了他们的去路。雨的肚脐眼把他们挡在了小屋里,他们说他们害怕这个小屋……他们坐在那里,等着雨的肚脐眼。他们变成了青蛙,他们跳走了,小屋里的人变成了青蛙…… (收起)2011-03-10 02:42:34 回应
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笔记。 关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.html ubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。 曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。 约堡和开普敦是两个非常不同的地方。 开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,... (更多)笔记。关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.htmlubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。约堡和开普敦是两个非常不同的地方。开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,市区也主要是黑人居住。约堡郊区有个叫Soweto的地方。曾经是包括曼德拉,图图和更多南非名人的故居。Soweto也是南非黑人开始反抗种族歧视的根据地(1976.6.16)。作者提到Galgut和Dangor,写南非的作家,都获得过Booker Prize提名。Makgabeng,是Limpopo省的一个地区。那个地区好像也是考古圣地(?),有很多岩画,也是人类学学者去的地方。作者提到Bushman,还有Bantu人。那里还有很多地方盛行酋长制,chiefdom。曾经有个叫Adrian Boshier的传奇英国人,曾经在那里风餐露宿,懂得很多自然知识,几乎和当地人打成一片。(不过连个wiki页面都没有。。。)提到了那里的成年礼(Initiation)。其实大概可以想象成年礼都有些什么事,但是文中的当地人对此事守口如瓶。另外,我自己在网上看到大洋洲某地土著人的initiation程序,非常可怕啊!。。就不提了。约堡的Moyo貌似是个非常著名的theme restaurant。在网上找了几个视频看了一下,觉得也没啥啊。。南非目前社会问题,艾滋病,作者写书时候,艾滋病仍然是个taboo一般的东西,大家都不愿意公开谈论,很多人都不愿意去主动检查,现在可能情况稍微好一点吧。。犯罪。作者有篇文章专门讲抢车,都是一条龙服务的。作者还提到邻国津巴布韦发生的一些事情,主要是关于那里对白人的暴力歧视,夺取土地等事。南非似乎对此睁一只眼闭一只眼,很多南非人其实还称津巴布韦总统为民族英雄。当然,南非的种族问题也不是真正意义上解决了,不过工作场所白人黑人相处的没什么问题,只是私下大家交往并不多。最后一篇文章写的很美。见下面:----------------------------------雨兽在旷野漫步 http://sheepdog3636.blog.163.com/blog/static/911310862008103081124829/在非洲的各种天象中,没有什么比雨更重要了。每年进入10月,干旱的冬季过后,人们就翘首望天,等待着第一场雨的到来。每一块乌云都会带来降雨的希望,风吹云散重见万里晴空又会带来许多失望。第一场春雨过后。整个大地就复苏了,干黄的草地变成了绿色,接下来,整个约翰内斯堡就会被覆盖在一层淡淡的紫云下,那是蓬勃开放的蓝楹花。两周后,紫云从天上落下,地上铺了一层厚厚的淡紫色地毯,蓝楹树上的绿叶取代了紫花,短短的春季也就过去了,下面是6个月的夏日。南非的夏雨大多是暴雨,偶尔虽也有些小到中雨.但是绝对没有我们江南那种缠绵几日让人思绪万千的毛毛雨。这里的雨大多在午后到来,伴随着闪电雷鸣。狂风席卷着树叶,一个小时,或是两个小时,尽情地敲打着地面。这种充满激情的阳刚的雨,在每一处从来都不多做停留。古老的布须曼人称雨为兽,在开阔的原野,人们常常能看到雨兽在移动,非常壮观。这边仍是灿烂的太阳,远去的天空已经乌云渐黑,聚成一片,闪电劈开天空,雷声传来,乌云长出了腿,黑压压的,果真如巨大的猛兽一样,在豪阔的非洲旷野上漫步。那是暴雨伸展向地面,随着乌云的移动而洗刷着非洲大地。于是,脚下踏着干土地的人们站在太阳下面,远远地看着雨兽,希望雨兽能到自己这里来。或是巫师跳神祈祷,或是众人击鼓吟唱,他们用各种办法吸引雨兽的脚步。同时,他们又不希望雨兽过于狂暴,他们相信,雨有男雨和女雨之分。女雨乘坐着白色的棉花而来,“她轻轻降落在大地上,她能够深深地浸透土地的当中,这样灌木丛重新发芽,又变得绿绿的,小羚羊们回来在灌木丛中跳跃。”也许因为一个寒冷冬日的早上,他们看到口中的呼吸会变成雾气,所以布须曼人称雾气是女雨的呼吸,而细雨是女雨的奶汁和血液。男雨是黑色的乌云带来的,是那种狂暴且阳刚的雨,有时过于凶猛,会摧毁布须曼人用灌木枝和干草搭成的蓬屋,所以,对于彪悍的男雨,布须曼人则要想办法控制他,让他心平气和。若想控制雨兽,巫师必须经过特殊训练,这种控制和跳神之舞密切相连,控制雨兽也是和死去的祖先较量,因为他们相信人死之后就到了雨兽那里去了。巫师这样对男雨说:你应该把尾巴夹在两腿当中因为女人们看到你十分震惊为了孩子们,你应该把你的尾巴夹在腿当中他们常常谈到“雨的身体”,“雨的肋骨”和“雨的腿”,风是“雨的气味”,水是“雨的肉”。巫师如果无法吸引雨自觉自愿地过来,他们就会去有水源的地方捉雨,这种行动往往在夜间进行,因为“雨是一个晚上出来行走的动物”,他们用一个绳套套住雨的角,然后拉着它上山去。到了山上,巫师“切开女雨,因为它有奶,我要把它的奶挤出来,这样她会轻轻地让雨水洒落在地上……我会切开她,这样她的血液会流出来,会顺着地面流淌”。在布须曼人创作的岩画中,有许多捕捉雨兽并且带它们回家的图像。许多布须曼人把雨兽看成事大山羚羊,岩画艺术博物馆的布莱克-罗伊德的档案中,有这样的关于雨兽的记载:一个人有一次去捕猎雨,雨正在那里吃草,那时,雨就像大山羚羊一样。他射中了雨,雨向旁边逃去,雨跑走了,他也走了,他去捡起他的箭,他要把箭放回到箭袋里去。他去捡起他的箭袋,他把那根射中雨的箭放回到箭袋里,他回去了,他躺下来睡着了。第二天一大早,他告诉人们说他射中了雨,他们一起去寻找雨,他们要跟随雨的足迹,他们跟随着,到了一个雾气升起的地方。他们跟随着雨的足迹,找到了雨。他们看到雨躺在那里,他们走上去,他们切开雨,他们切开雨的肉,把肉放在火堆上烧烤,但是在火上烧着的肉不停地消失着。他们拨弄着灰烬,想在他们烤肉的地方找到肉,在肉烧干的地方。他们继续着烧烤,所有的肉都消失了,火烧尽了,火灭了。一位老年人说:“虽然我烧烤了这个大山羚羊的肉,但是我没有吃到,我原本想吃完肉就离开。”另一个人应声道:“我们也该离开,因为我们不知道这是哪种大山羚羊,我们走吧,我们没有吃这个大山羚羊的肉。”当雨看到他们要离开时,雨挡住了他们的去路。雨的肚脐眼把他们挡在了小屋里,他们说他们害怕这个小屋……他们坐在那里,等着雨的肚脐眼。他们变成了青蛙,他们跳走了,小屋里的人变成了青蛙…… (收起)2011-03-10 02:42:34 回应
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笔记。 关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.html ubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。 曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。 约堡和开普敦是两个非常不同的地方。 开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,... (更多)笔记。关于作者的生平, http://www.0571bjw.com/2010/0706/321729.htmlubuntu在非洲语言里是个很有意思的词。曼德拉的老婆温妮是个很有争议的人物,曼德拉是个悲剧性人物,经历了很多事情,老婆的背叛,儿子死于艾滋病等等。。约堡和开普敦是两个非常不同的地方。开普敦气候宜人,风景优美,基本上是个欧洲城市,市区也主要是白人(?)。约堡则深处内陆,那里因为盛产黄金而成为重要城市。约堡的犯罪率十分可怕,市区也主要是黑人居住。约堡郊区有个叫Soweto的地方。曾经是包括曼德拉,图图和更多南非名人的故居。Soweto也是南非黑人开始反抗种族歧视的根据地(1976.6.16)。作者提到Galgut和Dangor,写南非的作家,都获得过Booker Prize提名。Makgabeng,是Limpopo省的一个地区。那个地区好像也是考古圣地(?),有很多岩画,也是人类学学者去的地方。作者提到Bushman,还有Bantu人。那里还有很多地方盛行酋长制,chiefdom。曾经有个叫Adrian Boshier的传奇英国人,曾经在那里风餐露宿,懂得很多自然知识,几乎和当地人打成一片。(不过连个wiki页面都没有。。。)提到了那里的成年礼(Initiation)。其实大概可以想象成年礼都有些什么事,但是文中的当地人对此事守口如瓶。另外,我自己在网上看到大洋洲某地土著人的initiation程序,非常可怕啊!。。就不提了。约堡的Moyo貌似是个非常著名的theme restaurant。在网上找了几个视频看了一下,觉得也没啥啊。。南非目前社会问题,艾滋病,作者写书时候,艾滋病仍然是个taboo一般的东西,大家都不愿意公开谈论,很多人都不愿意去主动检查,现在可能情况稍微好一点吧。。犯罪。作者有篇文章专门讲抢车,都是一条龙服务的。作者还提到邻国津巴布韦发生的一些事情,主要是关于那里对白人的暴力歧视,夺取土地等事。南非似乎对此睁一只眼闭一只眼,很多南非人其实还称津巴布韦总统为民族英雄。当然,南非的种族问题也不是真正意义上解决了,不过工作场所白人黑人相处的没什么问题,只是私下大家交往并不多。最后一篇文章写的很美。见下面:----------------------------------雨兽在旷野漫步 http://sheepdog3636.blog.163.com/blog/static/911310862008103081124829/在非洲的各种天象中,没有什么比雨更重要了。每年进入10月,干旱的冬季过后,人们就翘首望天,等待着第一场雨的到来。每一块乌云都会带来降雨的希望,风吹云散重见万里晴空又会带来许多失望。第一场春雨过后。整个大地就复苏了,干黄的草地变成了绿色,接下来,整个约翰内斯堡就会被覆盖在一层淡淡的紫云下,那是蓬勃开放的蓝楹花。两周后,紫云从天上落下,地上铺了一层厚厚的淡紫色地毯,蓝楹树上的绿叶取代了紫花,短短的春季也就过去了,下面是6个月的夏日。南非的夏雨大多是暴雨,偶尔虽也有些小到中雨.但是绝对没有我们江南那种缠绵几日让人思绪万千的毛毛雨。这里的雨大多在午后到来,伴随着闪电雷鸣。狂风席卷着树叶,一个小时,或是两个小时,尽情地敲打着地面。这种充满激情的阳刚的雨,在每一处从来都不多做停留。古老的布须曼人称雨为兽,在开阔的原野,人们常常能看到雨兽在移动,非常壮观。这边仍是灿烂的太阳,远去的天空已经乌云渐黑,聚成一片,闪电劈开天空,雷声传来,乌云长出了腿,黑压压的,果真如巨大的猛兽一样,在豪阔的非洲旷野上漫步。那是暴雨伸展向地面,随着乌云的移动而洗刷着非洲大地。于是,脚下踏着干土地的人们站在太阳下面,远远地看着雨兽,希望雨兽能到自己这里来。或是巫师跳神祈祷,或是众人击鼓吟唱,他们用各种办法吸引雨兽的脚步。同时,他们又不希望雨兽过于狂暴,他们相信,雨有男雨和女雨之分。女雨乘坐着白色的棉花而来,“她轻轻降落在大地上,她能够深深地浸透土地的当中,这样灌木丛重新发芽,又变得绿绿的,小羚羊们回来在灌木丛中跳跃。”也许因为一个寒冷冬日的早上,他们看到口中的呼吸会变成雾气,所以布须曼人称雾气是女雨的呼吸,而细雨是女雨的奶汁和血液。男雨是黑色的乌云带来的,是那种狂暴且阳刚的雨,有时过于凶猛,会摧毁布须曼人用灌木枝和干草搭成的蓬屋,所以,对于彪悍的男雨,布须曼人则要想办法控制他,让他心平气和。若想控制雨兽,巫师必须经过特殊训练,这种控制和跳神之舞密切相连,控制雨兽也是和死去的祖先较量,因为他们相信人死之后就到了雨兽那里去了。巫师这样对男雨说:你应该把尾巴夹在两腿当中因为女人们看到你十分震惊为了孩子们,你应该把你的尾巴夹在腿当中他们常常谈到“雨的身体”,“雨的肋骨”和“雨的腿”,风是“雨的气味”,水是“雨的肉”。巫师如果无法吸引雨自觉自愿地过来,他们就会去有水源的地方捉雨,这种行动往往在夜间进行,因为“雨是一个晚上出来行走的动物”,他们用一个绳套套住雨的角,然后拉着它上山去。到了山上,巫师“切开女雨,因为它有奶,我要把它的奶挤出来,这样她会轻轻地让雨水洒落在地上……我会切开她,这样她的血液会流出来,会顺着地面流淌”。在布须曼人创作的岩画中,有许多捕捉雨兽并且带它们回家的图像。许多布须曼人把雨兽看成事大山羚羊,岩画艺术博物馆的布莱克-罗伊德的档案中,有这样的关于雨兽的记载:一个人有一次去捕猎雨,雨正在那里吃草,那时,雨就像大山羚羊一样。他射中了雨,雨向旁边逃去,雨跑走了,他也走了,他去捡起他的箭,他要把箭放回到箭袋里去。他去捡起他的箭袋,他把那根射中雨的箭放回到箭袋里,他回去了,他躺下来睡着了。第二天一大早,他告诉人们说他射中了雨,他们一起去寻找雨,他们要跟随雨的足迹,他们跟随着,到了一个雾气升起的地方。他们跟随着雨的足迹,找到了雨。他们看到雨躺在那里,他们走上去,他们切开雨,他们切开雨的肉,把肉放在火堆上烧烤,但是在火上烧着的肉不停地消失着。他们拨弄着灰烬,想在他们烤肉的地方找到肉,在肉烧干的地方。他们继续着烧烤,所有的肉都消失了,火烧尽了,火灭了。一位老年人说:“虽然我烧烤了这个大山羚羊的肉,但是我没有吃到,我原本想吃完肉就离开。”另一个人应声道:“我们也该离开,因为我们不知道这是哪种大山羚羊,我们走吧,我们没有吃这个大山羚羊的肉。”当雨看到他们要离开时,雨挡住了他们的去路。雨的肚脐眼把他们挡在了小屋里,他们说他们害怕这个小屋……他们坐在那里,等着雨的肚脐眼。他们变成了青蛙,他们跳走了,小屋里的人变成了青蛙…… (收起)2011-03-10 02:42:34 回应
书评 · · · · · · (共13条)
我来评论这本书
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热门评论 最新评论
七色彩虹掩不住阴影重重
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- Crystal(给我十年时间) 对于南非这块土地,最初我对其的认识不过是中学历史课本上所说的1994年它取得民族独立,给殖民历史画上圆满的记号。偏偏世事弄人,自己硬找了一本关于南非土地上的小说来做论文,于是让我遇见了《天凉好个秋》的“姐妹”——《南非之南》。 如果没有库切的《耻》,我想我永远也不会把自己的思绪蔓延到遥远的好望角。残酷的现实,悲凉......2008-03-20
我在回家得火车上读完了这本书
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- 印度小妞Joey(live a simple life) 星期六,我几乎是无比委屈地走到车站,买了最近的火车回家 第一次一个包也没有带,手中只有一本南非之南 我看着窗外的天有一点蓝,零零散散地飘着几片云 但是,书中描绘的那种开阔的,蔚蓝的天 仍然让人心驰神往 在这样的城市,那样的天是不可能看到的 我想象自己来到约堡 站在深红色的山岗上,瞭望空旷的大地 我想象自己......2010-05-31
来自天边的见闻
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- 艾玛(心是佛 行似魔) 如果你带功利心来读这本书,那就大可不必了。 书只是一个旅非作家的家常话,虽然涉及到一定到政治和文化,但更多的时候,更象一个非洲回来的老朋友捧着茶杯和你了非洲的见闻和感受-----带着一颗热情客观的心。......2011-05-27 来自 上海书店出版社2009版
毛尖的故事之后
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- 李小贱 you know,我们是一群爱好旅行的小伙计,对这种充斥矛盾,美好堕落的地方向来是没有什么抵抗力的。特别是这个名字本身就极具诱惑、、原谅我的情不自禁的赞美。 图图大主教的事迹在我高中的时候曾经引发过争论,当然我们的视线是从津巴布韦转过来的,这是一个与耶和华不一样的耶和华的信徒,真理存在于心里,而不是什么伊甸园......2011-03-15 来自 上海书店出版社2009版
了解南非的好作品
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- 刘大北 这本书非常有意思,从一个华人的角度介绍了南非的政治、经济、风土、人情,让人们对这个遥远的神秘的国度有了一个大概的认识。 22篇文章看似各不相同,但几乎都可归纳为以下三条线索:一是种族隔离制度,二是艾滋病,三是岩画艺术。 《彩虹民族上空的阴影》中介绍了两位南非作家的作品,无一例外都是描写种族隔离制度废除后......2010-07-13 1/2有用来自 上海书店出版社2009版
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| 《开卷八分钟》20100721 | 来自月亮照在六便士 | 2010-07-27 |
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