罗马城的小丑戏

　　在我们生活中，独处，独身、祷告及默观是否已像穿插在大场景之间的小丑一样，仅仅成为学业、工作、人际沟通以外的调剂？或以为这些只属于那(少数被拣选的) 神职人士？以致我们已把这些属灵生命的操练，置于日常生活角落里，而不是藉祷告和独处操练，倒空自己，使周围的人得着安慰、盼望和欢乐。
　　作者由罗马的小丑所得的灵感，提供对上述属灵操练的崭新洞见，使你重新领略独处和群体的关系，独身对每个人的意义，何谓不住的祷告，及操练属灵洞察力的途径。作者呼吁我们更应活出这些小丑的可贵之处。

　　一位原籍荷兰，著名灵修及牧养神学作家卢云神父（Henri J.M. Nouwen.1932-1996），曾于美国圣母院大学、耶鲁大学及哈佛大学之神学院任教多年。1986年起在加拿大多伦多市的「黎明之家」（Daybreak）为其牧者，服事家中的弱智人士及职员，直至1996年安息主怀。
　　虽然他是一位天主教的神父，但他却是督信圣经，我们对他的评价，要从他的个人信仰体验去理解。他的口袋里总有一本圣经，是永不离身的，与人交谈到属灵的事时，会惯性地掏出圣经并引用经上的话。常在基督教的神学院中任教而不在所属的天主教神学院，原因他不喜欢他们，因为他们不相信圣经。为此，他的作品己经跨越天主教及基督教的领域而忠于圣经。
　　在他的作品中，所着重的是全人的肯定，都是神所喜爱的，并没有否定人的价值。每一本着作都浮现他个人对神深入的认识及体会，因此，他的作品，有些虽然不太深，但却... (展开全部) 　　一位原籍荷兰，著名灵修及牧养神学作家卢云神父（Henri J.M. Nouwen.1932-1996），曾于美国圣母院大学、耶鲁大学及哈佛大学之神学院任教多年。1986年起在加拿大多伦多市的「黎明之家」（Daybreak）为其牧者，服事家中的弱智人士及职员，直至1996年安息主怀。
　　虽然他是一位天主教的神父，但他却是督信圣经，我们对他的评价，要从他的个人信仰体验去理解。他的口袋里总有一本圣经，是永不离身的，与人交谈到属灵的事时，会惯性地掏出圣经并引用经上的话。常在基督教的神学院中任教而不在所属的天主教神学院，原因他不喜欢他们，因为他们不相信圣经。为此，他的作品己经跨越天主教及基督教的领域而忠于圣经。
　　在他的作品中，所着重的是全人的肯定，都是神所喜爱的，并没有否定人的价值。每一本着作都浮现他个人对神深入的认识及体会，因此，他的作品，有些虽然不太深，但却要花时间去仔细阅读，必定会在其中获益良多。

文摘	来自敬雅		2008-12-03