时光中的时光

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  第31页

  都一样 (怎能孤独如斯)

  战后，文化不知为什么坍塌了，土崩瓦解。全世界都这样。随之坍塌的还有精神标准。很显然，除了别的东西之外，这是持续、野蛮地毁灭文化之后果。没了文化，社会自然走向疯狂。这一切如何收场，只有天晓得。无论从未如此盛行。对精神的拒斥，只能造就怪物。现在，跟从前完全不同的是，我们必须捍卫所有与精神哪怕是些微相关的东西。 人是多么容易拒绝不朽；他与兽类真的没有本质区别？ 秉持崇高品德，要比庸庸碌碌艰难得多。 (更多)

  战后，文化不知为什么坍塌了，土崩瓦解。全世界都这样。随之坍塌的还有精神标准。很显然，除了别的东西之外，这是持续、野蛮地毁灭文化之后果。没了文化，社会自然走向疯狂。这一切如何收场，只有天晓得。无论从未如此盛行。对精神的拒斥，只能造就怪物。现在，跟从前完全不同的是，我们必须捍卫所有与精神哪怕是些微相关的东西。

  人是多么容易拒绝不朽；他与兽类真的没有本质区别？

  秉持崇高品德，要比庸庸碌碌艰难得多。 (收起)

  2011-03-06 11:13:16   2人收藏   回应

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  第13页

  moneydwei (书间一盏灯)

  这不是中途抱怨发火的时候。现在抱怨太迟了，既无意义，也无尊严。我们必须认真考虑怎样继续生活：轻举妄动将会导致灾难后果。 这不是捍卫什么特殊利益的问题，而是我们的知识界、我们的民族、我们的艺术都危机四伏。如果艺术的衰落显而易见——的确如此——如果艺术是这个民族的灵魂，那么，我们的民族、我们的国家正苦于精神危机。 (更多)

  这不是中途抱怨发火的时候。现在抱怨太迟了，既无意义，也无尊严。我们必须认真考虑怎样继续生活：轻举妄动将会导致灾难后果。 这不是捍卫什么特殊利益的问题，而是我们的知识界、我们的民族、我们的艺术都危机四伏。如果艺术的衰落显而易见——的确如此——如果艺术是这个民族的灵魂，那么，我们的民族、我们的国家正苦于精神危机。

  (收起)

  2011-06-02 08:59:55   2人收藏   回应

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  第12页

  moneydwei (书间一盏灯)

  几乎每个人都问，为什么要看三个小时长的《卢布廖夫》，有位年轻的数学家回答说： 那是因为二十世纪情感泛滥。我们读报，看到印度尼西亚有两百万人遭屠杀，但我们的印象，却跟读到我们冰球队赢球的报道相差无几。印象都是一样的！我们分辨不出这两件事有多么巨大的差异。我们的感知通道被磨圆了，以致无动于衷。然而，我想说的不是这个。可能不这样的话，人就很难活下去。我想说的是，的确有些艺术家，他们让我们感受到事情的实... (更多)

  几乎每个人都问，为什么要看三个小时长的《卢布廖夫》，有位年轻的数学家回答说：

  那是因为二十世纪情感泛滥。我们读报，看到印度尼西亚有两百万人遭屠杀，但我们的印象，却跟读到我们冰球队赢球的报道相差无几。印象都是一样的！我们分辨不出这两件事有多么巨大的差异。我们的感知通道被磨圆了，以致无动于衷。然而，我想说的不是这个。可能不这样的话，人就很难活下去。我想说的是，的确有些艺术家，他们让我们感受到事情的实质。他们终生背负这一重担，我们必须感谢他们。

  (收起)

  2011-06-02 08:17:21   1人收藏   回应

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  時光中的時光

  1生命当然没有意义。要是有，人就不自由了，他会变成意义的奴隶，他的生活会被全新的标准所支配：奴役的标准。就像动物一样，它生命的意义就是生命本身，就是延续物种。 2动物营营役役，因为他本能地知晓自己生命的意义。正因为如此，它的活动范围受到限制。（Why？）另一方面，人却宣称自己追求绝对的东西。 3奇怪的是，当人们走到一起，只因制作或安排的缘故结成团体，他们就开始憎恶对方，相互诋毁。因为每个人只爱自己。团体... (更多)

  1生命当然没有意义。要是有，人就不自由了，他会变成意义的奴隶，他的生活会被全新的标准所支配：奴役的标准。就像动物一样，它生命的意义就是生命本身，就是延续物种。

  2动物营营役役，因为他本能地知晓自己生命的意义。正因为如此，它的活动范围受到限制。（Why？）另一方面，人却宣称自己追求绝对的东西。

  3奇怪的是，当人们走到一起，只因制作或安排的缘故结成团体，他们就开始憎恶对方，相互诋毁。因为每个人只爱自己。团体是个幻象，其结果是，邪恶致命的蘑菇云迟早都会升空。

  4人由诸多对立特性组成。历史生动地证明，它总是走向最坏的可能。人要么不能主导历史，要么就只能将历史推向最可怕的歧路。

  5灵与肉、情欲理再也不能浑然一体。太迟了。我们现在受损于精神匮乏的可怕疾病，这是致命之症。从道德自检开始，人类尽一切可能来毁灭自己--身体死亡，不过是其结果。

  6当人们考虑“面包”而且之考虑“面包”的时候，他们是多么卑微、可怜与脆弱啊。他们意识不到，这样考虑只能走向死亡。人类理性一大成就，是对辩证法的认知。人只要始终如一，不自我毁灭，就会透过这一法则明白很多东西。

  7人不断得知，他终有一死，但是，当真正面临威胁，他的不朽权利要被夺走之时，他会反抗，就好像要把他杀掉一样。

  8人真是堕落了。确切说，人们渐渐使彼此堕落下去。从古到今，哪些思考灵魂的人都被消灭，而且仍然在被消灭。

  9以未来的名义，以不朽的名义，不为生存机遇所动，承认我们的肉身必有一死。。。。。。

  10人类受了太多苦，人对苦难的感觉已经衰退，这很危险，因为它意味着，现在再也不可能用鲜血与苦难来拯救人类。天呐，活在什么时代！ (收起)

  2011-09-28 21:32:35   回应

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  時光中的時光

  1“审美恐惧乃虚弱的第一征兆。”----陀思妥耶夫斯基关于《罪与罚》 2它是关于： 1）凡人之自命不凡。 2）简单事物之伟大（就到的意义而言） 3）宗教内部的冲突。（理想破灭。没有理想就无以为生，没人能创造新的理想，旧的又已破灭：教会。） 4）人是历史的万物。“个人疯狂”与社会主义只需的安静。 3文化是人类最伟大的成就。但是，比如说，它是否比个人价值更重要呢？（如果不把文化与个人价值看做同一事物。）参与文化.. (更多)

  1“审美恐惧乃虚弱的第一征兆。”----陀思妥耶夫斯基关于《罪与罚》

  2它是关于：

  1）凡人之自命不凡。

  2）简单事物之伟大（就到的意义而言）

  3）宗教内部的冲突。（理想破灭。没有理想就无以为生，没人能创造新的理想，旧的又已破灭：教会。）

  4）人是历史的万物。“个人疯狂”与社会主义只需的安静。

  3文化是人类最伟大的成就。但是，比如说，它是否比个人价值更重要呢？（如果不把文化与个人价值看做同一事物。）参与文化建设的人，如果他是艺术家，没有理由洋洋自得。他的才华是上帝给他的，他必须感恩才是。（表示还未感受过上帝的power~）

  4才华之中不存在奖赏，你只是运气好。一个人生于富裕之家，并不因此就有价值，也不因此获得他人尊敬。精神与道德文化，不是个人的创造---个人才华是偶然之物---而是国族的创造，他自然会凸显具有艺术创作与精神生活潜能的个人。才华是公共资产。拥有它的人，就像种植园奴工，瘾君子或无业游民一般卑微。

  5才华是不幸之物，一方面，它既不能给人荣耀也不能予人尊崇；另一方面，它让拥有才华着肩负重任，他就像一位忠厚的管家，受人之托看护财宝，却又不能使用。

  6只要觉得需要，人人都可以有自尊心。我不理解名望为什么成了艺术圈的最高追求。虚荣是庸人的最大标志。

  7艺术家是致力掌握终极真理的人（但他不是躲起来暗地里进行，不是原地转圈，也不是置身于某一生态圈的宽泛领域。）每当艺术家床草畜完美无缺的东西，他就掌握了终极真理。

  8梦有两种。第一种，做梦者仿佛有魔法，可以住到梦中事件。他主宰一切发生或将要发生的事情。他是造物主。第二种，做梦者没有话事权，他是被动的，他苦于被强暴，苦于无力保护自己。他所遭遇的，完全不是他想要的，这一切都极为恐怖与痛苦。（就像卡夫卡的作品.)

  9"作品越难用理性解释，就越了不起。“---歌德。

  10我们的的生活都是错的。一个人对社会无所需求，而是社会需要他。社会是种方位机制，一种自我保护形态。跟群居动物不同，一个人必须独处，贴近自认，贴近动物和植物，与之接触相通。 (收起)

  2011-09-28 21:59:54   回应

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  第4页

  時光中的時光

  1强大处下，柔弱处上。人之生也柔弱，死也坚强。 2草木之生也肉催，其死也枯槁。故坚强者死之徒。 3柔弱者生之徒，木强则折。 4人存在了这么久，但他仍然确定不了最重要的一件事---他存在的意义；这令人迷惑不解。 5在所有人脑中，时光都以同一方式流动。这歌事实，比别的东西更能确凿的证明，我们都做一样的梦；不仅如此，做这个梦的所有人，都是同一类人。（叔本华） 6L.N.托尔斯泰论因果： ".......正如人一生要做几... (更多)

  1强大处下，柔弱处上。人之生也柔弱，死也坚强。

  2草木之生也肉催，其死也枯槁。故坚强者死之徒。

  3柔弱者生之徒，木强则折。

  4人存在了这么久，但他仍然确定不了最重要的一件事---他存在的意义；这令人迷惑不解。

  5在所有人脑中，时光都以同一方式流动。这歌事实，比别的东西更能确凿的证明，我们都做一样的梦；不仅如此，做这个梦的所有人，都是同一类人。（叔本华）

  6L.N.托尔斯泰论因果：

  ".......正如人一生要做几千个梦，我们的今生，也是其他生命的一个梦。我们离开所在的那个真实生命，为的是进入今生，而当我们死去，再回到那个生命中。我们的一生，乃是别的真是生命中的一个梦，而对于永恒，对于最后那一真正的生命----上帝的生命---也是如此。

  7出生，还有我们对世界的最初感知，是一场酣睡与甜梦；由死亡唤醒。早夭就像唤醒没睡够的人。老死，则是睡足之后乍醒乍睡与自动醒来。自杀，是噩梦终结，因为你记得自己睡了，故意把自己唤醒。

  8我们忘了如何观察。我们不再观察，而是照本宣科。

  9真理本身不存在。它存在于方法之中。此即真理之道。

  10难为之事，莫过于持有热烈、真挚和沉着的信念。 (收起)

  2011-09-28 22:33:45   回应

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  第28页

  Nabaat.J

  「...她完全可以說，我也是個自我主義者。我肯定是。但我的確愛母親，愛父親，愛瑪麗娜，愛申卡。只是除非不省人事，否則我絕不說出自己的感情。不知爲什麽，我不會主動去愛，或許我想要的，只是安安靜靜一個人，甚至被遺忘。除了自由，我不想指望他們的愛，也不要求他們什麽。但自由是沒有的，也不會有。後來，他們因為伊娜而怪我，我感覺得到。他們確實愛她。我不嫉妒，我只希望他們不要折磨我，以為我是聖人。我不是聖人.. (更多)

  「...她完全可以說，我也是個自我主義者。我肯定是。但我的確愛母親，愛父親，愛瑪麗娜，愛申卡。只是除非不省人事，否則我絕不說出自己的感情。不知爲什麽，我不會主動去愛，或許我想要的，只是安安靜靜一個人，甚至被遺忘。除了自由，我不想指望他們的愛，也不要求他們什麽。但自由是沒有的，也不會有。後來，他們因為伊娜而怪我，我感覺得到。他們確實愛她。我不嫉妒，我只希望他們不要折磨我，以為我是聖人。我不是聖人，我不是天使。

  我是這樣的自我主義者，在世上最怕的，就是讓愛我的人受苦。

  我要去讀黑塞了。」 (收起)

  2012-02-05 00:29:27   1人收藏   回应

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  第205页

  风没有说话 (我不想把克洛泽换掉。)

  L.N.托尔斯泰论因果： “......正如人一生要做几千个梦，我们的今生，也是其他生命的一个梦。我们离开所在的那个真实生命，为的是进入今生，而当我们死去，再回到那个生命中。我们的一生，乃是别的真实生命的一个梦，而对于永恒，对于最后那一真正的生命——上帝的生命——也是如此。 出生，还有我们对世界的最初感知，是一场酣睡和甜梦：由死亡唤醒。早夭就像唤醒没睡够的人。老死，则是睡足之后乍醒乍睡与自动醒来。自杀，是... (更多)

  L.N.托尔斯泰论因果：

  “......正如人一生要做几千个梦，我们的今生，也是其他生命的一个梦。我们离开所在的那个真实生命，为的是进入今生，而当我们死去，再回到那个生命中。我们的一生，乃是别的真实生命的一个梦，而对于永恒，对于最后那一真正的生命——上帝的生命——也是如此。

  出生，还有我们对世界的最初感知，是一场酣睡和甜梦：由死亡唤醒。早夭就像唤醒没睡够的人。老死，则是睡足之后乍醒乍睡与自动醒来。自杀，是噩梦终结，因为你记得自己睡了，故意把自己唤醒。”

  摘自关于因果的信：

  “因果是佛家信条 ，在它看来，不光一个人的品性，还有他今生遇到的一切事情，都是前世修行的结果，而来世的善恶，都取决于现世避恶行善的努力。”

  事实上，只有两组对立概念困扰我们：生与死，善与恶。围绕这些，人创立了所需的一切哲学。为什么？显然我们存在的本质就在这些概念中：我们内在动力的意义、奥秘和准则。令人吃惊的是，善依然难以达到，这长久为人所知。另一方面，它很有道理。人的存在，需要道德上不断努力行善，以实现自我生命，同时把自己的积极贡献融入人类进程。

  对于永恒的生命而言，善与恶的概念（以及二者冲突）至关重要，就像产生电流的必要提前离不开对立能量，或是产生风力需要不同气压。地球只要还有人，善与恶的斗争就会继续。人必须向彼岸前进。海水是恶，舟与浆却是善。全力划行，就能抵达。弃下船浆，就会灭亡。

  人存在了这么久，但他确定不了最重要的一件事——他存在的意义：这令人迷惑不解。 (收起)

  2012-01-10 11:20:44   回应

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  第190页

  风没有说话 (我不想把克洛泽换掉。)

  写本书，一个五十岁男子爱上一个十八或者二十岁女孩，他苦于自卑。她爱他，但他不知道。她不告诉他（害羞？或高傲？）。他一生都让身边的人不快乐(出于骄傲？或软弱？)；他想驾驭...... 然后——他死了，并非死于挫败，而是因为他没能“给出自己”......“没人要他”......哪怕只是“嘴上说说”。 一个嫉妒的故事。 (更多)

  写本书，一个五十岁男子爱上一个十八或者二十岁女孩，他苦于自卑。她爱他，但他不知道。她不告诉他（害羞？或高傲？）。他一生都让身边的人不快乐(出于骄傲？或软弱？)；他想驾驭......

  然后——他死了，并非死于挫败，而是因为他没能“给出自己”......“没人要他”......哪怕只是“嘴上说说”。

  一个嫉妒的故事。 (收起)

  2012-01-02 19:24:45   回应

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