韦伯作品集Ⅻ:新教伦理与资本主义精神

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第89页

  易木

  由于邻人爱，为神的荣耀是事，而非服务被造物，所以最首要的是表现在履行那通过自然法所交付的职业任务，因此邻人爱取得了一种特别为事而不为人的性格，一种为了我们周遭社会秩序的理性建构而服务的性格。 爱人爱到超越理性所容许的范围，便是非理性的行为，并不适合具有理性的被造物，这种事要夺人心志妨碍了人对神的爱。 正是西方社会存在卡尔文教派得如此思想。人与人的感情被限定在理性的范围之内，超过理性之后就是对神的爱... (更多)

  由于邻人爱，为神的荣耀是事，而非服务被造物，所以最首要的是表现在履行那通过自然法所交付的职业任务，因此邻人爱取得了一种特别为事而不为人的性格，一种为了我们周遭社会秩序的理性建构而服务的性格。 爱人爱到超越理性所容许的范围，便是非理性的行为，并不适合具有理性的被造物，这种事要夺人心志妨碍了人对神的爱。

  正是西方社会存在卡尔文教派得如此思想。人与人的感情被限定在理性的范围之内，超过理性之后就是对神的爱的妨碍。因此在西方社会，从宗教这个角度来看，可以阻止个人崇拜，或者是独裁，更加的容易孕育出民主社会了，因为在西方社会形成了如此的宗教文化的社会的根基。 (收起)

  2011-08-20 17:35:53   1人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第14页

  Clarence (腐is old-fashioned)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (更多)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (收起)

  2011-09-24 10:20:41   回应

  收藏

  推荐
• 

  第10页

  小山 (地平线后面有我们想要的一切。)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额： 每千名基督新教徒 954 060马克 每千名天主教教徒 589 000马克 犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (更多)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额：

  每千名基督新教徒 954 060马克

  每千名天主教教徒 589 000马克

  犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (收起)

  2011-09-16 03:45:54   回应

  收藏

  推荐

• 

  第10页

  小山 (地平线后面有我们想要的一切。)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额： 每千名基督新教徒 954 060马克 每千名天主教教徒 589 000马克 犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (更多)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额：

  每千名基督新教徒 954 060马克

  每千名天主教教徒 589 000马克

  犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (收起)

  2011-09-16 03:45:54   回应

  收藏

  推荐
• 

  第14页

  Clarence (腐is old-fashioned)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (更多)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (收起)

  2011-09-24 10:20:41   回应

  收藏

  推荐
• 

  第77页

  易木

  我们所能做到的当然仅止于此，用一种认为编排而令其前后一贯的方式也就是用历史真实难以得见的一种理想型的方式来把这种宗教思想表达出来，因为要在历史现实里划出泾渭分明的界限，毕竟是不可能的，故而我们也只能希望借此研究其最为首尾一贯的形态来找出其独特的作用 关于历史划分的误解与方法 (更多)

  我们所能做到的当然仅止于此，用一种认为编排而令其前后一贯的方式也就是用历史真实难以得见的一种理想型的方式来把这种宗教思想表达出来，因为要在历史现实里划出泾渭分明的界限，毕竟是不可能的，故而我们也只能希望借此研究其最为首尾一贯的形态来找出其独特的作用

  关于历史划分的误解与方法 (收起)

  2011-08-20 15:38:15   回应

  收藏

  推荐

• 

  第14页

  Clarence (腐is old-fashioned)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (更多)

  基督教教徒，不管是作为支配阶层也好、作为被支配阶层也罢，也不论是作为多数者或是作为少数者，展现出一种走向经济理性主义的特殊倾向，而在天主教徒身上，无论他们是身处这样的或那样的地位，过去跟现在都看不到同样的一种倾向。 (收起)

  2011-09-24 10:20:41   回应

  收藏

  推荐
• 

  第10页

  小山 (地平线后面有我们想要的一切。)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额： 每千名基督新教徒 954 060马克 每千名天主教教徒 589 000马克 犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (更多)

  1895年巴登地区成为资本收益税课税对象的资本额：

  每千名基督新教徒 954 060马克

  每千名天主教教徒 589 000马克

  犹太人则是每千人超过4 000 000马克 (收起)

  2011-09-16 03:45:54   回应

  收藏

  推荐
• 

  第89页

  易木

  由于邻人爱，为神的荣耀是事，而非服务被造物，所以最首要的是表现在履行那通过自然法所交付的职业任务，因此邻人爱取得了一种特别为事而不为人的性格，一种为了我们周遭社会秩序的理性建构而服务的性格。 爱人爱到超越理性所容许的范围，便是非理性的行为，并不适合具有理性的被造物，这种事要夺人心志妨碍了人对神的爱。 正是西方社会存在卡尔文教派得如此思想。人与人的感情被限定在理性的范围之内，超过理性之后就是对神的爱... (更多)

  由于邻人爱，为神的荣耀是事，而非服务被造物，所以最首要的是表现在履行那通过自然法所交付的职业任务，因此邻人爱取得了一种特别为事而不为人的性格，一种为了我们周遭社会秩序的理性建构而服务的性格。 爱人爱到超越理性所容许的范围，便是非理性的行为，并不适合具有理性的被造物，这种事要夺人心志妨碍了人对神的爱。

  正是西方社会存在卡尔文教派得如此思想。人与人的感情被限定在理性的范围之内，超过理性之后就是对神的爱的妨碍。因此在西方社会，从宗教这个角度来看，可以阻止个人崇拜，或者是独裁，更加的容易孕育出民主社会了，因为在西方社会形成了如此的宗教文化的社会的根基。 (收起)

  2011-08-20 17:35:53   1人收藏   回应

  收藏

  推荐