普贤菩萨行愿品

　　依华严经普贤观行法，初明普贤观，次明普贤行。 　　初，中有十门。 第一、会相归性门。谓观一切法，自性皆空，分别解了，一念行心，称理而观，摄散入静名止。 第二、依理起行门。谓以所观真理，非断空故，不碍事法，宛然显现，是故令止不滞寂，寂不碍事，于事无念，起照名观。 第......

　　萨埵重白佛言。妙法莲华后十四品普贤菩萨为其本尊。有何意耶。 　　遮那告言。劝发品曰。若法华经行阎浮提。有受持者应作此念。皆是普贤威神之力。若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行。当知是人行普贤行。 　　萨埵重白。妙法莲华本尊普贤有浅深耶。 　　遮那重言。汝自普......

　　拈云。这野狐精唤作什么说话。不是心、不是佛、不是物。信个什么。净裸裸赤洒洒，勿可把。更铭个什么。三祖大师不识好恶。道个心字已是错下名言污却口了也。直饶漱口三千年。洗耳八万劫。已是藤蛇绕足露布缠身。那堪更成群作队来这里要人说破。且喜没交涉。虽然如是。举一不得。举二放过。一著有个商量处。试问诸人。现今四大六根，内外虚幻......

闻夫少林不立文字直指之道．方二传而至璨大师．师作信心铭五百八十四字．得非遽变乃祖之风而为文字流布耶．或谓不然．是欲显示其直指之道俾后之学者具正信而破邪惑也．谓信者何．信其广大心体与诸佛平等无间．必欲其自信而入不假修证．一入信位决定不退转也．故此铭与不立文字之说．并驱于千古之下而不相悖者．益信大师立言之至荷法之诚也．嗟今......

　　示众云。摩竭掩室尚带轨则。毗耶杜口未免饶舌。纵向上人才举向。强作节目。举槌竖拂尽是落途辙。作么生拈提。瞪目口呿云。佛眼也觑不见 　　 　　举信心铭 　　 　　拈云。道什么。节目既显。祸言一出。一人作虚。千人传实。纵信得及。不免捕影。纵铭得定。好肉剜疮。历劫无名。谁唤为心。渠岂受名乎得者。三世诸佛不得窥。六代......

　　一 缘起 　　山僧，今日受吴璧华居士请，讲普贤行愿品；因时迫不及详谈，仅将普贤十大愿王，别为解释。 　　二 总标 　　所谓十种行愿者：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广修供养，四为忏悔业障，五为随喜功德，六为请转法轮，七为请佛住世，八为常随佛学，九为恒顺众生，十为普皆回向。此十大愿王，曾称所起，故一一......