儒学五论的书评 (5)

“历史学家”这个名称在今天的中国似乎充满着歧义：一个被纳入现代学术体系，并习惯编纂索引、注释、文献资料来证明若干观点的历史学家，和诸如章学诚、司马迁等古典意义上的历史学家显然是不同的。而活动于近代的“历史学家”则更与众不同，这类学者如蒙文通，具有扎实...  (展开)

蒙文通先生(1894-1968，字尔达，四川盐亭人)被誉为现代学术史上由经学向史学过渡之典范。根据这种看法，蒙先生以自己先经学而后史学之成学经历，向我们展演了从传统学术向现代学术转变的一个典型过程。不过，用“从经学向史学的过渡”或者“经学到边缘，史学到中心”来界定蒙文...  (展开)

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这是我读蒙先生的第三部作品，实际上并没有看《经学抉源》时候的那种感觉了，很多观点是我熟悉并且认同的。总的来说这是蒙先生儒学研究的终结之作，这是他自己说过的，这部书还是按照他惯有的思路，正如杨向奎所言，是用地域的不同，划分家派，实际上比古史辨派专门用年代来划...  (展开)

清末民初的国学观呈现出超越儒学的有意倾向，破除经学义理、以史代经成为近代新学术建立的关键环节。日新月异的社会情势与外患日亟的民族危机，迫切需要新学术、新史学承担时代责任，重写中国文化史、中国通史成为民国学界的中心议题。整理国故运动以西方科学的“系统”条理中...  (展开)