费曼的彩虹

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  Foxhound (Different)

  我在念完大学后，很快就进入学术界，想尽快在研究上冲刺， 想向世界证明我是存在的，而且这一切都很重要。这种生活的重心 是外在的，这是莫雷的做法。要有所成就，要令人印象深刻，要当 一个重要人物，要当领导人。这也是传统的人生道路，看起来似乎 也是明显、而且值得追寻的目标。先前我想都没想，就接受了这条 路。但对我而言，这就像追逐彩虹一样。更糟的是，这就像追逐别 人的彩虹，而其实我连这些彩虹的美，都没真正看... (更多)

  我在念完大学后，很快就进入学术界，想尽快在研究上冲刺， 想向世界证明我是存在的，而且这一切都很重要。这种生活的重心 是外在的，这是莫雷的做法。要有所成就，要令人印象深刻，要当 一个重要人物，要当领导人。这也是传统的人生道路，看起来似乎 也是明显、而且值得追寻的目标。先前我想都没想，就接受了这条 路。但对我而言，这就像追逐彩虹一样。更糟的是，这就像追逐别 人的彩虹，而其实我连这些彩虹的美，都没真正看见。 我在费曼身上看到其他的机会。如同量子原理的发现导致物理 学家必须修改所有的理论一样，费曼的榜样也让我开始省思。他没 有追求领导地位，没有受到诱人的“统一”理论吸引。对他而言， 发现的满足感一直都存在，即使你发现的是别人已经知道的事物。 即使你只是以自己的方式重新得出别人的结果，发现的满足感也依 旧存在。即使你的创造力是用于跟自己的小孩玩耍，你依旧会有发 现的满足感。这是一种自我满足感。费曼的生活重心是内在的，而 这让他获得真正的自由。

  我们应该自扇耳光，我们的活法愚蠢到死！ (收起)

  2012-02-02 06:46:23   回应

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  17

  Foxhound (Different)

  在那时候，对我来说所谓的“早起”是指十点左右。这让我听 起来像个懒人，但自从大学时代起，我就养成工作到三更半夜的习 惯。这是物理学家的传统，而且这传统至少可以追溯至十七世纪的 笛卡儿。他从没在中午以前起床过。他必定是这传统的创始人，由 于人们不了解情况，所以他就赢得了懒人的名声。但他还是设法创 造了物理学、数学和哲学上的革命。对一个懒人来说，这成绩还真 不错。 (更多)

  在那时候，对我来说所谓的“早起”是指十点左右。这让我听 起来像个懒人，但自从大学时代起，我就养成工作到三更半夜的习 惯。这是物理学家的传统，而且这传统至少可以追溯至十七世纪的 笛卡儿。他从没在中午以前起床过。他必定是这传统的创始人，由 于人们不了解情况，所以他就赢得了懒人的名声。但他还是设法创 造了物理学、数学和哲学上的革命。对一个懒人来说，这成绩还真 不错。

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  2012-02-02 05:37:53   回应

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  14

  Foxhound (Different)

  后来我发现，其实费曼并不反对弦论这样的理论已经“存在” 、 只是等着人们挖掘出来的想法。但费曼认为，唯有原理或对自然的 观察才能引导我们找出正确的理论，而不是靠科学家对统一化的执 著。这是费曼的巴比伦作法：热爱现象，而非解释。 (更多)

  后来我发现，其实费曼并不反对弦论这样的理论已经“存在” 、 只是等着人们挖掘出来的想法。但费曼认为，唯有原理或对自然的 观察才能引导我们找出正确的理论，而不是靠科学家对统一化的执 著。这是费曼的巴比伦作法：热爱现象，而非解释。

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  2012-02-02 05:15:53   回应

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  第20页

  Leo (Blabla~~)

  虽然费曼蔑视哲学研究，但这两人（盖尔曼）的不和，正是源自于他们在哲学观上的差异。费曼经常说世上有两种物理学家：巴比伦人和希腊人。他是指这两种古文明代表相反的哲学观。巴比伦人使西方文明在了解数字和方程式、以及几何学上跃进一大步。但我们却将数学的发明归功于年代较晚的希腊人，特别是泰利斯（Thales） 、毕达哥拉斯（Pythagoras）和欧几里得（Euclid） 。这是因为巴比伦人只在乎某个计算方法是否可行，是否能充分描述... (更多)

  虽然费曼蔑视哲学研究，但这两人（盖尔曼）的不和，正是源自于他们在哲学观上的差异。费曼经常说世上有两种物理学家：巴比伦人和希腊人。他是指这两种古文明代表相反的哲学观。巴比伦人使西方文明在了解数字和方程式、以及几何学上跃进一大步。但我们却将数学的发明归功于年代较晚的希腊人，特别是泰利斯（Thales） 、毕达哥拉斯（Pythagoras）和欧几里得（Euclid） 。这是因为巴比伦人只在乎某个计算方法是否可行，是否能充分描述真实的自然情况，而不在乎它是否精确，或是否能用于任何范围更广的逻辑系统。相反地，泰利斯及其希腊弟子则发明了定理和证明，而且一个命题要为真，就必须是明白陈述的公理或假设体系下的精准的逻辑推理（logical consequence） 。简言之，巴比伦人重视现象，而希腊人重视潜在的秩序。

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  2011-10-08 20:39:37   回应

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  第38页

  Leo (Blabla~~)

  Wolfram 不就是Mathematica的发明人吗 (更多)

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  2011-10-08 20:42:29   回应

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  第44页

  Leo (Blabla~~)

  费曼也有低潮期 (更多)

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  2011-10-08 20:42:54   回应

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  Foxhound (Different)

  我在念完大学后，很快就进入学术界，想尽快在研究上冲刺， 想向世界证明我是存在的，而且这一切都很重要。这种生活的重心 是外在的，这是莫雷的做法。要有所成就，要令人印象深刻，要当 一个重要人物，要当领导人。这也是传统的人生道路，看起来似乎 也是明显、而且值得追寻的目标。先前我想都没想，就接受了这条 路。但对我而言，这就像追逐彩虹一样。更糟的是，这就像追逐别 人的彩虹，而其实我连这些彩虹的美，都没真正看... (更多)

  我在念完大学后，很快就进入学术界，想尽快在研究上冲刺， 想向世界证明我是存在的，而且这一切都很重要。这种生活的重心 是外在的，这是莫雷的做法。要有所成就，要令人印象深刻，要当 一个重要人物，要当领导人。这也是传统的人生道路，看起来似乎 也是明显、而且值得追寻的目标。先前我想都没想，就接受了这条 路。但对我而言，这就像追逐彩虹一样。更糟的是，这就像追逐别 人的彩虹，而其实我连这些彩虹的美，都没真正看见。 我在费曼身上看到其他的机会。如同量子原理的发现导致物理 学家必须修改所有的理论一样，费曼的榜样也让我开始省思。他没 有追求领导地位，没有受到诱人的“统一”理论吸引。对他而言， 发现的满足感一直都存在，即使你发现的是别人已经知道的事物。 即使你只是以自己的方式重新得出别人的结果，发现的满足感也依 旧存在。即使你的创造力是用于跟自己的小孩玩耍，你依旧会有发 现的满足感。这是一种自我满足感。费曼的生活重心是内在的，而 这让他获得真正的自由。

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  Foxhound (Different)

  在那时候，对我来说所谓的“早起”是指十点左右。这让我听 起来像个懒人，但自从大学时代起，我就养成工作到三更半夜的习 惯。这是物理学家的传统，而且这传统至少可以追溯至十七世纪的 笛卡儿。他从没在中午以前起床过。他必定是这传统的创始人，由 于人们不了解情况，所以他就赢得了懒人的名声。但他还是设法创 造了物理学、数学和哲学上的革命。对一个懒人来说，这成绩还真 不错。 (更多)

  在那时候，对我来说所谓的“早起”是指十点左右。这让我听 起来像个懒人，但自从大学时代起，我就养成工作到三更半夜的习 惯。这是物理学家的传统，而且这传统至少可以追溯至十七世纪的 笛卡儿。他从没在中午以前起床过。他必定是这传统的创始人，由 于人们不了解情况，所以他就赢得了懒人的名声。但他还是设法创 造了物理学、数学和哲学上的革命。对一个懒人来说，这成绩还真 不错。

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  2012-02-02 05:37:53   回应

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  Foxhound (Different)

  后来我发现，其实费曼并不反对弦论这样的理论已经“存在” 、 只是等着人们挖掘出来的想法。但费曼认为，唯有原理或对自然的 观察才能引导我们找出正确的理论，而不是靠科学家对统一化的执 著。这是费曼的巴比伦作法：热爱现象，而非解释。 (更多)

  后来我发现，其实费曼并不反对弦论这样的理论已经“存在” 、 只是等着人们挖掘出来的想法。但费曼认为，唯有原理或对自然的 观察才能引导我们找出正确的理论，而不是靠科学家对统一化的执 著。这是费曼的巴比伦作法：热爱现象，而非解释。

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  2012-02-02 05:15:53   回应

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